Juan 6:37

Todo lo que el Padre me da, etc.— Para la explicación de estas palabras debe notarse:

1º, Que creer en Cristo y venir a él es lo mismo. Compare Juan 5 Juan 6:38 con Juan 6:40 . Entonces Juan 7 Juan 6:37 con Juan 6:38 .

Nuevamente, Juan 6:35 de este capítulo, El que a mí viene, nunca tendrá hambre, es lo mismo con las siguientes palabras: El que en mí cree, nunca tendrá sed. Entonces, cuando Cristo dijo: Me habéis visto y no creéis, añade esta razón de su incredulidad: no venís a mí, porque no sois entregados por el Padre. Luego añade: Al que a mí viene, no le echo fuera. Nota;

2. Que ser dado por el Padre, no puede significar aquí ser escogido absoluta e incondicionalmente por él para la vida eterna; porque entonces los Judios no podía razonablemente ser acusado por no venir a Cristo, o no creer en él, y mucho menos que se no creen, o venir a él. Viendo, sobre esta suposición, que sólo ellos, a quienes Dios había escogido absoluta e incondicionalmente para la vida eterna, podían venir a él, era imposible que creyeran, quienes no fueron así elegidos; y por tanto, no podía imputarse como delito el que no hicieran lo que les era imposible hacer; mientras que es cierto que nuestro Salvador lo presenta como su gran pecado, que en Aquel a quien el Padre había enviado, no creyeron, Juan 5:38 y que no vinieran a él para tener vida, Juan 6:40 y que no tuvieran excusa para ese pecado, Cap.

Juan 15:22 ; Juan 15:25 . Considerando que, ¿qué mejor excusa podría darse para ellos que esta, que no pudieron venir a él, por no haber sido elegidos por Dios para la vida que él ofreció, para inducirlos a hacerlo? (2) Por lo tanto, debe seguir, que Cristo no podía haber racionalmente los invitó a venir a él, o los llamados a creer en él, que no le ha sido dado por el Padre: porque esto habría sido invitar a ellasvenir a él para que vivieran, quien, él bien sabía, nunca podría venir, ya que nunca fue elegido para obtener esa vida: mucho menos podría haberles dicho, que esta era la obra que Dios requería que hicieran, incluso para cree en él como el verdadero Mesías; siendo esto para exigirles, según el presente supuesto, que crean una mentira; es decir, que Cristo fue enviado para ser el pan de vida y un Salvador para aquellos a quienes el Padre nunca quiso salvar por medio de él; y sin embargo, Cristo manifiestamente dijo a los que, al verlo, no creyeron , Trabaja por ese alimento que permanece hasta la vida suprayacente, que el Hijo del Hombre te dará, Juan 6:27 yesta es la obra de Dios: que creáis en el que él envió, Juan 6:29 y mi Padre os da el verdadero pan del cielo, el que descendió del cielo y da vida (no a los que son absolutamente y elegido incondicionalmente, pero) al mundo. Por tanto, pregunto aquí: ¿estaba nuestro Señor verdaderamente dispuesto a que aquellos a quienes hablaba tuvieran vida? Si no es así, ¿por qué dice: Estas cosas digo para que seáis salvos? Cap.

Juan 5:34 pero no queréis venir a mí para que tengáis vida. -Si es así, ¿por qué dijo, que lo hizo siempre lo que le, satisfecho Juan 8:29 y no podían hacer nada, pero lo que vio que su padre hace, viendo que no era la voluntad del Padre que se deben guardar, o vienen a él para que tuvieran vida, a quienes no le había dado, es decir, no había elegido incondicionalmente salvar

Pero, por último, ¿quiénes son los que el Padre da a Cristo? Hay una predicción o profecía de Cristo, Salmo 2:8 . (de quien en las palabras inmediatamente precedentes se dice : Mi Hijo eres tú, yo te he engendrado hoy ) , que Dios Padre le dará las naciones por heredad, y los confines de la tierra por posesión suya; donde discernimos qué tipo de dar se entiende aquí: dar por una herencia o posesión, y eso es para que Cristo sea el Señor o dueño de ellos, y ellos, como posesiones, estén sujetos a su poder y disposición: y esto se hace en el conversión de ellos. De esta posesión encontramos la mención de Tito 2:14 donde la gente peculiarson un pueblo en posesión, y éstos serán purificados por Cristo, para redimirlos de toda iniquidad. Pero no hay ningún número peculiar de hombres absolutamente (sin todo respeto a ninguna calificación) elegidos por Dios para la vida eterna; porque es evidente y expresamente afirmado de uno de este número, que finalmente se perdió: Los que me diste, dice Cristo, los he guardado; y ninguno de ellos se pierde, excepto el hijo de perdición, Juan 17:12 donde, por su propia miserable falta, uno de los que habían sido entregados a Cristo por Dios Padre, se fue total y finalmente, y se perdió de él.

Supongo que, por las consideraciones negativas anteriores, se recogerá mejor la voluntad positiva. Que aquellos que están tan capacitados y dispuestos, como eso, Cristo propuesto a ellos, vendrán a él, lo seguirán y serán sus discípulos, aquellos son los que Dios el Padre da a Cristo. Porque hay una clase y un temperamento que es muy agradable y proporcional a creer en Cristo o recibirlo; y se dice que Lucas 9:62 que poseen este temperamento mental están en forma, o preparados, o dispuestos para el reino de Dios, Lucas 9:62 que están listos y dispuestos a aceptar las condiciones de Cristo, a Lucas 9:62 todos y seguirlo. Y de tales Cristo dice que no están lejos del reino de Dios, y quede ellos es el reino de los cielos. Si se pregunta qué temperamento es éste; Respondo, es el corazón honesto descrito en la parábola del sembrador, deseando sinceramente conocer la verdad y hacer la voluntad de Dios, Juan 7:17 .

Es el temperamento que se asemeja a los niños pequeños: y de los pobres de espíritu se compensa el reino de Dios (o el estado cristiano); y esos son los que son evangelizados, es decir, sobre los que obra la predicación del evangelio; y Dios da gracia a los humildes, pero resiste a los orgullosos,persona refractaria y segura. De estos que están así calificados, se dice aquí verdaderamente que, como Dios Padre les da a Cristo como su porción, los hombres que han de ser sus súbditos; de modo que cuando Cristo llame a todos para que vengan a él, estos realmente vendrán; tan pronto como Cristo se les revela, lo reciben: como Josefo, hablando de Cristo, Ant. 1 18: 4 dice que él fue "un maestro de aquellos hombres que recibieron con agrado la verdad". A aquellos que por la gracia preventiva de Dios (y esta gracia preventiva se ofrece a todos) están así capacitados y dispuestos, se dice que el Padre les concede venir a Cristo;es decir, su venida a Cristo es consecuencia de esa probidad de mente forjada por la gracia de Dios en ellos. Es un efecto de esta gracia y de esa probidad producida por ella (que despierta el alma al deseo ardiente de Cristo) que todo hombre se aferra y recibe la fe genuina de Cristo.

La expresión ου μη εκβακω εξω, de ninguna manera descartaré, es extremadamente hermosa y enfática: representa a un humilde suplicante que entra en la casa de algún príncipe u otra gran persona para arrojarse a sus pies y comprometerse a su protección y cuidado. Podría temer que su petición fuera rechazada y se lanzara al exterior; pero nuestro Señor le asegura lo contrario. Su casa y su corazón son lo suficientemente grandes para recibir, albergar y abastecer a todos los indigentes y afligidos. ¡Qué cómoda, qué gloriosa idea! Sin duda, muchas miles de almas han sido apoyadas con sensatez por estas palabras de gran gracia.