Juan 1:3

Todas las cosas fueron hechas por él; - Aunque la palabra hacer tiene un sentido amplio, sin embargo, como en otros pasajes se dice que Jesús creó todas las cosas, Colosenses 1:16 no podemos dudar que San Juan usa la palabra εγενετο en el sentido de la creación,un significado que a menudo tiene en las escrituras judías. Es cierto, este y los otros pasajes que hablan de que Cristo hizo todas las cosas, son explicados por algunos de que erigió la dispensación cristiana. Pero observemos aquí, de una vez por todas, que si se admite la explicación sociniana de los textos, que atribuyen al Señor Jesús los nombres, perfecciones y acciones del Dios verdadero, será imposible apartar a los evangelistas de la imputación de haber puesto en el camino del hombre una violenta tentación a la idolatría; porque es bien sabido que, así como en todas las épocas los hombres han sido extremadamente propensos a adorar dioses falsos, así fue el vicio predominante del mundo gentil cuando el Nuevo Testamento fue escrito: que la corrupción más crasa de la moral ha brotado jamás de este manantial venenoso, Romanos 1:24 ;Romanos 1:32 y que destruir la idolatría y llevar a la humanidad al culto espiritual del Dios verdadero fue el gran fin propuesto por Dios en todas las revelaciones que hizo de sí mismo a los hombres.

Siendo este el caso, cabe imaginar que o el mismo Cristo, que trajo la última y mejor revelación de la voluntad divina, o sus apóstoles, que entregaron esa revelación por escrito, habrían utilizado en cualquier ocasión expresiones tales como en su significado claro y obvio no podía dejar de llevar a los creyentes en esa revelación a atribuir a Cristo los nombres, perfecciones y acciones del Dios verdadero, y rendirle culto divino como el Dios verdadero; aunque en realidad no significaban más que que fue formado milagrosamente, fue comisionado para entregar una nueva religión al mundo, fue dotado con el poder de los milagros y, en consideración a su muerte ejemplar, fue levantado de la tumba y había honores divinos conferidos a él? En lugar de reformar el mundo, esto era haber puesto en su camino tal tentación a la idolatría que no pudieron resistir bien; ni el efecto ha sido otro que el esperado: porque la generalidad, incluso los cristianos nominales, movidos por estas expresiones, siempre han considerado a Cristo como Dios y lo han honrado en consecuencia, como el Diosquien hizo todas las cosas, y sin quien nada de lo que fue hecho fue hecho: "ni siquiera una sola cosa (ουδε εν) que tiene existencia, ya sea entre las obras más nobles o malas de Dios, fue hecha sin él". Pero, si todas las cosas fueron hechas por él, él mismo no puede ser de la cantidad de las cosas que fueron hechas: él es, por tanto, superior a todo ser creado.

Además, debe recordarse que en el Antiguo Testamento a menudo se menciona la creación de los cielos y la tierra como prerrogativa del Dios verdadero, por lo que se distingue de los ídolos paganos. El propósito del evangelista al establecer de manera tan particular y distintiva la dignidad, pero especialmente la divinidad de Cristo, fue, en primer lugar, dar el peso debido a la doctrina fundamental de su expiación y, en segundo lugar, suscitar en la humanidad la más profunda veneración por sus instrucciones. : y sin duda el que es la Palabra de Dios, el intérprete de los consejos divinos, y que él mismo es Dios,debe ser escuchado con la más profunda atención y obedecido con la sumisión más implícita. Es esta circunstancia, que el Hijo de Dios, que es Dios, bajó del cielo a la tierra y en persona instituyó la religión cristiana, lo que le da una dignidad más allá de cualquier cosa que los hombres puedan imaginar. Sería obra de un tratado más que de una nota, representar la doctrina judía de la creación de todas las cosas por el Logos divino , al que, más que al platónico, puede haber alguna referencia aquí.