Juan 13:36

No puedes seguirme ahora: - Podemos deducir de aquí que la declaración, Juan 13:33 . Adonde yo voy, vosotros no podéis venir, es una de esas proposiciones generales, de las cuales hay muchas en las Escrituras, que fueron dichas con una limitación no expresada. Aquí se nos indica que agreguemos la limitación de la siguiente manera: adonde yo voy, ustedes no pueden venir ahora; porque en general, al igual que San Pedro, debían seguir a Jesús después, sufriendo una muerte violenta.

Nuestro Señor, en las siguientes palabras, Me seguirás después, parece insinuar indirectamente lo que más tarde significó, en su mandato a San Pedro después de su resurrección, cuando le ordenó que lo siguiera, cap. Juan 21:18 es decir, que Pedro debería morir en la cruz por su causa, lo que la historia antigua nos asegura que hizo. Para el resto del capítulo, se remite al lector a los lugares paralelos.

Inferencias sobre la traición de Cristo, Juan 13:21 comparado con Mateo 26:14 . Tal fue el dolor de ojos de Cristo que resucitó a Lázaro, y a Lázaro cuando lo resucitó, ante los envidiosos sacerdotes, escribas y ancianos de los judíos, que consultaron para asesinar a ambos. Mientras alguno de ellos viva, no puede morir la gloria de ese milagro, ni la vergüenza de sus malintencionados malintencionados.

¡Qué feliz habría sido para ese miserable concilio si hubieran gastado la mitad de esos pensamientos en su propia salvación, que mal emplearon en la destrucción de los inocentes! Pero los motivos son mezquinos, y el resultado debe ser vil y detestable. La traición debe hacer eso, lo que el poder habría intentado en vano.

¿Quién tan apto para su propósito entre los domésticos de Cristo, como el que llevaba la bolsa y amaba inmoderadamente lo que llevaba? El corazón que una vez se esclavizó a la tierra amarilla y blanca, puede convertirse en algo malo. Afiado como estaba abiertamente a Cristo, Judas sigue siendo el sirviente de Mammón . ¡Cómo podía odiar a ese Maestro a quien profesaba servir formalmente, que realmente se rebajó para servir en secreto a ese maestro a quien Cristo, en todas las ocasiones, profesaba odiar!

¡Miserable Judas, si aborreceremos más tu traición, o nos maravillaremos de tu insensatez! ¿Habría podido tu miserable chapman bajar esas lentejuelas estrelladas del cielo y haberlas puesto en tus manos venales, qué habría sido esto, para pesar con un Dios? Hubo un tiempo en que el que te puso a trabajar pudo decir: Míos son todos los reinos de la tierra y su gloria; a quien quiero se los daré; y todo esto te daré: si ahora te hubiera hecho esa oferta. podría haber tenido algún color de tentación: pero ofrecer un bien tan inestimable para treinta pobres plateados no era menos mezquino que perverso.

¡Cuán desigual es este lamentable trato! El que valoraría el ungüento de María, otorgado a los pies de Cristo, en 300 piezas, ahora vende a su Maestro, en quien se gastaron esos preciosos olores, a treinta. Los corazones mundanos, como lo expresa el viejo adagio, son de hecho sabios con un centavo y tontos. Saben cómo poner precios altos a la basura de este mundo; pero en cuanto a las cosas celestiales, o al Dios que las posee, las subestiman vergonzosamente.
Se hace el trato, se paga el precio; y Judas regresa, y mira a su Maestro y a sus compañeros con la misma suavidad que si no les hubiera hecho un flaco favor: no era ahora primero un hipócrita: la pascua está cerca, ningún hombre más ocupado para preparar, más devotamente adelante recibirlo, que Judas. ¡Oh, locura, la obstinación de este hijo de perdición! ¿Cuántas pruebas había visto antes de la omnisciencia de su Maestro? —Y, sin embargo, tan ciego es el hombre pecador —el malhechor se atreve a tramar una vileza secreta contra su persona, y luego enfrentarlo con calma, como si todo estuviera bien. Sin embargo, aunque él cree conveniente ocultar su traición, nuestro Salvador decidió no ocultar su presciencia del hecho. De cierto os digo que uno de vosotros me entregará.

¿Y no se ruborizó Judas —y se puso pálido— y bajó sus ojos culpables y apartó su semblante turbado ante tan alarmante insinuación? ¡Pobre de mí! La costumbre del pecado endurece tanto la frente, que es incapaz de ceder. ¿Podrían los otros discípulos haber discernido algún cambio en algún rostro allí, no se habían sentido tan dolorosamente afectados por la acusación? Cuán intensamente sus ojos se miran el uno al otro, como si fueran a atravesar esas ventanas hasta el pecho: ¡con qué celos mutuos se examinan la frente del otro! Al final, más dispuestos a desconfiar de su propia inocencia que a la afirmación de su Maestro, ¿ve cómo cada uno tiembla al decir: Señor, soy yo?- "Es posible que haya una maldad secreta al acecho en algún rincón ciego del corazón. Es posible que el tiempo y la tentación, obrando en nuestra corrupción, puedan llevarnos a tal pecado, como no podríamos concebir de antemano. ¿Adónde no podemos caer? , si se deja a nuestras propias fuerzas? "- Es sabio temer lo peor: - Señor, ¿soy yo?

¡Oh, el loco enamoramiento del pecado! Judas puede sentarse y escuchar a su Maestro decir: ¡Ay de aquel hombre por quien el Hijo del hombre es entregado! ¡Bien le fuera a ese hombre, si nunca hubiera nacido! Sin embargo, su rostro es inquebrantable, imperturbable. Oh Judas, ¿oíste alguna vez algo que no saliera verdad de esos labios? ¿Cómo, pues, te atreves a persistir en el propósito de una vileza tan condenable? ¡Pobre de mí! los pecadores resueltos corren tan desesperadamente en sus caminos perversos, y han puesto sus ojos tanto en el beneficio o el placer de sus proyectos perversos, que no verán el infierno y la miseria eterna, aunque continuamente estén abiertos ante ellos en el camino.

Como si ese hombre desvergonzado quisiera superar todas las acusaciones y superar su propio corazón, se atreve a preguntar con el resto, Maestro, ¿soy yo? Ningún discípulo condena más celosamente esa perfidia que el que la alimenta en su propio pecho. Sus compañeros lo consideran honesto; y todo está bien, mientras que él puede ser bien estimado. La reputación, por extraña que parezca la paradoja, es el único cuidado de los corazones falsos: no la verdad, no la conciencia de la integridad: —Así que pueden parecer justos a los hombres, no les importa lo inmundos que son para Dios.

Pero aquel, cuyo ojo penetrante ve las cosas como son, puede condenar perentoriamente la insolencia de este interrogador vacío con una afirmación directa: Tú lo has dicho. Necio traidor, ¿podrías pensar entonces que esos ojos tuyos soportarían los rayos del sol? Supusiste tu crimen desconocido; para los hombres era así.

Si tu Maestro no hubiera sido más que un hombre, lo habría sido para él. Pero este conocimiento declarado lo argumentará divino; ni puedes escapar de su observancia, porque no hay criatura que no se manifieste a sus ojos; pero todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel con quien tenemos que tratar.

Hasta el momento, la acusación era privada; o no escuchado, o no observado por los otros discípulos: será susurrado a uno, y luego conocido por todos. El celo de Pedro no le permitiría vivir bajo el peligro de una imputación tan dudosa. Está ansioso por conocer al hombre; sus signos preguntan lo que su voz no se atreve; el discípulo amado comprende bien este lenguaje silencioso, y se aventura a revestir el pensamiento de Pedro con palabras: Señor, ¿quién es el que te traicionará? Juan 13:25 .

Aquello que se pidió tímidamente, se responde amablemente. ¿Cuán mal fue nuestro Salvador al nombrar a aquel a quien no estaba dispuesto a señalar? En el mismo idioma, en el que Pedro hizo la pregunta de Juan, nuestro Señor da forma a la respuesta; qué llamada exigía, es respondida por un bocado. Seguramente un espectador habría pensado que este hombre estaba bien con su Maestro, y habría interpretado este acto, como los judíos hicieron sus lágrimas por Lázaro: ¡ Mirad cómo lo ama! —Pero los dones externos de Dios (¡consideración alarmante!) No siempre son prueba de su amor; sí, a veces se otorgan con disgusto. Tan necios son aquellos que , midiendo el afecto de Dios por los beneficios temporales, están dispuestos a aplaudir la iniquidad que prospera y a sentir rencor por las bendiciones externas a los que son incapaces de mejorar. Ver Salmo 73.

Después del bocado, Satanás entró en Judas. Los favores mal utilizados hacen que el corazón se sienta más culpable y sea capaz de provocar más maldad; ese espíritu inicuo aprovecha con frecuencia los dones de Dios para atacarnos con más avidez. Así Satanás se aprovechó, por el bocado, de otra posesión, que dos veces antes había hecho una entrada palpable en el corazón falso de Judas; primero en su codicia, y luego en su maldita conspiración contra Cristo. Como en todo pecado craso que abrigamos, damos refugio a ese maligno; así que a cada crecimiento de la maldad, él toma un nuevo control del corazón.

Al principio entró Satanás para hacer suya la casa del corazón de Judas; ahora entra como si fuera suya. El primer propósito del pecado abre las puertas a Satanás; el consentimiento lo admite en la entrada; la resolución completa del pecado entrega las llaves en sus manos y lo pone en posesión absoluta. ¡Qué consideración que despierta a todo corazón serio! El que piensa estar firme, mire que no caiga.

¡Oh, la admirable mansedumbre de este Cordero de Dios! No vemos un ceño fruncido, ni escuchamos un chequeo; pero lo que haces, hazlo pronto, es su único testimonio de conocimiento, corrección y reprensión contra el falso discípulo. ¿Por qué nos sobresaltamos y enrojecemos por nuestros pequeños errores, y nos hinchamos de ira y rompemos en furiosos resentimientos en cada ocasión, cuando el patrón de nuestra paciencia, el Capitán de nuestra salvación, no deja caer una sola palabra dura, incluso sobre tan repugnante? un apóstata?

Judas lo escucha y se marcha. Ese corazón de acero no cede: el traidor confirmado conoce el camino hacia el salón del sumo sacerdote y hacia el jardín. Se da la palabra de alerta: ¡ Salve, Maestro! y un beso: aún más hipocresía; sin embargo, se practica más presunción, sobre la base de la indulgencia del Salvador. ¡Oh, la insolencia del pecador empedernido! esa lengua que se ha comprometido a vender a su Maestro, se atreve a decir granizo; y aquellos labios que han pasado el vil pacto de su muerte, se atreven a ofrecerse a besar a Aquel a quien han convenido matar. Fue la orden divina de antaño: Besa al Hijo, para que no se enoje: Oh Salvador, tuviste razón para enojarte con este beso; Los azotes, las espinas, los clavos, la lanza de tus asesinos, no eran tan punzantes, tan dolorosos, como este toque de Judas.

Todos estos estaban en esto solo; las puñaladas de un enemigo no pueden ser tan graves como las heridas profundas de un discípulo. Ver Juan 13:18 y Zacarías 13:6 .

REFLEXIONES.— 1º, En el asunto del lavamiento de los pies de sus discípulos por parte de Cristo, tenemos los siguientes detalles:

1. Cristo con la más profunda humildad condesciende a lavar los pies de sus discípulos, a aterrorizar su amor hacia ellos y darles ejemplo. Cuando supo que había llegado su hora de partir de este mundo al Padre, por su muerte, resurrección y ascensión, habiendo amado a sus propios apóstoles que estaban en el mundo, los amó hasta el fin; y en La noche del día pascual, sabiendo Cristo el poco tiempo que le quedaba para vivir y, en consecuencia, que lo que tenía que decir o hacer a sus apóstoles antes de su partida se haría más oportunamente en el presente, expresó la constancia de su amor y bondad hacia ellos como sigue: y, como ejemplo de su amor, dice el evangelista, terminando la cena, osiendo la hora de la cena, ( habiendo puesto el diablo ahora en el corazón de Judas Iscariote, el hijo de Simón, para traicionarlo, ) Jesús sabiendo que el Padre había entregado todas las cosas en sus manos, todo poder en el cielo y en la tierra; y que había venido de Dios y se había ido a Dios; a pesar de la gloria trascendente que poseía como consecuencia de ello, sin embargo, para hacer más ilustre su humillación y hacer que su amor pareciera más asombroso, se levanta de la cena, se despoja de sus ropas superiores y, como criado, toma una toalla y se ciñe. él mismo, se lo colocó alrededor de la cintura.

Después de eso, vertió agua en un recipiente y comenzó a lavar los pies de los discípulos y a secarlos con la toalla con la que estaba ceñido. Nota; (1.) Las artimañas del diablo prevalecen fatalmente: incluso un apóstol se convierte en su presa. ¿Quién no necesita entonces temblar por sí mismo? (2.) Si bien la asombrosa humildad de Jesús despierta nuestra más alta admiración, debemos aprender a imitar su brillante ejemplo y no considerar nada por debajo de nosotros que tienda a la gloria de Dios o al bien de las almas inmortales.

2. Tenemos la conversación que tuvo lugar entre Cristo y San Pedro en esta ocasión. Cuando nuestro Señor vino a Pedro, él, asombrado de tal condescendencia, no pudo soportar ver a su Maestro en un oficio tan servil, y dijo: Señor, tú, el Dios de gloria, el divino Mesías, me lavas los pies, un vil pecador como yo? Jesús respondió y dijo: Lo que hago, tú no lo sabes ahora; pero lo sabrás de aquí en adelante, familiarízate con mi propósito y diseño en este asunto. Pedro le dijo: No me lavarás los pies jamás; le asombró la idea de que su Maestro se degradara a sí mismo tan bajo, y pensó que nunca consentiría en realizar un servicio tan mezquino a una criatura tan despreciable como él mismo sentía. ser.Jesús le respondió: Si no te lavo, si no eres lavado espiritualmente de tus pecados por mi sangre, y purificado por mi Espíritu, que se expresa en este lavamiento del agua, no tienes parte conmigo, no tienes comunión conmigo, ningún interés en mí. Simón Pedro le dijo: Señor, no solo mis pies, sino también mis manos y mi cabeza; convencido de su error y deseando nada más que el favor de Cristo y la comunión con él; y consciente de lo contaminado que estaba, anhela ser completamente purificado de la corrupción y ser lavado por completo.

(Véanse las Anotaciones.) Jesús le dijo: El que ha sido lavado, justificado y santificado, no necesita, salvo lavarse los pies mediante la aplicación diaria a la misma fuente de mi sangre, para limpiarlo de cualquier corrupción o culpa contraída en este mundo contaminado; pero está limpio en todo, aceptado por Dios y liberado al menos del dominio del pecado; y estáis limpios en este sentido, pero no todos, no cada uno de vosotros. Porque sabía quién debía traicionarlo; por eso dijo: No estáis todos limpios, entre ellos Judas el traidor. Nota;(1.) Las condescendencias de Jesús no pueden dejar de ser el asombro del alma iluminada. (2.) Aunque las dispensaciones de Dios parecen oscuras e intrincadas, nos conviene no objetar nunca: no sabemos ahora, pero conoceremos más adelante, las razones de su procedimiento. (3.) Nadie tiene parte en Cristo, que no sea limpiado por su lavamiento celestial, para al menos poseer dominio sobre el pecado. Pero no podemos participar de su gloria, si primero no somos hechos partícipes de su gracia, lavados en su sangre y perfectamente limpiados por su Espíritu.

(4.) Es bueno no ser perentorios en nuestras resoluciones, ya que podemos ver motivo para cambiar de opinión. (5.) Quienes han probado la gracia de Dios en verdad, desean la perfecta santificación de su corazón y su vida. (6.) No solo necesitamos venir a Jesús una vez para pedir perdón y gracia, sino renovar cada día el ejercicio del arrepentimiento y la fe. (7.) Cristo prueba los corazones de su pueblo profesante y sabe quiénes son los hipócritas y quiénes son los verdaderos discípulos.

3. Cristo les explica el significado de lo que había hecho. Vosotros me llamáis Maestro y Señor, y decís bien; porque así soy. Entonces, si yo, vuestro Señor y Maestro, os he lavado los pies, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros, condescendiendo a todo oficio de bondad hacia el discípulo más humilde. Y, para reconciliarlos con los deberes de abnegación, agrega: De cierto, de cierto os digo, que el siervo no es mayor que su Señor, ni el enviado, mayor que el que le envió. Por lo tanto, con un ejemplo así ante ellos, no tienen por qué pensar que los oficios más bajos de la caridad son un menosprecio para ellos. Si conocéis estas cosas y comprendéis lo que quiero decir, felices seréis si las hacéis. y en tu espíritu y práctica se ajustan a mis preceptos y modelo.

Nota; (1.) Jesús, nuestro Señor y Maestro: debemos observar su enseñanza, obedecer sus mandamientos. (2.) Un discípulo fiel de Jesús estudia cómo servir a sus hermanos y está dispuesto a condescender a los más bajos en toda obra de fe y de amor. (3.) Cristo nos ha dado ejemplo para que sigamos sus pasos; lo que nos manda, lo ha practicado primero él mismo. (4.) El conocimiento es bueno, pero la práctica es la vida de la religión. Son doblemente criminales, los que saben mejor y lo hacen peor.

Segundo, Cristo sabía quién lo traicionaría y comienza a señalar al traidor.
1. En general, les hace saber que había un falso discípulo entre ellos, sobre quien ninguna de las cosas que había dicho tendría efecto. No hablo de todos ustedes, limpios y fieles; sé a quién he elegido; no espero esta obediencia de todos ustedes; sé que he escogido a doce apóstoles; y se cumple la Escritura de uno de ellos, que dijo: El que come pan conmigo, ha levantado contra mí su calcañar; aunque esté tan cerca de mí, como para estar a diario en mi mesa conmigo, no obstante lo hará. hazme todo el daño que pueda. Ahora os lo digo antes que suceda, para que cuando suceda, creáis que yo soy él,y puede estar más confirmado en su fe de mi divina omnisciencia y carácter mediador, cuando vea esta predicción terriblemente verificada. Y para animarte a ser fiel, cualesquiera que sean las falsedades que veas en los demás, o cualquier servicio de humildad al que seas llamado, De cierto, de cierto te digo: El que recibe a quienquiera que yo envíe, me recibe a mí, y da testimonio de su respeto por él. yo, en el honor rendido a mi embajador; y el que me recibe como el Mesías enviado por Dios, recibe al que me envió.

Cuando Jesús hubo dicho esto, se turbó de espíritu, profundamente afectado por la culpa del traidor y la ruina que pesaba sobre su cabeza, y testificó y dijo: De cierto, de cierto os digo que uno de vosotros me va a traicionar. Nota; (1.) Muchos comen a la mesa de Cristo, quienes ingratamente levantan el talón contra él, y con agravada culpa se muestran infieles y lo traicionan. (2.) Todo verdadero ministro de Jesús es su embajador y representa la persona de su Príncipe. Por tanto, por él ha de ser honrado.

2. Señala a Judas en particular como la persona diseñada. Conmocionados por lo que oyeron, dudando a cuál de ellos se refería, y ansiosos por saber, cada uno se miró al otro, para observar si alguno delataba algún síntoma de culpa; y, mientras Juan, el discípulo amado, yacía en el lecho al lado de Jesús, por así decirlo en su seno, Simón Pedro, ansioso por resolverse, le dio en privado una pista de que debía preguntarle suavemente a su Maestro a quién se refería: cuando, tomando un oportunidad, John susurró: Señor, ¿quién es? Jesús respondió, tan bajo como para que los demás no lo oyeran: Él es, a quien daré un bocado, cuando lo haya mojado en la salsa.

Y cuando hubo mojado el bobo, se lo dio a Judas Iscariote, hijo de Simón, insinuando a Juan que él era la persona. Nota; (1.) Es un dolor amargo para un verdadero discípulo, escuchar los escándalos provocados sobre Jesús por falsos profesantes de religión. (2.) Son felices aquellos a quienes Jesús favorece con su especial consideración, y acuesta en el seno de su amor.

3. Judas se dispone inmediatamente a cumplir su propósito infernal. Después del bocado, Satanás entró en él, se apoderó de su cuerpo y alma y lo llevó al precipicio de la destrucción. Entonces dijo Jesús: Eso es lo que debes hacer rápidamente, ya sea desafiándolo a hacer lo peor o abandonándolo a las maquinaciones de Satanás. Ninguno de los presentes en la mesa había escuchado lo que le había dicho a Juan, sospechaban que Cristo le había dado órdenes a Judas de proporcionar algo contra la fiesta, o de distribuir algún alivio a los pobres, siendo él el portador de la bolsa.

Impulsado por el poder del maligno, salió inmediatamente, fijo en su propósito básico y perverso; y era de noche, el momento más propicio para tales actos de oscuridad; y, por fuera de estación que fuera la hora, estaba tan empeñado en su traición que nada podía retrasarlo. Nota; (1.) Cuando Cristo abandona al pecador al poder de Satanás, se precipita precipitadamente a la ruina. (2.) Quienes se apartan de la sociedad de los fieles comienzan a manifestar la apostasía de su corazón.

En tercer lugar, cuando Judas salió, Jesús se dirigió a sus fieles apóstoles.
1. Les informa que casi ha llegado la hora de su glorificación. Jesús dijo, ahora es glorificado el Hijo del Hombre: está listo por sus sufrimientos para obtener la victoria gloriosa sobre todos los suyos y los enemigos de su pueblo fiel, el pecado, Satanás, la muerte y el infierno: y Dios es glorificado en él; todas sus perfecciones divinas se manifiestan más eminentemente en la obediencia a la muerte del Redentor.

Si Dios es glorificado en él, su justicia, verdad, sabiduría, misericordia, exaltada hasta lo más alto por su cruz; Dios también le glorificará en sí mismo o consigo mismo; llevándolo al trono mediador en el cielo; y en seguida lo glorificará con las señales y prodigios asombrosos que acompañarán la muerte de Jesús, y especialmente con su pronta resurrección.

2. Les insinúa que el tiempo de su estadía con ellos sería muy corto. Hijitos, con tanta ternura y cariño el Señor Jesús mira a su querido pueblo creyente, pero un poco de tiempo estoy con ustedes. Me buscaréis: añorando mi presencia corporal con vosotros; y como dije a los judíos: A donde yo voy, vosotros no podéis venir; así que ahora te digo; Debes estar contento por un tiempo bajo la molesta separación, hasta que llegue también la hora de tu gloria, y entonces vendrás a estar conmigo donde yo estoy.

3. Les encarga que cultiven el amor mutuo. Un mandamiento nuevo os doy; de hecho, no se ordenó ahora por primera vez, ya que era el mandamiento antiguo que había existido desde el principio; pero debido a la degeneración de la época, en general había dejado de practicarse, pero ahora se explicaba con más claridad y se imponía por nuevos motivos; un mandamiento el más excelente, y la ley fundamental del reino que vino a establecer; que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros; dispuesto a todo acto de bondad, ya desprenderse de todo, si es necesario, incluso de la vida misma, por el bien de sus hermanos: y esta sería la marca característica de su discipulado; porque en esto conocerán todos que sois mis discípulos, si se aman los unos a los otros;te conocerán, que has estado conmigo y que me conocieron.

Nota; La insignia distintiva del verdadero cristianismo es este espíritu de ferviente amor. El amor es imagen de Jesús: el que permanece en el amor, permanece en él. Esto nos hará mansos y humildes con nuestros hermanos; dispuesto a pasar por sus provocaciones; perdonar sus ofensas; compadecerse de sus enfermedades; soportar sus diferencias de opinión; para deleitarse en su prosperidad; promover su bien, espiritual y temporal; y mantener siempre hacia ellos los sentimientos más bondadosos, y ser constante en las aplicaciones más cálidas al trono de la gracia en su nombre. Un espíritu de egoísmo, estrechez, amargura, disputa, animosidad, es un reproche a la profesión del cristianismo; y prueba que los que son impulsados ​​por ella se engañan a sí mismos cuando se llaman a sí mismos seguidores de Jesús.

4. Tenemos una conferencia entre Cristo y San Pedro, sobre lo que nuestro Señor había dicho, Juan 13:33 .

[1.] Pedro, quizás insatisfecho con lo que Cristo había dicho, está solícito por saber adónde iba y, por lo tanto, pregunta seriamente. Probablemente pensó que estaba a punto de abandonar Judea y, según sus opiniones prejuiciosas sobre el Mesías, erigir su reino en alguna otra parte del mundo.
[2.] Jesús le respondió: A donde yo voy, ahora no me puedes seguir: Cristo aún tenía trabajo para que Pedro lo hiciera en la tierra, antes de que ganara la gloriosa corona del martirio; pero tú me seguirás después, participando de ambos. mis sufrimientos y gloria.

[3.] Pedro, con demasiada confianza en sí mismo, sin querer que su Maestro dudara de su valor o de su determinación de unirse a él dondequiera que fuera, respondió: Señor, ¿por qué no puedo seguirte ahora? ¿Qué peligros o dificultades pueden disuadirme? Daré mi vida por ti, y moriré antes que abandonarte.

[4.] Cristo le advierte de la debilidad de su resolución, y de lo incapaz que se encontraría por la menor parte de lo que prometió. ¿Darás tu vida por mí? ¡Qué poco sabes de tu propia debilidad! De cierto, de cierto te digo, tómalo como una verdad muy cierta: El gallo no cantará hasta que me hayas negado tres veces; antes de que salga otro sol y se acabe el tiempo del canto del gallo, no sólo me negarás como tu Maestro, sino que negarás el conocimiento mismo de mi persona. Nota; No conocemos nuestra debilidad hasta que viene la tentación; y todo alarde de confianza en uno mismo es un cierto preludio de una caída.