Juan 3:9,10

Nicodemo respondió, etc.— Los argumentos de nuestro Señor eran innegables: sin embargo, Nicodemo, que estaba acostumbrado a la pompa y ceremonia de una religión externa, se sorprendió al escuchar que los judíos (quienes por nacimiento eran el pueblo de Dios) debían ser engendrados y nacido de nuevo, seguía insistiendo en que la cosa era imposible; lo cual sin duda fue, tomando la regeneración, como lo hizo, por la conversión al judaísmo, una noción a la que fue llevado por lo que Jesús le había dicho, Juan 3:5 saber, que la regeneración de la que él habló era una moral y espiritual. uno. Nuestro Señor responde: ¿Eres tú un maestro, διδασκαλος, maestro en Israel, - y no sabes estas cosas?Nuestro Señor, habiendo hablado todo el tiempo a Nicodemo en el dialecto común de las escuelas de teología judías, podría expresar con justicia su sorpresa, de que él, que era maestro en Israel, no lo entendiera: porque aunque le dio un significado a la palabra regeneración diferente por lo que mostraba en la boca de los médicos, era claramente análogo al sentido que tenían de él, por lo que fácilmente podría haber sido comprendido incluso por un novato; la admisión de que un prosélito era considerado por los judíos como un segundo nacimiento para él, en cuanto a que sus padres y parientes ya no eran considerados como tales, y se pensaba que el prosélito había recibido una nueva alma por el cambio de religión.

Es extraño que alguien dude de que los prosélitos fueron admitidos en la iglesia judía mediante el bautismo, es decir, mediante el lavamiento; cuando está claro, por pasajes expresos de la ley judía, que ningún judío que haya vivido como un gentil por un solo día, podría ser restaurado a la comunión de su iglesia, excepto por el bautismo. Compare Números 19:19 y muchos otros pasajes relacionados con las contaminaciones ceremoniales, por las cuales los judíos eran incapaces de presentarse ante Dios en el tabernáculo o templo, hasta que fueran lavados, ya sea al bañarse o rociarse.