Juan 19:41

Y en el huerto un sepulcro nuevo, - En la descripción del sepulcro dada por los evangelistas, se destaca particularmente, que estaba cerca del lugar donde Jesús fue crucificado, por lo tanto cerca de Jerusalén. Por esta circunstancia se evitan todas las cavilaciones, que de otro modo podrían haberse ocasionado, en caso de que el cadáver hubiera sido retirado más lejos. Además, se observa que el sepulcro era nuevo , en el que nunca se había puesto a nadie. Esto demuestra claramente que no pudo ser otro que Jesús quien se levantó, y elimina toda sospecha de que fue levantado tocando los huesos de algún profeta u otro, que había sido enterrado allí, como sucedió con el cadáver que tocó los huesos de Eliseo, 2 Reyes 13:21 .

El evangelista observa además, que era un sepulcro excavado en una roca, para mostrar que no había ningún pasaje por el cual los discípulos pudieran entrar en él, sino aquel en el que estaban colocados los guardias, Mateo 27:62 ; Mateo 27:66 y, en consecuencia, que no estaba en su poder robar el cuerpo mientras los guardias permanecieran allí cumpliendo con su deber.

Como ahora hemos llegado al final de la historia evangélica, y la conclusión de los dos capítulos siguientes se abordará con el gran tema de ellos: la resurrección de nuestro Señor, nos esforzaremos aquí por ofrecer al lector un breve esbozo. del carácter de nuestro Señor Jesucristo, que en sí mismo proporciona la prueba más incontestable de la verdad y la autoridad divina de las Escrituras.
PORQUE, EL CARÁCTER DEL SEÑOR JESUCRISTO, incluso considerado sólo en lo que se refiere a su humanidad, y como puede ser recogido de las narraciones sencillas de los evangelios, es manifiestamente superior a todos los demás personajes, ficticios o reales; ya sea dibujado por historiadores, oradores o poetas. Es completamente diferente al de todos los demás hombres; porque mientras tienen las pasiones egoístas profundamente arraigadas en sus pechos, y en su estado natural son influenciados por ellas en casi todo lo que hacen, Jesús estaba tan completamente libre de ellas, que el escrutinio más estrecho no puede proporcionar una sola acción en todo el curso. de su vida, en la que consultaba únicamente su propio interés.

La felicidad de los demás era lo que más le preocupaba; y mientras sus contemporáneos siguieron algún tipo de ocupación, otros, Jesús no tenía otro negocio que el de promover el bienestar de los hombres. Se fue haciendo el bien. No esperó hasta que se le solicitó; pero buscó oportunidades de conferir beneficios a quienes los necesitaban, y siempre consideró más bienaventurado dar que recibir.

En segundo lugar, mientras que es común que las personas, incluso de las facultades más exaltadas, por un lado, se regocijen con éxitos y aplausos, y por otro, se abatirán con grandes desilusiones, no fue así con Jesús. . Nunca fue más valiente que cuando se encontró con la mayor oposición y el peor trato; ni más humilde que cuando los hombres se postraron y lo adoraron. Vino al mundo inspirado con infinitamente el mayor propósito que jamás se formó, incluso el de salvar, no a una sola nación, sino al mundo entero; es decir, todo lo que cediera para ser salvado por su gracia: y en su ejecución, pasó por la mayor y más pesada serie de labores que jamás se haya sostenido; y eso con una constancia de resolución, en la que ningún incidente podría causar una impresión desfavorable. En fin, calumnia,

Pero otra vez; Considerando que la mayoría de los hombres tienden a tomar represalias por los daños que se les hacen y que todos parecen sentirse satisfechos al quejarse de las crueldades de quienes los oprimen; toda la conducta de Cristo no respiraba más que mansedumbre, paciencia y perdón, incluso para sus enemigos más acérrimos y en los sufrimientos más extremos. Las palabras, Padre , perdónalos, porque no saben lo que hacen.pronunciado por él cuando sus enemigos lo clavaban en la cruz, o cuando colgaba de ella, expresaba oportunamente el temperamento que mantuvo a lo largo de su vida, incluso cuando fue asaltado con las más duras provocaciones. La verdad es que en ninguna ocasión manifestó el más mínimo resentimiento, por palabra o por acción, ni tampoco emoción alguna en la mente, excepto la que fluía de la piedad y la caridad; en consecuencia, sólo los que expresan la preocupación más profunda por el bienestar de la humanidad.

Los hombres más grandes y mejores han tenido defectos que oscurecen el brillo de sus virtudes y muestran que no han sido más que hombres. Este fue el caso de Noé, Abraham, Moisés, Job, David, Salomón, Pablo, Pedro y los otros héroes celebrados en la historia sagrada. Lo mismo puede decirse de todos los grandes genios del mundo pagano, que se comprometieron a instruir e informar a la humanidad: porque, omitiendo la estrechez de su conocimiento y la oscuridad con la que hablaban de los temas más importantes, no había uno de los más importantes. los que no cayeron en algún error craso u otro, que deshonró su carácter de maestro.

Los relatos que tenemos en la historia de los más renombrados sabios de la antigüedad, y los escritos de los filósofos que aún quedan, son prueba de ello.
Fue de otra manera con Jesús en todos los aspectos; porque era superior a todos los hombres que han vivido, tanto en la sencillez de su doctrina, y la pureza de sus modales, como en la perfección de sus virtudes. Él era santo, inocente, sin mancha y apartado de los pecadores: no pecó, ni se halló engaño en su boca.

Toda su vida estuvo perfectamente libre de mancha o debilidad, al mismo tiempo que fue notable por los mayores y más extensos ejercicios de virtud: pero nunca haber cometido el menor pecado, de palabra o de hecho; nunca haber expresado ningún sentimiento que pudiera fallar sobre los diversos temas de religión y moralidad que eran los temas cotidianos de sus discursos; y que a través del curso de una vida llena de acción, y conducida bajo la observación de muchos enemigos, que siempre tenían acceso a conversar con él, y que a menudo venían a encontrar faltas, este es un tono de perfección, como es claramente por encima del alcance de la humanidad; y por lo tanto, quien lo poseía, ciertamente debe haber sido Divino.

En consecuencia, siendo innegable la evidencia de esta prueba, tanto como argumento como de hecho, Jesús mismo apeló públicamente a ella ante toda la gente en el templo, Cap. Juan 8:46 . ¿Quién de ustedes me convence, o mejor dicho, me convence de pecado? Y si, al afirmar que estoy perfectamente libre de pecado, digo la verdad, ¿por qué no me creéis?

Sobre este carácter de nuestro Señor, podemos hacer las siguientes observaciones: primero, que admitiendo los actuales desórdenes del mundo moral, y la necesidad del amor de Dios y del prójimo, y de la autoaniquilación, a fin de que los puros y los puros. felicidad suprema del hombre; lo cual deben admitir todos los que saben algo de sí mismos o de la naturaleza de la religión verdadera; debe haber también una necesidad de un Salvador sufriente y expiatorio. Además de esto, podemos afirmar, que la condescendencia de Cristo, al dejar la gloria que tuvo con el Padre, antes de la fundación del mundo,y al mostrarse un modelo perfecto de obediencia a la voluntad divina, tanto al hacer como al sufrir, tiene una tendencia muy peculiar, bajo la gracia divina, a rectificar la actual depravación moral de nuestra naturaleza y exaltarnos así a la pura felicidad espiritual.

Ahora bien, es notable que los evangelistas y apóstoles le hayan dado al mundo un carácter que todos los grandes hombres entre los antiguos paganos pasaron por alto, y que, por muy claro que sea, y que ahora debería parecernos , fue un gran tropiezo. tanto para ellos como para los judíos: el primero, buscando, en pos de la sabiduría, es decir, la filosofía humana y la elocuencia; y el último, requiriendo una señal, o un glorioso Salvador temporal. Tampoco se puede explicar esto, sino admitiendo la realidad del carácter, es decir, la misión divina de Cristo, y la consiguiente inspiración divina de quienes la redactaron; es decir, la verdad y autoridad divina de las escrituras.

En segundo lugar, será maravillosamente difícil reconciliar un personaje tan grande que reclama autoridad divina, ya sea con los atributos morales de Dios, o incluso consigo mismo, sobre la base de la suposición de la falsedad de esa afirmación. Es difícil suponer que Dios permitiría que una persona aparentemente tan inocente y excelente, tan capacitada para imponer a la humanidad, hiciera un reclamo tan impío y audaz, sin que se le pusiera alguna marca evidente de impostura: ni se puede concebir cómo un La persona podría ser aparentemente tan inocente y excelente, y sin embargo realmente diferente.

En tercer lugar, la manera en que los evangelistas hablan de Cristo, muestra que siguieron un patrón real y demuestra la autenticidad y la verdad de la historia del evangelio. No hay encomios directos sobre él, ni defensas laboriosas ni recomendaciones: su carácter surge de un examen cuidadoso e imparcial de todo lo que hizo y dijo; y los evangelistas parecen haber dibujado al más grande de todos los personajes sin ningún plan directo para hacerlo.

Pero es evidente que su punto de vista era mostrar a su Maestro a las personas a quienes predicaban, como el Mesías prometido de los judíos y el Salvador de la humanidad; y como ellos mismos habían estado convencidos de esto por sus discursos, acciones, sufrimientos y resurrección, acompañados de la inspiración de su propio Espíritu divino, sabían que nada más quería convencer a otros que eran serios e imparciales, sino una simple narración. de lo que Jesús dijo e hizo, acompañado de las sagradas influencias del mismo Espíritu divino.
Y en efecto, si comparamos la trascendente grandeza de este personaje con la manera indirecta en que se entrega, y el analfabetismo y la baja condición de los evangelistas, parecerá imposible que lo hayan forjado; que no deberían haber tenido un original real antes que ellos; para que nada falte por su autenticidad, sino registrarlo simple y fielmente bajo la infalible inspiración del Espíritu Santo de Dios.
¿Cómo podían las personas mezquinas y analfabetas superar a los más grandes genios, antiguos y modernos, en el dibujo de un personaje? —¿Cómo llegaron a dibujarlo de una manera indirecta? —Esta es, sin duda, una fuerte evidencia de autenticidad y verdad: pero entonces es tan de naturaleza reclusa y sutil, y, conforme a esto, los defensores de la religión cristiana le han prestado tan poca atención, que no se puede concebir que los evangelistas mismos supieran en absoluto que se trataba de una prueba.

El carácter de Cristo, tal como ellos lo dibujan, es por lo tanto genuino y verdadero y, en consecuencia, prueba su misión divina, tanto por su excelencia trascendente como por su reivindicación de tal misión divina.
Y aquí debe destacarse particularmente, que la total devoción de nuestro Salvador a su Padre celestial, y los sufrimientos por causa de los hombres en cumplimiento de su voluntad, es un punto de perfección que nunca se propuso antes de su venida, a menos que hasta este punto. está virtualmente incluido en los preceptos para amar a Dios sobre todo, y a nuestro prójimo como a nosotros mismos, y otros pasajes equivalentes del Antiguo Testamento.
Para concluir, podemos observar que Jesús, con su muerte, abrió las puertas de la inmortalidad a los hombres; y por su gran expiación, Espíritu, palabra y ejemplo, se ofrece bondadosamente para hacerlos idóneos y conducirlos a la herencia de los santos en luz. Por tanto, al nacer bajo la dispensación de su evangelio, por su gracia hemos disfrutado de los mejores medios para adquirir sabiduría, santidad, virtud y felicidad, los rasgos de la imagen de Dios.

Hemos sido llamados a aspirar a la exaltación de la naturaleza y la felicidad de Dios, puesta ante nuestros ojos mortales en la humanidad de Jesucristo, para encendernos con la más noble ambición. Su evangelio nos enseña que estamos hechos para la eternidad; y que nuestra vida presente es para nuestra más allá, lo que la niñez es para el estado del hombre; pero como en la niñez hay que aprender muchas cosas, soportar muchas dificultades, adquirir muchos hábitos, y eso mediante un tedioso curso de ejercicios , que en sí mismos, aunque dolorosos y, tal vez, inútiles para el niño, son necesarios para prepararlo para los negocios y los placeres de la hombría: así, mientras estemos en esta infancia de la vida humana, hay cosas que aprender , las dificultades que se deben soportar y los hábitos que se adquieren por la gracia de Dios y por las influencias de su Espíritu Santo,

Nuestro Padre celestial, en su infinita piedad y amor, ha enviado a su propio Hijo eterno, imagen y carácter expresos de su persona, para iniciarnos por su gracia y Espíritu, y llevarnos a través de este curso de educación para la eternidad por el mismo. Espíritu. Por tanto, inflamados por el amor a la inmortalidad y sus alegrías, sometámonos a nuestro Maestro celestial y aprendamos de él aquellas gracias que son las únicas que pueden hacer la vida agradable, la muerte deseable y llenar la eternidad de alegrías extáticas.

REFLEXIONES.— 1º, Pilato habiendo fracasado en su primer intento de liberar al prisionero inocente, pensó en otro para conmover la compasión del pueblo.

1. Lo entregó a los oficiales para que lo azotaran públicamente, esperando probablemente que después de esta ignominia y castigo se aplacara su furia. Los soldados a cuya custodia había sido confiado Jesús, añadieron la más cruel burla a sus sufrimientos, y burlándose de la dignidad a la que pretendía, teñieron una corona de espinas y, poniéndola en su cabeza, lo vistieron con mantos de burla. majestad, y postrándose de rodillas, lo saludó rey de los judíos; mientras que con sus manos lo golpeaban y le ofrecían las más viles indignidades.

Nota; (1.) Mediante estos azotes cumplió la palabra profética y, en parte, logró la curación de nuestras almas culpables. (2.) Muchos ahora hacen una broma de las cosas sagradas, quienes pronto las probarán a sus realidades más serias. (3.) El que soportó tanto dolor y vergüenza por nosotros, nos ha dejado su ejemplo de sufrimiento paciente: ¿cómo nos atrevemos entonces a quejarnos en cualquier momento, cuando consideramos lo que él soportó?

2. Así vestido, Pilato ordenó una vez más que lo llevaran, esperando que esto satisficiera a sus perseguidores, y que pudieran ser convencidos de que lo dejaran ir; cuando agrega, con su solemne testimonio, que no encontró ninguna falta en él y que, por lo tanto, lo consideró como un objeto más digno de lástima que temido; y señalándolo mientras estaba de pie, con la corona de espinas y el manto púrpura, su rostro ennegrecido por los golpes y manchado de sangre, dijo: ¡ He aquí el hombre! y dejad que semejante objeto de miseria os suplique misericordia.

Nota; (1.) Que el hombre, una vez tratado con tal insulto y desprecio, debería ser para siempre a nuestros ojos el objeto de nuestra admiración, amor y alabanza; porque, mientras se humillaba así, cuanto más vemos de su humillación, más deben elevarse las riquezas de su gracia en nuestra estima. (2.) Si hombres inicuos nos abuchean y nos convierten en cepos de mirada, sólo se nos llama a participar en los sufrimientos de Cristo, y en ellos debemos regocijarnos.

3. Lejos de ablandarse y derretirse por la miseria del sufriente inocente, los principales sacerdotes y sus oficiales, más exasperados por el miedo a perder su presa, instigaron al pueblo y de la manera más tumultuosa encabezaron la turba y condujeron a la clama, crucifícalo, crucifícalo. Pilato, escandalizado por su crueldad e injusticia, o recriminando irónicamente a los que pretendían tanta santidad con un acto tan perverso, responde: Tómalo y crucifícalo, si estás tan locamente decidido; Elijo no tener nada que ver con una acción tan básica, porque no encuentro ningún defecto en él.Temiendo que Jesús se les escape todavía, producen una nueva acusación de naturaleza capital. Al principio lo acusaron de traidor al gobierno, ahora de blasfemo contra Dios; pretendiendo que de acuerdo con la ley de ellos debía morir, porque se hizo a sí mismo el Hijo de Dios, y pretendía los honores incomunicables de la Deidad.

4. Pilato, más aterrorizado por este dicho, no sea que traiga la venganza divina con más espanto sobre su cabeza, decidido a profundizar más en el asunto; y por lo tanto, llevando a Jesús a la sala del juicio, preguntó de dónde venía, si era de origen humano o divino. Pero Jesús, sabiendo que era inútil responder, no le respondió. Pilato, resentido por su silencio como un desprecio de su autoridad, agrega con altivez : ¿No me hablas a mí? ¿Estás mudo, aunque preso en mi bar? ¿No sabes que tengo poder para crucificarte y poder para soltarte? Se jacta de su autoridad como absoluta, capaz de salvar o destruir: tan aptos son los orgullosos gusanos en el cargo para magnificarse y afectar una exhibición de su poder.

5. Cristo refrena noblemente su arrogancia y expone la vanidad de sus jactancias. No tendrías ningún poder contra mí, si no te fuera dado de arriba; como magistrado, de los cielos recibía su autoridad y debía gobernar con justicia; y en este caso particular, si no hubiera sido permitido en los concilios de Dios, no todos los poderes romanos combinados podrían haber prevalecido en el más mínimo detalle contra él. Por tanto, el que a ti me entregó, Caifás el sumo sacerdote, mayor pecado tiene. Nota; (1.) Hay una diferencia en los pecados; algunos transgreden con una culpa más agravada que otros, ya que actúan contra una luz mayor y ofenden con mayor malicia.

6. Pilato, ahora más profundamente herido en su conciencia, buscó ardientemente obtener la liberación de Jesús, pero en vano. Si hubiera actuado como un magistrado íntegro, y según las convicciones de su conciencia, no habría temido ningún resentimiento popular; pero sus corrupciones superaron sus convicciones; y el temor de ofender al pueblo, y de ponerse en peligro, finalmente prevaleció. Los judíos, al darse cuenta de cómo estaba dispuesto a obligarlo a consentir, clamaron fuerte y le urgieron que si dejaba ir a este hombre, no podría ser amigo de César; ya que quien se hizo rey,habló contra César y se rebeló contra su gobierno; aunque el hecho era tan notoriamente falso, Cristo nunca había asumido la menor autoridad temporal; ordenó, por el contrario, que se pagara el tributo al César; y cuando el pueblo quiso nombrarlo rey por la fuerza, los abandonó y defraudó sus designios.

Pero esto lo insinúan astutamente, como lo que debe influir más poderosamente en Pilato, quien ahora podría ser acusado ante el emperador por traicionar su confianza, si lo dejara ir, a quien acusaron de traidor. Así, ellos, que aborrecían de corazón al gobierno romano, aparecerían ahora como los súbditos más celosos de César. Los hombres malvados, para llevar a cabo sus propósitos, pueden transformarse en cualquier forma.

7. Pilato, aterrorizado por cumplir con su pedido por esta sugerencia, y bien informado del temperamento cruel y desconfiado del emperador romano Tiberio, se sentó en el tribunal, en un lugar llamado Gabbatha, o el pavimento, para pronunciar sentencia sobre el prisionero. Y era el día de preparación del sábado pascual , un tiempo solemne en el que sujetos muy diferentes deberían haber dedicado su tiempo y pensamientos, y alrededor de la hora sexta. Una vez más, para probar si algo les funciona, Pilato les pide que contemplen a su rey,y piense por un momento si un objeto tan miserable podría ofrecer alguna causa real para temer sus pretensiones, incluso si hubiera puesto la realeza. Pero ellos, impacientes por su condenación, gritaron: Fuera, fuera, crucifícalo; no oirán nada a su favor y están decididos en su propósito.

Entonces Pilato les reprocha: ¿Voy a crucificar a vuestro rey? ya sea queriendo excitar su compasión, o ridiculizando sus esperanzas de un Mesías. Ellos, que en otras ocasiones testificaron su aborrecimiento del yugo romano, ahora lo abrazan con entusiasmo y con profundas profesiones de lealtad claman: No tenemos más rey que el César. Entonces Pilato, viendo que era en vano contender, pronunció sentencia y les entregó al preso inocente para que lo crucificaran. Así fue procesado y condenado por nosotros, por un supuesto crimen, para que la condenación que nos correspondía por nuestras rebeliones reales contra Dios pudiera ser eliminada.

8. La sentencia es inmediatamente ejecutada por sus perseguidores sedientos de sangre, con toda circunstancia de ignominia. Lo arrastran al lugar donde fueron ejecutados los malhechores fuera de la ciudad, llevando su propia cruz; y allí clavarlo al árbol maldito, entre dos malhechores, que fueron ejecutados con él, para hacerlo parecer el más vil de los viles; cumpliendo así las Escrituras, que predijeron que sería contado con los transgresores, Isaías 53:12 .

No podemos venir con demasiada frecuencia en nuestras meditaciones y ver este gran espectáculo: el calvario ofrece el objeto más noble a nuestra vista, Dios encarnado muriendo por nuestras iniquidades: con qué angustia por nuestra culpa, que llevó al Salvador a la cruz; ¡Con qué amor para él, que consintió tan libremente en llevar nuestros pecados en su propio cuerpo en el madero, deberíamos entonces mirar a un Jesús crucificado!

2º, Las circunstancias de la muerte de Cristo se relacionan aquí algo más plenamente que por los otros evangelistas.
1. En una tabla en la parte superior de su cruz, Pilato escribió un título en hebreo, griego y latín, que contenía la acusación que se le imputaba a Jesús de Nazaret, el Rey de los judíos. Entonces, multitudes de judíos, que vinieron de la ciudad al lugar de ejecución, leyeron el encabezado; y los principales sacerdotes, ofendidos por el título que se le dio, lo consideraron como una marca de infamia sobre su nación, y por lo tanto le pidieron a Pilato que cambiara la escritura en otra forma, y ​​que no lo llamara absolutamente Rey de los judíos, sino que dijo Yo soy el Rey de los Judíos; deseando fijar en su memoria esta infamia de impostor.

Pero Pilato, indignado por la injusticia que le habían inducido a cometer, rechaza con disgusto su petición, diciendo: Lo que he escrito, lo he escrito y no lo alteraré. Nota; (1.) El mismo título probó la inocencia de Jesús. No se le acusó de ningún delito, sino de afirmar su verdadero carácter como el Rey Mesías. (2.) Dios sostiene las manos y los labios de los hombres malvados, y puede, cuando le place, hacer que escriban y hablen de tal manera que den testimonio de su verdad.

2. Los soldados que lo crucificaron, mientras él colgaba del madero, se sentaron para repartir sus vestiduras entre ellos; y, reacio a rasgar su túnica sin costuras, decidió más bien echar suertes quién de ellos debería tenerlo, cumpliendo literalmente las Escrituras, que habían dicho: Se repartieron entre ellos mi vestido, y echaron suertes sobre mi vestidura. ( Salmo 22:18 .) Por tanto, esas cosas las hicieron los soldados, con la mayor libertad para sí mismos y, sin embargo, en una notable correspondencia con el oráculo y la presciencia divinos.

3. En medio de sus agonías, Jesús mostró la más tierna preocupación por su madre afligida, que estaba junto a su cruz con el discípulo a quien amaba; y dirigiéndose amablemente a ella, la recomienda al cuidado de su amado Juan, deseando que ella lo considere en adelante como su hijo, y ordenándole que le pague el deber y el afecto debido a una madre; y desde esa hora ese discípulo la llevó a su propia casa, contento de obedecer los mandatos de su Maestro moribundo, y complacido de tener la oportunidad de testificar su amor sincero hacia él.

Nota; (1.) Cristo en la cruz ha enseñado a todos los niños un ejemplo eminente de deber filial hacia sus padres, cuyas necesidades están obligados a satisfacer al máximo. (2.) Cuando un amigo falla, el Señor puede levantarnos a otro: si confiamos en él, no estaremos desamparados. (3.) Quienes aman al adorado Jesús, estarán felices de aprovechar cada oportunidad de dar testimonio de su consideración por él.

4. Jesús sabiendo que ya todas las cosas se habían cumplido, y su obra de expiación casi completa, para que se cumpliera la Escritura ( Salmo 22:15 ; Salmo 69:21 .) Salmo 69:21: Tengo sed; y estando cerca una vasija de vinagre, probablemente mezclado con agua, como bebida para los soldados romanos, mojaron una pipa en el licor y en un tallo de hisopo se la acercaron a los labios. Jesús sintió la ira de Dios, y sediento, que si no hubiera soportado, tendríamos que habernos acostado para siempre en llamas eternas, sin una gota de agua que refresque nuestra lengua.

5. Habiendo recibido Jesús el vinagre, dice: Consumado es, se obtiene la victoria sobre la muerte y el infierno; se hace la expiación completa; todos los tipos y profecías se cumplieron; la ley magnificada por una perfecta obediencia hasta la muerte, y la justicia de Dios satisfecha; y por tanto ahora terminan sus sufrimientos. Inclinó la cabeza y entregó el fantasma; entregando libremente su alma en las manos de su Padre, y entregando esa vida que de otro modo nadie podría haberle quitado, como propiciación por nuestros pecados; y no solo por los nuestros, sino también por los pecados del mundo entero. ( 1 Juan 2:2 )

En tercer lugar, la indignidad que se pretendía manifestar a Jesús en la fractura de sus huesos, y que también le mostraba el soldado al traspasarle el costado, sólo la registra este evangelista.
1. Los judíos, supersticiosamente observadores del día de reposo e hipócritamente fingiendo reverencia por esa sagrada institución, mientras sus manos estaban rojas con la sangre del que era el Señor del día de reposo, para que los cuerpos no pudieran colgar de los árboles hasta la noche, cuando Cuando comenzó el día de reposo, que era un día alto y celebrado con gran solemnidad, rogaron a Pilato que les rompiera las piernas y se los llevara; matarlos directamente, si no estaban muertos antes, y enterrarlos inmediatamente. Nota;Los hipócritas a menudo parecen muy escrupulosos sobre las ceremonias de la religión, mientras viven en abierta violación de sus preceptos más esenciales.

2. Pilato accedió a su pedido; ya los dos malhechores, aún sin estar muertos, se les hizo la terrible operación; pero cuando los soldados vinieron a Jesús, viéndolo ya muerto, no le quebraron las piernas; pero uno de los soldados, para dejar el asunto fuera de discusión, le atravesó el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua; o bien el pericardio trajo traspasado, y así el agua que contenía brotando con la sangre, o esta descarga separada fue milagrosa, pero típica en todos los eventos de las grandes bendiciones de justificación y santificación, obtenidas por el derramamiento de sangre de Cristo por nosotros. Y John, que estaba esperando, agrega su testimonio, como testigo ocular de este hecho, como indudablemente cierto, para que podamos creer la certeza de la muerte de Cristo, y recibir las inestimables bendiciones que esta sangre y agua significaban.

Nota; (1.) Estamos contaminados por naturaleza por la culpa y contaminados por la corrupción; pero esta es la fuente abierta para el pecado y la inmundicia. Jesús vino por sangre para hacer la expiación, por agua para limpiar nuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo: por tanto, quienquiera que venga a él, encontrará la poderosa eficacia de su sangre para perdonar al más culpable, y de su gracia para purificar. el alma más contaminada. (2.) No hemos seguido fábulas ingeniosamente inventadas en el evangelio de nuestra salvación, sino que creemos en las evidencias de los hechos, respaldados por la autoridad más inquebrantable y atestiguado por los testigos más competentes.

3. En esta transacción se toma especial atención al cumplimiento de dos escrituras: (1.) No se romperá un hueso de él ( Éxodo 12:46 .); el cual, aunque se habló del cordero pascual, sin embargo, lo miró especialmente a él, quien en el cumplimiento de los tiempos, como nuestra pascua, sería sacrificado por nosotros ( 1 Corintios 5:7 ).

(2.) Otra escritura dice ( Zacarías 12:10 .) Zacarías 12:10al que traspasaron. Así se cumplieron las profecías de aquellos que pensaron en nada menos en lo que hicieron que en la confirmación de nuestra fe en Jesús como el verdadero Mesías.

Cuarto, aunque ahora Jesús parecía abandonado de todos, y su cadáver listo para ser puesto con los malhechores en una fosa común, Dios levanta a uno que está designado para darle un entierro más honorable.
1. José de Arimatea, que por temor a los judíos había ocultado sus sentimientos y, aunque secretamente discípulo de Jesús, temía profesarlo, ahora aparece valientemente y le ruega al gobernador el cuerpo de Jesús, que le fue concedido.

Nota; (1.) Cuanto más altos son los hombres en el mundo, mayor es la tentación a la que se enfrentan para evitar el oprobio de la cruz; y, aunque persuadido de la verdad del evangelio, no hacer una profesión audaz y abierta de él. (2.) Cuando algunos de los discípulos más valientes son frustrados, Dios puede decir a los corazones temerosos: Sean fuertes, y puede capacitarlos para que aparezcan con valentía en la causa de la verdad.

2. Nicodemo, que en la primera aparición de Jesús vino a él de noche, se unió ahora a José en esta obra piadosa y le proporcionó una gran cantidad de mirra y áloe para embalsamar el cuerpo de Jesús, como se hacía a menudo con los hombres. de eminente reputación y dignidad. Ningún gasto para servirle, será resentido por aquellos que verdaderamente aman al Señor Jesucristo.
3. Bajaron el cuerpo y lo envolvieron en lienzos, con las especias aromáticas, como era costumbre de los judíos enterrar a sus grandes hombres; y como José tenía un huerto cerca del lugar donde Jesús fue crucificado, en el cual había se preparó una tumba nueva, excavada en una roca, donde nunca antes había estado un hombre, allí depositaron el cuerpo de Jesús, siendo muy conveniente, ya que estaban limitados por el tiempo, el día de la preparación estaba muy avanzado, y el día de reposo que se acerca.

Así fue puesto nuestro gran Fiador bajo arresto de muerte, y entregado a la tumba silenciosa, para que pudiera hacernos dulces los terrones del valle, preparar nuestro lecho de polvo perfumado con su propio cuerpo glorioso y consolarnos en la resurrección. esperanza de seguirlo a través del sepulcro, la puerta de la muerte, hacia una gozosa inmortalidad.