Juan 5:46-47

Porque él escribió de mí: "Si hubieras creído en los escritos de Moisés, que se leen diariamente en tus sinagogas, me habrías creído; porque estos escritos me describen, como por una variedad de tipos y figuras sorprendentes, así también por muchos Profecías fuertes y directas: vea la última nota: Pero si no creéis en sus escritos, ¿cómo creeréis mis palabras? Si no creéis en el testimonio de vuestro propio legislador, no tengo por qué sorprenderme de que no me reconozcáis. sobre mi testimonio ". Así, el Señor Jesús afirmó su propia dignidad personal, como Hijo de Dios y Juez del mundo; y al mismo tiempo propuso las evidencias de su misión divina de parte de Dios con tanta fuerza de razón, perspicacia y brevedad, como nada puede igualar.

Inferencias extraídas del milagro de nuestro Señor realizado en el estanque de Betesda. Es muy grato observar que el Hijo eterno del Dios Altísimo, cuando, como Señor y Gobernante, el gran Mensajero del pacto, vino de repente a su templo, y cuando estaba a punto de pronunciar el discurso más sublime acerca de su igualdad con el Padre, debía entrar como médico en el día de reposo en esos cinco pórticos, que eran una especie de hospital, donde yacía tan grande multitud, ¡tan triste espectáculo de los desgraciados y sufrientes hijos de Adán!

Esto sirve para asegurarnos que Cristo, aunque reina en igual poder y gloria con el Padre, no ignora, por tanto, nuestras miserias; sino que ejerce el oficio de un amoroso Mediador en este mundo, como un gran hospital, asistiendo con su gracia y dispuesto a ayudar a los afligidos de alma y de cuerpo, sin olvidar extender continuamente su rica misericordia y compasión hacia ambos.
Es más, si él condescendió a descender a este mundo miserable, este lugar de miseria y aflicción, y asumir nuestra naturaleza, y abrir desde su más precioso corazón una fuente para todas nuestras inmundicias; ¿Podemos dudar de su cuidado paternal sobre nosotros? ¿Podemos dudar de su tierna consideración por nosotros? Debemos necesariamente serle queridos ,¡Quien, por su propio amor libre, pagó un precio tan inestimable por nosotros! Aprendamos así, con plena y humilde confianza, a reposar en Él, y en todas nuestras miserias y necesidades a encomendarnos en las manos de este fiel Redentor; para servirle en todos aquellos medios que él mismo ha ordenado y designado, y en los que ha prometido encontrar y refrescar nuestras almas anhelantes.

¡Qué bendición fue este estanque de Betesda, dotado de esta virtud milagrosa, para el pueblo judío! Ves cómo lo atestaron; los cinco pórticos estaban llenos; todos deseaban y se esforzaban por disfrutar de sus ventajas. Si hubiera un baño tan milagroso en esta nación, no habría menos gente allí. Cada uno estaría presionando hacia él, cuando trabaja bajo enfermedades; todos deseosos de intervenir primero, para que pudieran ser sanados.

¡Cuán asombrosamente los hombres, por su propia conducta en las cosas temporales , se condenan a sí mismos en lo espiritual! Tal estanque, tal fuente hay para el alma, fuente abierta para el pecado y para toda inmundicia; una fuente en la que todo el que quiera puede venir, lavarse y ser limpio. Tal fuente es la sangre más preciosa de Jesucristo, que fluye en todas sus ordenanzas divinas , esas aguas de vida, por las cuales se curan las enfermedades espirituales y se restaura el vigor a nuestras almas debilitadas.

Y, sin embargo, cuán pocos están atestados de hombres que desean y se esfuerzan fervientemente por ser sanados; ¡Cuán pocos, comparativamente, vienen a ellos con un sentido pleno de su impotencia espiritual y la resolución de intervenir para que puedan ser sanados! Multitudes asistían continuamente a esta piscina; ¿Y por qué, entonces, la casa de Dios es abandonada, donde no uno solo, sino muchos, al mismo momento pueden recibir vista espiritual y fortaleza, sí, y vida de entre los muertos? ¡Pero Ay! bajo las enfermedades del alma, cuán pocos desean comparativamente ser sanados. ¡Bendito Jesús! si has despertado ese deseo en nosotros, te adoraríamos por ello, como una señal para bien; y quisiéramos alzar nuestros ojos creyentes hacia ti, con la humilde expectativa de que cumplieras misericordiosamente.

¿Cuántos hay que nunca llegan a las ordenanzas de Dios? que han descubierto algunos métodos nuevos de curación espiritual; o, orgulloso de corazón, no confesará ninguna debilidad espiritual y despreciará la debilidad de su curación ofrecida; o, sabios en sus propios inventos, tienen demasiado sentido común para creer en el evangelio. ¡Que Dios les conceda que todos comprendan con el tiempo lo terrible que es caer en las manos del Dios viviente! más especialmente, cuando tanta gracia, cuando tanta bondad, cuando tanta misericordia, ha sido larga y obstinadamente rechazada; la gracia, la misericordia, la bondadde un Salvador eterno, quien, ilimitado en su amor voluntario, ha soportado sufrimientos indecibles, para procurar un remedio tan divino para todos nuestros males; un remedio infalible! Todas las enfermedades, todos los desórdenes, por complicados, por empedernidos que sean, se eliminan aquí con una mano y una sola agua: ninguno lo fue, ninguno será despedido vacío, que venga deseoso de alivio; tampoco ese alivio se limita solo al primero que interviene; es una fuente que fluye en abundancia a cada trago.

Y así todos pueden curarse; pero su propia voluntad debe concurrir: Cristo primero preguntó al hombre: ¿Quieres ser sano? Juan 5:6 antes de que le diga que se levante y camine. No cabía duda de su deseo de curarse, que esperaba en la piscina para este mismo propósito; y tú, lector, debes manifestar tu voluntad y deseo de curarte de esta misma forma; debes esperar junto al estanque, debes esperar a Cristo en las ordenanzas generales que él mismo ha ordenado en los sacramentos, en la oración y en la palabra: y si, con esperanza, debidamente consciente de tu debilidad y miseria, lo esperas así, no debes temer, pero él perfeccionará la curación de todas tus enfermedades espirituales y te permitirá caminar y glorificarlo.

Pero si asisten al estanque, si frecuentan las ordenanzas del evangelio, por cualquier otro motivo que no sea el deseo real de encontrar allí al Salvador de sus almas, y de ser sanados de todas sus dolencias por su sangre; tenga la seguridad de que los frecuentará en vano, y nunca los encontrará, lo que son para los contritos y los humildes, medios de gracia y canales de vida celestial y apoyo para el alma.

Si los frecuenta, y todavía los encuentra no eficaces, no debe dejar de frecuentarlos. El hombre que teníamos ante nosotros, tenía treinta y ocho años en su enfermedad, Juan 5:5 y, sin embargo, fue perfectamente curado por el poder de Cristo al final. Dios a veces retrasa sus misericordias para hacerlas más señaladas y aceptables; y cuando no tenemos a nadie que nos meta en el estanque, cuando nadie puede o quiere ayudar, él habla la palabra y somos librados. Hay que esperar a Bethesda ; es digno de sus muletas, que no detendrá el ocio de Dios para su curación: no hay virtud, no hay éxito sin paciencia; y aquí todos lo necesitamos.

Uno está harto de un desbordamiento de la hiel, la ictericia de la malicia; otro de la hinchazón del orgullo; otro de la fiebre de la concupiscencia; otro del vértigo de la inconstancia; otra de la sofocante quinsey de maldiciones y blasfemias; otro de la hidropesía de la codicia; otro de los dolores pleuríticos de la envidia: uno está consumido por la emulación; otro podrido con deseos corruptos; y todos están mucho más enfermos si no sienten estos malestares.

Trabajamos duro y soportamos mucho por el cuerpo; ¡Qué trabajo nos esforzamos para que podamos trabajar un poco más! Soportamos muchos dolores ciertos por la adición de algunos días inciertos. ¿Por qué no haremos así por el alma, por el inmortal, la mejor parte, cuando sabemos que nuestra espera no será infructuosa? y cuando sepamos que nuestra espera aquí, ¿nos procurará el descanso eterno en el más allá? Espera, pues, en el Señor en todos los medios de gracia, en todos los caminos del deber; venga por estos medios, debidamente consciente de sus males espirituales; ponlos delante del Señor, confiesa tus pecados a él, y con el ferviente deseo de ser librado del cuerpo de esta muerte, clama a él, y él finalmentete dé la victoria, y por su gracia te permita levantarte, tomar tu lecho y caminar; dejar el pecado, y todas sus ocasiones, y servirle en santidad y novedad de vida.

Las evidencias seguras de una curación espiritual son estas: 1. Un abandono de nuestros pecados anteriores: 2. A dejar a un lado las marcas y ocasiones de los mismos; y, 3. A realizar las acciones contrarias; particularmente los deberes de alabanza y acción de gracias a Dios, como lo hizo este hombre enfermo, quien, languideciendo como estaba últimamente en el diván, pronto vemos que Jesús lo encontró en el templo, Juan 5:14 . ¿Y dónde, en verdad, se hallarán los que han sido levantados de lechos de debilidad y sacados de aposentos de dolor y encierro, sino en el santuario, rindiendo sus alabanzas al Dios de sus misericordias? Fue aquí donde Cristo le dijo, para una lección para todos nosotros:He aquí, has sido sanado; no peques más, para que no te suceda algo peor; mostrándonos aquí que las enfermedades y las dolencias son el castigo del pecado, y que, en consecuencia, el mejor remedio que podemos aplicar para su curación es el arrepentimiento sincero y la conversión por la gracia de Dios.

No peques más, no sea que te suceda algo peor. Para disuadir de las recaídas en el pecado, Cristo muestra el peligro de ellas. Ya era bastante malo estar treinta y ocho años atados por una terrible enfermedad; pero es peor, infinitamente peor, de lo que la pluma puede describir, o el pensamiento concebir, estar envuelto en llamas de siempre durante un incendio, no por treinta y ocho, o treinta por treinta y ocho años, ¡pero por los siglos de los siglos!—Recuerden esta amonestación de nuestro Señor, quienes han hecho buenas resoluciones sobre los lechos de los enfermos, y han resuelto cambiar y enmendar sus vidas, cuando la mano de Dios ha sido dolorosa sobre ellos; pero se han olvidado de todo, cuando, para demostrar su sinceridad, los ha salvado por un tiempo de las fauces de la muerte. ¡Oh, recuerden los tales, cuán espantoso aflicción pende sobre sus cabezas, quienes, habiendo sido sanados, todavía se han entregado como de costumbre a la práctica del pecado; y no sea que les sobrevenga algo peor, aun la miseria eterna, que se apresuren, con el corazón quebrantado y el alma humillada, al estanque celestial de Betesda, la sangre de Cristo, la fuente abierta para el pecado y la inmundicia.

El pecado es el padre fructífero de todos los males humanos; y, hasta que el cuerpo descanse en la tumba silenciosa, las tentaciones al pecado nunca cesarán: de modo que tenemos la necesidad continua de estar alerta y recordar la advertencia de nuestro Señor. El único método para protegernos de las recaídas es una dependencia total de la gracia todopoderosa de Dios, buscada en todos sus poderes de conversión con sinceridad y humildad, acompañada de una estricta atención a todos los medios de gracia, a todas las ordenanzas del Evangelio, y por un caminar santo y concienzudo, y una estricta vigilancia sobre todos nuestros pensamientos, palabras y acciones.

Si nos esforzamos de este modo por esperar, y así actuar, encontraremos la gracia de Dios suficiente para nosotros; si así Cristo nos encuentra en el templo, rindiendo nuestro agradecido tributo de alabanza y adoración, nos capacitará para confesarlo valientemente ante los hombres, como lo hizo este ante los fariseos; y si lo hacemos con perseverancia, tenemos su promesa infalible de que él también nos confesará ante su Padre y todos los santos ángeles, en los reinos de la gloria y la inmortalidad. Ver Mateo 10:32 .

REFLEXIONES.— 1º. La fiesta de la que habla Juan 5:1 era probablemente la pascua; el segundo que nuestro Señor guardó en Jerusalén, después de su entrada pública en el ministerio; y allí obra el siguiente milagro gracioso y muy notable:

1. El lugar donde se realizó el milagro es digno de mención. Era un estanque de agua cerca de la puerta de las Ovejas, Nehemías 3:1 llamado Bethesda, o la casa de la misericordia, rodeado de claustros, o paseos cubiertos, donde se refugiaban los impotentes, que venían con sus varias quejas, ciegos, detenidos, marchito, esperando el movimiento del agua, con la esperanza de curarse. Porque este estanque estaba impregnado de una extraña virtud en ciertas estaciones, debido al descenso de un ángel que agitaba las aguas; y la primera persona que intervino de inmediato se curó de cualquier enfermedad que tuviera.

Cuando este poder curativo comenzó a comunicarse a las aguas, o cuando cesó, los historiadores judíos permanecieron en completo silencio; sirvió, sin embargo, para mostrar que Dios no había dejado a su pueblo sin testimonio, y representaba esa fuente que debía abrirse en el costado del Salvador, en la cual todo el que se lavaba debía ser purificado: esta fuente no sólo tiene en las estaciones, sino en todo tiempo , el poder de curar; y por tanto, cualquiera que continúe bajo sus enfermedades espirituales, sólo tiene la culpa de su propia negligencia, que no vendrá a Cristo para ser curado.

2. La persona sobre la que se efectuó la curación había estado treinta y ocho años bajo su enfermedad, probablemente paralítica e incapaz de moverse; y, por tanto, cuando Jesús, pasando, observó con compasión su lamentable caso y se dirigió a él amablemente: ¿Quieres ser sano? relata su desdichada condición y su continuo desencanto, mientras otro intervenía, antes de que pudiera encontrar un amigo que lo ayudara a llegar a las aguas turbulentas; de modo que ahora comenzaba a desesperar de obtener alguna vez su curación. Nota;(1.) ¿Qué agradecimiento le debemos a nuestro Dios preservador, si disfrutamos de perfecta salud y fortaleza, mientras otros se tambalean con debilidad y enfermedad, y se les asignan días y noches fatigosos? (2.) El ojo compasivo de Jesús está sobre su pueblo afligido pero fiel; y aunque permita que se agoten durante mucho tiempo, pasará junto a ellos a su debido tiempo y los librará. (3.) Aquellos que recibirían una cura de él para sus enfermedades espirituales, deberían al menos estar esperando junto al estanque de las ordenanzas, donde Jesús generalmente manifiesta su poder y gracia.

3. Cristo con una palabra sana su enfermedad, y le pide que se levante, tome su lecho y camine; y tal poder acompañó su comando, que el hombre impotente instantáneamente sintió que sus fuerzas regresaban; resucitó perfectamente curado; y tomando su lecho, se alejó a la vista y ante el asombro de los espectadores; y ese mismo día era sábado. Nota; (1.) cuando Cristo habla al alma arrepentida, le da habilidad para lo que manda. (2.) Aquellos que son sanados por su gracia, instantáneamente serán obedientes a su voluntad.

4. Como, según la tradición de los ancianos, se consideraba ilícito llevar una cama en sábado; los judíos, celosos, por lo tanto, por el honor de ese sagrado día de descanso, reprendieron a la persona sanada por ser culpable de tal profanación. El hombre pensó que tenía suficiente autoridad cuando el que lo curó le dio sus órdenes y suplica la orden de la persona que le había curado. Sospechaban quién había hecho el milagro, y querían que el hombre acusara a su bondadoso benefactor, contra quien querían proceder como violador del sábado: ¿Quién es el que te dijo: Toma tu lecho y anda? Con tanto desprecio e indignación hablan de Cristo, como si fuera un simple hombre, y también un hombre malvado, notoriamente culpable de una infracción de la ley de Dios.

El hombre, que no conocía a Jesús, no pudo darles información; pues había desaparecido inmediatamente, mezclándose entre la multitud, probablemente para evitar la admiración de algunos y la maldad de otros, que sabía que se ofenderían con él por este glorioso acto de misericordia, porque era el día de reposo. Nota; (1.) El sábado fue hecho para el hombre, no el hombre para el sábado; por tanto, las obras de misericordia y caridad son siempre encomiables. (2.) Aquellos que son eminentes por hacer el bien, pueden esperar pasar tanto por malas noticias como por buenas.

5. Poco después, el pobre que sube al templo, probablemente para agradecer sus últimas misericordias, se encuentra allí con Jesús, quien le advierte solemnemente sobre su conducta futura; no peques más, para que no te suceda algo peor. Si provocara la ira de Dios con sus pecados, sería peor que su larga aflicción pasada. El hombre, con la sencillez de su corazón, fue y les dijo a los judíos que era Jesús, quien lo había sanado: probablemente esperaba que este notable milagro los comprometiera a reconocerlo como el Mesías; pero tan lejos estaban de ser inducidos a admirar su carácter, que, llenos de envidia y enemistad, buscaron matar a Jesús; y, como pretexto, alegó que esta obra de misericordia era una profanación del sábado.

Nota; (1.) Aquellos que han recibido misericordias señales de Dios, están especialmente obligados a ser hallados en el templo, ofreciendo sus acciones de gracias. (2.) En la casa del Señor podemos esperar ser favorecidos con su presencia. (3.) El pecado está en la raíz de todos los sufrimientos, en el tiempo y en la eternidad. (4) Aquellos que son liberados por gracia de la culpa y el poder del pecado, deben estar doblemente vigilantes para no volver a la locura. (5.) Muchos disimulan, con fingido celo por la religión, su enemistad contra los más fieles servidores de Cristo.

Segundo, tenemos la vindicación de nuestro Señor de sí mismo de la acusación que se le imputa por violar el sábado.
1. Argumenta de las obras de su Padre a las suyas. Mi Padre trabaja hasta ahora; por su operación continua, cada día administra los asuntos del reino de la providencia; y trabajo como uno con él, en naturaleza y operación; y, por tanto, mis obras de poder y gracia no pueden ser objeto de culpa más que las suyas. Lo más absurdo, por lo tanto, fue la acusación que se le hizo como violador del sábado, que era Señor del sábado y uno con el Padre eterno, el Hacedor y Conservador de todas las cosas.

2. Esta defensa los exasperó, pero aún más. Tal reclamo a Dios, como su propio Padre, en ese sentido peculiar que implicaba una co-igualdad con él en poder, autoridad y operación, lo consideraban como la blasfemia más alta, y más merecedora de muerte que incluso la violación del sábado. .

3. Lejos de culpar a sus enemigos por pervertir sus palabras, reivindica lo que había dicho; afirmando y probando en el sentido más exaltado la unión eterna y la co-igualdad entre el Padre y el Hijo, y su título a la dignidad de la Divinidad indivisa. De cierto, de cierto os digo, lo que hablo es cierto, y mi palabra la verdad misma; el Hijo no puede hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; tal es la unidad de su naturaleza, que ambos están íntimamente familiarizados con los consejos y designios de los demás, y tienen una mente eterna. El Hijo, por tanto, nunca actúa separado del Padre, sino con su consentimiento y cooperación: porque todo lo que hace, también lo hace el Hijo; Todo lo que el Padre hace en la agencia continua de su Providencia, el Hijo, como uno con él, es un colaborador y actúa con el mismo poder y autoridad divinos que el Padre mismo.

Porque el Padre ama al Hijo, subsiste una infinita complacencia mutua entre las Personas divinas; y le muestra todas las cosas que él hace, comunicándole todos sus consejos y designios, y sin hacer nada en el reino de la gracia o de la providencia, sino en conjunción con él; y le mostrará obras mayores que éstas, realizadas por él y con él, mayores milagros de poder y bondad que éste obró en el hombre impotente, para que os maravilléis; o me llevó a admirar mis obras, ya creer en mi misión divina, o a maravillarse y perecer en obstinada infidelidad.

4. En confirmación de lo que había dicho, ejemplifica su propio poder divino en dos detalles muy notables; ambos están entretejidos en su discurso y casi conectados.
[1.] Él tiene el mismo poder que el Padre para dar vida a los muertos. Él es el príncipe de la vida: autoexistente como el Padre, tiene vida en sí mismo; porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también le ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo; en la economía de la redención del hombre, esta vida eterna se aloja en las manos del Hijo, reside en él y se deriva de él; y lo concede a todos sus santos fieles. Por el,

(1.) Las almas de los pecadores arrepentidos se levantan de la muerte de sus delitos y pecados en los que yacen; por la palabra de la gracia del evangelio son llamados del sepulcro de la corrupción, y despiertan a una vida nueva; y la hora viene, sí, ahora es, cuando se realizará esta gran obra; ahora por su propio ministerio, en lo sucesivo más abundantemente por la predicación de sus apóstoles. Nota;(1.) Nuestras almas, por la caída, se vuelven completamente incapaces, en el mero estado de naturaleza, de todo bien espiritual, insensibles a nuestro verdadero estado de miseria, y completamente muertas ante Dios. (2.) Nuestros corazones deben experimentar una resurrección espiritual a una vida nueva aquí, o nunca podremos esperar la vida eterna en el más allá. (3.) La voz de Jesús en su palabra hecha efectiva por su Espíritu, es el agente poderoso que realiza esta obra gloriosa en los corazones de los que creen.

(2.) Por él los cadáveres de los hombres serán resucitados en el último día. Tampoco es de extrañar que el que primero creó a los hombres sobre la tierra pueda reparar el tabernáculo en ruinas y restaurarlo del polvo: todos, desde el primer hombre que Dios formó, hasta el último a quien la muerte se apoderará, oirán. la voz del Hijo de Dios, e instantáneamente a su palabra saldrá, saliendo de la prisión del sepulcro, restaurada a la vida que nunca más terminará: aunque, según sus varios caracteres, su condenación será muy diferente; los que hicieron el bien, cuyos corazones fueron renovados por la gracia divina, y cuyas obras y caminos evidenciaron fe no fingida y amor sin disimulo, ellos, y solo ellos, se levantarán.a la resurrección de vida, a ese estado de bienaventuranza y gloria inmortal, que será la recompensa de su fidelidad; y aquellos que han hecho el mal, han continuado bajo el poder y dominio de su corrupción nativa, han vivido sin experimentar un cambio divino en sus corazones, y han muerto bajo la culpa del pecado sin arrepentimiento, serán resucitados a la resurrección de condenación, condenados a esos tormentos eternos que son la paga del pecado, sin medida y sin fin; acostado en el infierno bajo la ira de Dios, que es para siempre la ira venidera. ¡Que horrible! ¡Cuán alarmante la amonestación! ¡Oh, que podamos sentir su importancia y nos preparemos para encontrarnos con nuestro Dios!

[2.] Él tiene el poder de determinar finalmente el estado eterno de hombres y ángeles. No solo como Dios el Hijo es juez de todos, en común con el Padre, administrando todos los asuntos del reino de la providencia y la gracia, y sin él el Padre no juzga a nadie , sino que también como Mediador, tiene una autoridad peculiar delegada. a él, para ejecutar juicio como el Hijo del hombre; para pronunciar sentencia desde su trono en el último día, para vengarse de todos los que se han rebelado contra su gobierno y han despreciado o rechazado su salvación; y para fijar, por decreto irrevocable, la eterna bienaventuranza de su pueblo fiel; y la regla de su juicio en ese día será su propia palabra,De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra y cree en el que me envió, tiene vida eterna y no vendrá a la condenación; pero pasa de muerte a vida: donde podemos observar, (1.) El título del pecador a la gloria, la fe en el Redentor. (2.) El efecto de la misma; liberación de toda condenación; y, si persevera en esta fe, bienaventuranza eterna.

(3.) Aquellos que han pasado de la muerte espiritual a la vida espiritual, tienen en ella el fervor y el anticipo de la vida eterna. (4.) El juicio de Jesús es justo; porque todo lo que hace está en correspondencia con la voluntad del Padre, y según la comisión que ha recibido de él. Así pues, siendo tal su dignidad infinita, el Hijo, que es igual en gloria, en majestad co-eterno, debe ser honrado, adorado y adorado, como el Padre;y tan lejos de ser blasfemo y despectivo de la gloria del Padre, que así debería reclamar igualdad con él, en naturaleza, perfecciones y excelencia increada; Están tan inseparablemente conectados, y su honor e interés son tan completamente iguales, que el Padre considera cada caso de falta de respeto mostrado a su Hijo como una deshonra hecha a sí mismo; tanto como él es uno con él en la misma divinidad indivisa, y también como es el Hijo del hombre enviado por él, comisionado por él, y, como su embajador, representándose a sí mismo.

En tercer lugar, en confirmación del carácter glorioso que asumió, y su misión del Padre, nuestro Señor, procede a producir otra evidencia que la suya propia; admitiendo que si lo que afirmaba no tuviera ningún apoyo total, podrían rechazar su testimonio de sí mismo como falso.

1. Juan el Bautista dio testimonio de él; Cristo apela a su testimonio, plenamente seguro de que era cierto; y ellos mismos, que se dirigían a él como profeta, estaban obligados a abrazar su testimonio, que de la manera más solemne entregó a los diputados del Sanedrín que fueron enviados a pregunte quién era y bajo qué autoridad actuó. Afirmó claramente el carácter divino de Cristo (ver Cap. Juan 1:19 ); y su testimonio no podían dejar de admitir que eran los más respetables. Porque aunque él no era esa luz, el Mesías, era una luz ardiente y brillante; Su conducta ejemplar y su predicación celosa demostraban la sencillez de su alma, y por un tiempo estuviste dispuesto a regocijarte en su luz.Se enorgullecieron de él al principio y elevaron sus expectativas; pero cuando él mismo no asumió el carácter del Mesías, ni se declaró a sí mismo como Elías a quien esperaban, no pudieron soportar la dureza de sus reprensiones y la claridad de su testimonio de ese Mesías a quien rechazaron; y, por tanto, pronto cayeron y lo descuidaron: no es que Cristo realmente necesitara testimonio humano; tenía mucho más grande.

Pero para su convicción menciona esto, si hay algo que pueda ser el medio para rescatarlos de la ruina. Nota; (1.) Todo ministro de Jesús, como Juan, debe arder de celo por su gloria y brillar en toda santa conversación, para que pueda adornar y dar peso a la doctrina que predica. (2.) Muchos al principio parecen regocijarse a la luz del evangelio, quienes pronto se vuelven fríos y descuidados, y descuidan una salvación tan grande. (3.) Aquellos que juegan con sus misericordias, son justamente privados de ellas.

2. Apela a un testimonio mayor que el de Juan, incluso a sus propias obras, que dieron testimonio de él. Toda su vida y ministerio demostraron su glorioso carácter; y especialmente sus milagros, realizados por su propio poder divino, evidenciaron su misión de parte de Dios. Y aún le quedaban por terminar obras más grandes de las que había hecho, para dejarlas al menos sin excusa, si persistían obstinadamente en su infidelidad.
3. El mismo Dios Padre había dado testimonio expresamente de él por una voz del cielo en su bautismo, Mateo 3:16 que se repitió solemnemente, Mateo 17:5 en su transfiguración; y se trataba de una atestación singular, como nunca antes se había concedido en ninguna ocasión. Nunca habéis oído su voz, ni habéis visto su forma;Todas las voces que se oyeron, y las apariciones que se vieron, bajo el Antiguo Testamento, eran las del Hijo en forma humana, o de los ángeles empleados por él en este ministerio: luego, primero cuando el Padre en persona habló desde cielo en el bautismo de su Hijo, fue su voz audiblemente escuchada, y una maravillosa manifestación visible hecha de su gloria.

(Vea las Anotaciones para otra vista de este pasaje.) Y no tenéis su palabra permaneciendo en vosotros; ni este testimonio inmediato del cielo, ni la palabra anterior de sus profetas, habían causado jamás una impresión duradera; a quien envió, no creéis a él; después de toda esta evidencia, rechazaron el testimonio de Dios y se negaron a creer en el Mesías. Nota; (1.) Cuando Dios envíe, dará testimonio a sus propios siervos y atestiguará con su Espíritu la comisión que les ha dado. (2.) Muchos tienen la palabra de Dios en sus manos y resuena en sus oídos, pero no la tienen en sus corazones.

4. Los remite a sus propias escrituras para la prueba de su carácter y misión divinos: escudriñen las escrituras. Muchos de ellos estudiaron mucho las Escrituras y se jactaron de su sabiduría en estos oráculos sagrados, pero eran muy extraños al significado de ellos; por lo tanto, tenían necesidad de mirar más lejos y más profundamente que nunca antes de haberlo hecho; y se atreve a basar su causa en una apelación a estos registros auténticos, que ellos mismos valoraron tan alta y justamente: porque en ellos pensáis que tenéis la vida eterna: colocaron el énfasis principal de su religión en el conocimiento de la ley; y se enorgullecían de que, al leer constantemente estos escritos sagrados y asimilarlos de memoria, estaban seguros del cielo. Ahora estos, dice él,¿Son ellos los que dan testimonio de mí? todos los tipos, promesas, profecías, se centran en él y se refieren a él; y sin embargo , no queréis venir a mí para que tengáis vida; tales eran sus prejuicios y su ceguera deliberada, que aunque las Escrituras fueron tan expresas al señalarlo a su atención, no se sometieron a acudir a él para obtener el perdón, la vida y la salvación que solo él podía dar.

No es que quisiera exaltarse a sí mismo, reunir un grupo u obtener el dominio temporal. No recibo honor de los hombres; no cortejó ni necesitó el aplauso humano; su único objetivo era promover la gloria de su Padre y la salvación de los hombres. Pero yo os sé que no tenéis el amor de Dios en vosotros; probó sus corazones y, a pesar de todas sus altas pretensiones de celo por el honor de Dios, el amor del mundo predominaba en sus afectos, y realmente no tenían una consideración sincera y sincera de Dios o de la piedad, y lo rechazaron porque no correspondía con sus expectativas terrenales. Por tanto, aunque he venido en el nombre de mi Padre, con evidencias de una misión divina tan fuerte y sorprendente, no me recibís,porque la salvación que trajo fue la salvación espiritual del pecado, la muerte y el infierno; y tan duramente reprendió sus vicios y los desengañó en su vana expectativa de un Mesías temporal, que vendría con pompa y grandeza exterior, por lo que rechazaron él; pero si otro viene en su propio nombre, lo recibiréis, deseosos de abrazar a todo impostor que pretendía librarlos del yugo romano, y engrandecer su nación, aunque no confiando más autoridad que sus propias jactancias.

Y estando bajo la influencia de una mente tan carnal, ¿cómo podéis creer si recibís honra los unos de los otros, y no buscáis la honra que viene sólo de Dios?Su espíritu y temperamento, y la orgullosa afectación de la preeminencia, eran el reverso del reino que Cristo vino a erigir, donde la humildad y la abnegación ocupaban el primer y más distinguido lugar; y debe excluirlos para siempre de los honores espirituales, sustanciales y eternos que solo Dios concede a sus hijos fieles. Aprenda por lo tanto, (1.) La necesidad de un examen profundo y serio de las Escrituras, comparando las cosas espirituales con las espirituales, y buscando diligentemente a Cristo en ellas, quien es la suma y sustancia de ellas; porque sin el conocimiento práctico de él, todos los demás logros en la letra, el lenguaje y las frases de las Escrituras, en realidad no son mejores que una espléndida ignorancia. (2.) En las Escrituras se obtiene la vida eterna, porque nos revelan a ese Redentor, que es el autor de ella a todos los que le obedecen.

El Antiguo Testamento, así como el nuevo, está lleno de él; la ley moral nos impulsa a refugiarnos en él, todos los tipos de la ley ceremonial lo prefiguran, las profecías se centran en él. Él es de hecho todo, y en todos. (3.) Todos los que vienen por la fe a Cristo, abrazando perseverantemente la salvación que está en él, ciertamente encontrarán perdón, gracia y gloria: la razón por la que los pecadores perecen es ésta, aquella, cegados por la ignorancia deliberada y orgullo y la justicia propia, que seno vengan a Cristo para que tengan vida. Su eterna ruina, por lo tanto, está en su propia puerta. (4.) Cristo escudriña el corazón y prueba las riendas; sabe lo que hay en el hombre; y, bajo el disfraz de la más ferviente profesión de religión, puede descubrir la enemistad que reina en su interior contra él y su evangelio. (5.) Donde prevalece el amor desmesurado de este mundo, y la ambición, la codicia y el deseo del aplauso humano se apoderan del alma, es imposible que el amor de Dios more allí. Ningún hombre puede servir a dos señores.

(6.) Cuando los hombres eligen a esos falsos profetas, que los adulan en sus iniquidades, y corren sin ser enviados; y complacidos con sus dulces profecías, hacen oídos sordos a la voz amonestadora de la verdad, justamente Dios los entrega a los engaños que ellos han elegido. (7.) El verdadero honor viene solo de Dios; su estimación de nosotros, no la del resto del mundo, marca nuestro carácter con excelencia o infamia. Su aprobación, por lo tanto, un alma bondadosa desea en primer lugar. (8.) Si bien nuestro corazón afecta los honores terrenales, es imposible que creamos, abracemos y nos sometamos a Él, cuyo reino no es de este mundo, y cuya primera exigencia de nosotros es tomar nuestra cruz y seguirlo. , como hombres que se maravillan.

Por último, Cristo los entrega a Moisés, en cuyos escritos tanto se glorían, como prueba de su misión, y como acusador, si persistían en su infidelidad. No penséis que os acusaré ante el Padre, como si viniera a espiar vuestras faltas, con miras a su condenación; No, hay uno que os acusa, Moisés, en quien confiáis. Esa ley en la que confiaban para la salvación, tiene que condenarlos como transgresores: y Moisés en persona en el último día debe, para su confusión, testificar contra su impenitencia e incredulidad. Porque si hubieran creído a Moisés, me hubieran creído a mí; porque él escribió de mí como el gran profeta que se levantaría; como el gran fin de la ley, moral y ceremonial, al que ambos apuntaban;pero si no creéis en sus escritos por quienes pretendes tan alta veneración, y no os convencéis de mi misión divina, ¿cómo creeréis mis palabras? ¿contra quién tienes tan empedernidos prejuicios y a quién tratas con tan insolente desprecio? Nota; (1.) Muchos se jactan de esos privilegios que finalmente probarán su condena más agravada, porque han abusado de ellos. (2.) Aquellos que rehúsan volar por fe en busca de refugio en el evangelio de Cristo, deben perecer inevitablemente bajo las acusaciones de la ley.