Juan 6:44-45

Nadie puede venir a mí, excepto el Padre, que lo atraiga, etc. Al explicar este pasaje, primero mostraremos la propiedad de la respuesta de nuestro Señor; en segundo lugar, dé una explicación clara y completa del mismo; y, en tercer lugar, confirme esa explicación con algunas observaciones: I. Hay alguna dificultad en percibir la propiedad de la respuesta que el Señor Jesús da aquí. La objeción de los judíos fue: "¿Cómo puede decir que descendió del cielo,cuando nació de padres terrenales, a quienes conocemos? "La respuesta de nuestro Señor a esto es algo indirecta; la violencia de sus prejuicios hizo necesario que fuera así; pero tendía a advertir a los que tenían prejuicios, sin exasperarlos: porque, primero, cuando consideramos la respuesta en el punto de vista más general, la afirmación de que la enseñanza divina era necesaria para que lo recibieran como el Mesías, y la cita de un pasaje del Antiguo Testamento, en el que se había predicho esta enseñanza, implica una insinuación llano, que no sería del todo tan fácil distinguir el Mesías, ya que imaginaba, y que ya que debe esperar alguna dificultad, no deben ser positivo que él no bajó del cielo, simplemente porque no sabían exactamente de qué manera lo hizo.

Pero, segundo, tenía una referencia aún más inmediata a su objeción. Esperaban que el Mesías descendiera del cielo de manera visible y gloriosa, y esta fue la señal que exigieron, Juan 6:30 . (ver Juan 6:63.) pero este signo fue determinado con tanta precisión, y tan minuciosamente descrito por sus médicos, que si realmente hubiera pertenecido al Mesías, debieron haberlo conocido al instante: no podía haber lugar para la duda, y por lo tanto no había necesidad enseñando. Al afirmar, por tanto, la necesidad de esta enseñanza, insinuó que estaban equivocados en cuanto a la naturaleza de la señal, es decir, en cuanto a la manera en que el Mesías descendió del cielo; que no le acompañaría ninguna marca tan decisiva como ellos esperaban, y que por este motivo no pudieron concluir de lo que sabían del nacimiento de Jesús, que él no era verdaderamente el Mesías. En tercer lugar, ser atraído por el Padre, se entiende común y correctamente del hombre iluminado y convencido por la influencia inmediata del Espíritu divino;

De acuerdo con este sentido de la expresión, el significado general de la respuesta de Cristo es: "No pueden percibir que soy el Mesías, o que he bajado del cielo, a menos que comprendan las insinuaciones de su carácter, que Dios ya ha dado por los profetas: a menos que comprendan el verdadero significado". de las predicciones que le conciernen, confundirá su significado en el particular al que se refiere su presente objeción, así como en muchas otras: por lo tanto, debe estudiarlas con mayor detenimiento; al hacerlo, alcanzará el conocimiento del carácter real porque está predicho, que en su tiempo Dios enseñará a todos los que estén dispuestos a aprender, y entonces fácilmente superarás las dificultades que ahora te dejan perplejo: porque todo hombre que de esta manera ha oído y aprendido de la Padre,a través de las operaciones de mi gracia, discerniré que soy el Mesías, y vendrán a mí ".

II. Demostrada así la propiedad de la respuesta de nuestro Señor, procedemos a dar una explicación clara y completa de la misma. Nuestro Señor responde a los murmullos de los judíos: "No puedes objetar mi nacimiento en la tierra y la mezquindad de mis parientes como cosas incompatibles con una extracción celestial; porque te aseguro que, mientras crees a tus maestros, que han corrompido en gran medida la revelación divina; mientras entretienes los prejuicios con que han llenado tu mente y sigues las inclinaciones sensuales que hasta ahora te han gobernado, no puedes creer en mí, porque nadie puede hacer esto si el Padre no lo atrae, es decir, le enseña, lo convence y lo persuade. No deben sorprenderse cuando les digo que nadie puede creer en el Mesías si el Padre no lo atrae; porque aunque se imaginen que todos los hombres acudirán con gran alegría a él, y entregarse a sus súbditos voluntarios, sin ningún medio extraordinario utilizado para persuadirlos; sin embargo, los profetas insinúan lo contrario, cuando prometen que, bajo la dispensación del Mesías, los hombres disfrutarán de la enseñanza del Padre de una manera mucho más eminente que bajo cualquier dispensación anterior.

Ver Isaías 54:13 . Jeremias 31:34 . Miqueas 4:2. Antes del advenimiento de Cristo, el Padre habló al mundo acerca de él por medio de los profetas; y cuando apareció en la naturaleza humana en la tierra, demostró la verdad de su misión divina por el testimonio de Juan y por las voces del cielo, declarándolo su Hijo amado y ordenando a todos los hombres que lo escucharan. Hizo lo mismo igualmente por las doctrinas que inspiró al Señor Jesús como hombre a predicar, por los milagros que le dio a realizar, y por las influencias del Espíritu, que le dio poder para impartir. Por tanto, todo aquel que haya oído y entendido lo que el Padre ha dicho acerca del Mesías, ya sea por los profetas, por Juan el Bautista, y por las voces del cielo, o por la doctrina, los milagros y el Espíritu de Cristo, y haya aprendido por ellos. para formar una noción justa del Mesías, llegará a, o creer en Jesús, como el Mesías ".

III. Tal parece ser el significado exacto de este difícil pasaje. Observamos más adelante, que la expresión no importa ninguna fuerza o restricción, como queda claro en Jeremias 31:3 donde Dios dice a Israel, con misericordia te he atraído. Así también nuestro Señor usa la expresión, cap. Juan 12:32 si fuere levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí; es decir, habiendo sido ejecutado en la cruz, y resucitado de entre los muertos, exaltado a los cielos y predicado en todo el mundo, con mi palabra y mi Espíritu convenceré y persuadiré a los hombres para que me sigan. Ver también Cantares de los Cantares 1:4 Salomón y Oseas 11:4 . Por tanto, por el dibujo del Padrehombres a Cristo bien podemos entender, como se explicó anteriormente, que los persuadió a creer en él por las diversas pruebas con las que ha apoyado la misión divina de su Hijo.

En consecuencia, en el siguiente versículo, el efecto que el dibujo del Padre tiene sobre los hombres se describe por el hecho de que oyen y aprenden al Padre. Lo que confirma esta interpretación es que nuestro Señor mismo atribuye al Padre toda la evidencia de su misión: porque él llama a su doctrina la palabra que su Padre le había dado, cap. Juan 17:8 y dice expresamente, que sus milagros fueron hechos por el Padre, cap. Juan 14:10 . Sin embargo, en el hecho de que el Padre atraiga a los hombres a Cristo, debemos recordar en todo momento que hay algo más que establecer la misión divina de su Hijo con pruebas suficientes; porque en este sentido, ha atraído tanto a los que no creen como a los que creen; contrario al texto, que dice queTodo aquel que ha oído y aprendido del Padre, es decir, que es atraído por él, viene a Jesús.

Por lo tanto, está claro que por el hecho de que el Padre atraiga a los hombres, también debemos comprender que él suministre todas las influencias de su Espíritu y gracia que sean necesarias para imprimir las evidencias de la religión en la mente de los hombres. Para concluir, una convicción supone una disposición a aprender y un amor a la verdad. El atraer a los hombres a Cristo debe implicar, el otorgarles disposiciones y afectos que los califiquen para ser atraídos por él. Los ofrece a todos, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento, 2 Pedro 3:9 . Pero demasiados los rechazan, resistiendo los primeros dibujos de la gracia y pisoteando esas semillas divinas que de otro modo brotarían en fe y regeneración. Ver Juan 6:65 .