Juan 11:47-48

Entonces se reunieron los principales sacerdotes y los fariseos en un concilio. El relato que se dio de la resurrección de Lázaro elevó la indignación de los gobernantes a lo más alto. Reunieron inmediatamente al sanedrín, o gran concilio de la nación, y, después de consultarse, se culparon unos a otros por haber permitido que Jesús quedara impune durante tanto tiempo; pero este milagro, siendo demasiado evidente para ser negado, como de hecho lo eran todos sus milagros, lo hicieron. ni siquiera en sus conferencias más privadas, se digan o insinúen unos a otros, que su disgusto y oposición procedían de sus falsos milagros sobre el vulgo ignorante; más bien lo condenaron por la verdad y la notoriedad de sus milagros, pretendiendo que estaban diseñados para establecer una nueva secta en la religión, que podría poner en peligro, no solo a su iglesia, sino a su estado,nuestro lugar, τον τοπον, nuestro templo (ver Hechos 6:14 ; Hechos 21:28 .) y nación. Por lo tanto, aunque los fariseos eran sus enemigos jurados, no pudieron evitar darle un testimonio amplio, incluso en pleno tribunal.

Si lo dejamos así solo; dicen, todos los hombres creerán en él,&C. "Si no nos esforzamos por evitarlo, la gente común, asombrada por sus milagros, ciertamente lo preparará para el Mesías; y los romanos, con el pretexto de su rebelión, nos quitarán tanto nuestra libertad como nuestra religión". Por lo tanto, tomaron una resolución para dar muerte a Jesús a todos los peligros. Pero esos políticos fueron engañados por su propia astucia; porque, aunque proponían, al matar a Jesús, evitar la destrucción de su templo y ciudad, el pecado que cometieron al matar al Príncipe de la Vida fue tan grande, que Dios, en su justa indignación, hizo a la misma gente, cuyo resentimiento propusieron evitar con esta medida perversa, los instrumentos de su venganza. Hizo que los ejércitos romanos los atacaran, que destruyeron a los asesinos y quemaron su ciudad;dejando, en esa terrible catástrofe, una terrible advertencia a todos los estadistas para que se cuiden de perseguir medidas injustas, con el pretexto de consultar al bien de la nación cuyos asuntos dirigen.

Una vez más, los miembros del consejo judío no fueron en absoluto unánimes en su resolución de dar muerte a Jesús. Algunos de ellos, que eran sus discípulos (véase cap. Juan 12:42 ). Particularmente Nicodemo y José de Arimatea, insistieron en la ilegalidad de lo que se proponían hacer, considerando sus milagros y su inocencia; pero el sumo sacerdote Caifás trataba a los amigos de Cristo en el concilio con desprecio, como personas débiles, ignorantes, que no estaban familiarizadas con la naturaleza del gobierno, "que", dijo, "requiere que ciertos actos de injusticia no sean objeto de escrúpulos, cuando sean convenientes para la seguridad del estado ".