Juan 5:32,33

Hay otro que da testimonio, etc.Esta prueba, tomada del testimonio de Juan el Bautista, aunque nuestro Señor parece hablar despectivamente de ella, cuando la compara con la prueba extraída de sus propios milagros, era un argumento de especial fuerza para los judíos, y no podía fallar. para convencerlos y confundirlos; porque, como leemos en otro lugar, no se atrevieron a hablar abiertamente contra Juan, porque la gente generalmente lo tenía en alta estima y lo consideraba un profeta. Por lo tanto, una prueba de su testimonio eliminaría sus dudas o las reduciría al silencio. Las siguientes observaciones probarán que se debe recibir el testimonio de Juan. Afirma que sabía que Jesús era el Mesías; y este conocimiento lo adquiere, no por las observaciones que hizo sobre la vida y el comportamiento de Cristo, ni por comparar sus acciones con las profecías relacionadas con el Mesías; pues parece que en el momento en que dio su testimonio, Cristo no había descubierto su misión divina, y apenas estaba entrando en su oficio; ni parece que Cristo le hubiera declarado nada al respecto.

No se guía por conjeturas, sino por revelación inmediata y por una voz del cielo que declara que Cristo es el Hijo de Dios. Nos asegura que Dios le descubrió que Cristo era el Mesías. Por el testimonio que dio Juan y por la manera en que lo dio, podemos descubrir el carácter de un gran y buen hombre. Vemos en él gran austeridad de vida, abnegación, desprecio de los placeres y vanidades del mundo, un celo activo pero discreto, un valor y una constancia que nacen de la verdadera piedad; y una sincera modestia y humildad. No halagó a los fariseos ni a los saduceos; no asumió honores que no le pertenecieran; dijo menos de sí mismo de lo que podría haber dicho con la verdad. Cuando sus discípulos temieron que Cristo atrajera a todos tras él y menoscabara la reputación de su maestro, no debía ser movido por motivos tan impropios; ni dejó de dar testimonio de Cristo y de reconocer su propia inferioridad. Nombrado por Dios para exhortar y aprobar, reprendió incluso a Herodes, aunque no podía ignorar el peligro al que se exponía.

Por su conducta intachable y recta se ganó la estima de los judíos; y, después de su muerte, se habló de él con la mayor veneración. Fue un hombre que practicó las austeridades que predicó, severamente virtuoso, exhortó a todos los hombres a la justicia y vivió adecuadamente de acuerdo con su propia doctrina. No podía desempeñar este papel con miras a obtener ningún beneficio mundano y enriquecerse; no buscó tales ventajas; y si los hubiera buscado, nunca los habría alcanzado pretendiendo menospreciarlos, habitando en un desierto y exhortando a los hombres a virtudes y gracias de las cuales no les había dado ejemplo. Por tanto, no se puede pensar que nada haya influido en él, salvo la religión, la vanidad y el amor a la fama. Si lo guiaba la ambición, tenía motivos para estar satisfecho con su éxito; toda Jerusalén se conmovió ante su predicación.enviado de Dios, quizás uno de los antiguos profetas regresó al mundo; quizás el mismo Mesías.

¿Qué uso hizo de esta disposición favorable del pueblo? Hablaba de sí mismo con mucha humildad y modestia, y los exhortaba a reconocer a Cristo como el Mesías. Si hubiera sido un hombre orgulloso y ambicioso, no habría puesto a Jesús por encima de sí mismo; al menos habría guardado silencio y habría dejado que los judíos juzgaran por sí mismos. Por tanto, podemos afirmar que era lo que parecía ser, un hombre afable y un sincero amante de la verdad; y que no habría engañado a la gente en ningún caso; sobre todo, no en un caso tan importante. Decidió una cuestión, no de poca importancia, sino sobre el Mesías predicho por los profetas, esperado en ese momento, a quien la nación estaba obligada a obedecer, quién debería ser un gobernante, un libertador y el fundador de un reino eterno. Si lo suponemos capaz de engañar a la gente en este punto, debemos suponer que él es malvado en el más alto grado; uno que no temía a Dios, ni miraba al hombre; quien se esforzó en llevar a un error fatal a su propia nación, por quien fue honrado y respetado.

Pero no es razonable suponerlo culpable de un crimen tan atroz. También podemos concluir que no podría haber dado testimonio de alguien a quien no conocía bien como el Mesías, porque la prudencia común le habría impedido desechar, tan tontamente, su buen nombre y reputación. El carácter del Mesías no podría ser personificado durante mucho tiempo por el impostor más ingenioso. Él iba a ser un maestro de la verdad; en él se cumplirían las profecías, y por él se realizarían muchos milagros. Por tanto, si Juan hubiera dirigido a los judíos a un Mesías falso, a uno en quien no aparecía ninguno de estos personajes, se habría descubierto su fraude o su error; se habría expuesto al castigo de un falso profeta; al menos, habría perdido la estima y el favor de los judíos, y la reputación justa e inmaculada que hasta entonces había conservado y habría sido objeto del desprecio y el odio de los judíos. Nada puede hacernos sospechar que él habría actuado de una manera tan inconsistente y extravagante, ni impedirnos creer que habló según lo dirigido por el Espíritu de Dios.

Tampoco es menos evidente que actuó en esta ocasión sin motivos de interés o parcialidad. No le sirvió de nada; al contrario, vio que si se reconocía a Cristo como el Mesías, ya no sería seguido ni admirado. Tampoco podemos suponer que haya sido parcial por amistad, porque parece que no hubo intimidad entre él y Cristo. Podemos observar que Juan era una persona de eminente gracia y virtud; que había dado testimonio de Cristo; que estaba relacionado con él y que, según todos estos relatos, parecía merecer distinguidas marcas de favor. Pero Cristo, por lo que podemos aprender de los evangelistas, rara vez conversó con él; la razón por la cual probablemente fue, que el testimonio de Juan podría parecer de más peso, donde nadie podría sospechar que él estaba prejuiciado por su relación de amistad. Pero aún puede alegarse contra su testimonio, que era un entusiasta. Algunos de los judíos en los días de nuestro Salvador dijeron que Juan el Bautista había perdido los sentidos porque no tenían nada más que decir contra él.

La acusación es infundada; sus discursos y su reputación lo refutan suficientemente; su carácter profético prueba que es falso. Él predijo la aparición del Mesías, las calamidades que sobrevendrían a los judíos inconversos, la muerte de Cristo y la venida del Espíritu Santo. El entusiasmo puede hacer que un hombre crea una comunicación extraordinaria con Dios y puede llevarlo a la austeridad y la abnegación; pero no le permitirá declarar acontecimientos futuros. Si juntamos todas estas cosas, podemos concluir como nos planteamos, que la veracidad del Bautista en el testimonio que dio de Cristo es incuestionable.