Juan 1:4

En él estaba la vida, - Los padres más antiguos que citan este texto, por lo general unen las palabras al final del último verso, ο γεγονεν, que traducimos que fue hecho, con este 4º verso; y San Juan usa con tanta frecuencia para comenzar la siguiente oración con lo que terminó con lo anterior, que muchos comentaristas juiciosos piensan que es la lectura verdadera, y por lo tanto la interpretan, - lo que había en él era vida; "la plenitud de poder, sabiduría y benignidad que había en él, fue fuente de vida para toda la creación"; y la vida que había en él, continúa observando San Juan, era la luz de los hombres;es decir, la razón y la revelación, las luces mayores y menores del mundo moral, fueron los efectos de su energía en las mentes de los seres inteligentes; pero, sobre todo, la Luz del Espíritu divino, por la cual cualquier cosa puede ser espiritualmente. discernido ( 1 Corintios 2:10 .), es el don de Jesús, y la compra de su Sangre.

El lector recordará que Cerinto (como hemos mostrado en el artículo 4) afirmó que había dos altos eones distintos de Cristo, uno llamado Vida y el otro Luz; en oposición a lo que aquí afirma San Juan, que el Verbo, la Vida y la Luz eran la misma persona idéntica. Como tener vida en sí mismo es la característica de Dios, San Juan, al decir esto de Cristo, afirma su propia divinidad e insinúa, al mismo tiempo, que él fue la gran fuente de vida para todas las criaturas. La vida y la luz están frecuentemente conectadas en las Escrituras; si alguien debiera cuestionar cómo el LogosPodría ser el autor de tantas cosas, aquí se explica completamente, En él estaba la vida. Y, para que no se imagine que este poder de vida podría agotarse al llamar a tantas criaturas a la existencia, se agrega, que esta vida era luz; siendo la luz de esa naturaleza, que, aunque ilumina a muchos, no se ve disminuida en lo más mínimo por ella.

El apóstol, en otro lugar, nos dice que Dios es luz; aquí el Verbo se llama así, y en consecuencia era Dios, como afirma el evangelista en Juan 1:1 . Es notable que en el Midrash se describe al Mesías con una luz gloriosa, superando al sol en resplandor.