Juan 7:37-39

En el último día, etc. - Se supone comúnmente que, mientras Jesús estaba así hablando en el templo en el último y gran día de la fiesta, el agua de Siloé fue llevada al patio de mujeres del templo con las solemnidades habituales. , según las instrucciones de los profetas Ageo y Zacarías, si podemos creer a los escritores judíos: parte de esta agua bebieron con fuertes aclamaciones, en conmemoración de la misericordia mostrada a sus padres, quienes fueron aliviados por el milagro de una gran corriente de agua hecha fluir de una roca, (ver Salmo 78:20.) cuando la nación estaba lista para morir de sed en un desierto arenoso, donde no había río ni manantial: y parte de él lo derramaban como libación, que acompañaban con oraciones al Dios Todopoderoso para que cayera una abundante lluvia. en el siguiente tiempo de siembra; la gente mientras tanto cantaba el pasaje, Isaías 12:3 .

Con gozo sacaréis agua de los pozos de la salvación. La exposición del Talmud, que afirma que esta ceremonia se refería al derramamiento del Espíritu Santo, muestra la propiedad peculiar del discurso de nuestro Señor y su aplicación de esta circunstancia; porque el Señor Jesús, cuya costumbre era suscitar instrucciones morales a partir de sucesos sensibles, aprovechó esta oportunidad para invitar, de la manera más solemne y afectuosa, a todos los que estaban en pos del conocimiento o de la felicidad, a venir a él y beber, en alusión al rito en el que entonces se emplearon.

Probablemente se paró sobre una eminencia, para llamar la atención, y habló en voz alta, supliendo el lugar de las trompetas usadas en estas ocasiones; y con este discurso les enseñó que la efusión del Espíritu Santo, representada por el derramamiento del agua, no era de esperar de sus ritos y ceremonias, sino de la fe en la doctrina que predicaba: porque al venir para él y beber, quería decir creer en él, se manifiesta en el contexto y en el cap.

Juan 6:35 . Además, para animarlos, nuestro Señor les prometió los dones de su Espíritu, que representó bajo la imagen de un río que brota de su vientre, para expresar la eficacia y perpetuidad de estos dones, junto con los placeres divinos que producen, apagando. los deseos de quienes los poseen, y fructificar a otros que están bajo su influencia. Ver cap. Juan 4:14 . Isaías 55:1 .

Las palabras del versículo 38 no se encuentran literalmente en las escrituras del Antiguo Testamento, sino que deben entenderse, como observa Grocio, como una referencia general a las diversas profecías que se refieren a la efusión del Espíritu por parte del Mesías, bajo la semejanza de derramar agua. Ver Isaías 52:15 ; Isaías 44:3 ; Isaías 58:11 .

Ezequiel 36:23 . Joel 2:28 . Zacarías 13:1 ; Zacarías 14:8 . Ver también Números 24:7 . El fluir de ríos de agua viva del vientre del creyente es una idea tomada de receptáculos colocados alrededor de manantiales, de los cuales fluyen grandes cantidades de agua por tuberías; y tal vez pueda haber aquí alguna alusión a la prominencia de ese espacioso valle dorado, del cual el agua en esta fiesta se derramó en un gran arroyo. Por tanto, esta figura representaba la plenitud de los dones espirituales que debían poseer los creyentes y los felices efectos que debían producir en el mundo.

Por la facultad de hablar todos los diferentes idiomas de la tierra con fluidez, que fue el primer don del Espíritu, que capacitó a los apóstoles y a otras personas para predicar las doctrinas del evangelio que el Espíritu les reveló, ambos fueron regados y en condición para regar a los gentiles, no con pequeños arroyos, sino con grandes ríos de conocimiento divino; y así la tierra, que hasta entonces había sido estéril, desde ese tiempo en adelante será más fructífera en justicia para Dios. Por lo tanto, el evangelista agrega a modo de explicación: Pero esto habló del Espíritu, que los que creen en él recibirán; porque aún no se había dado el Espíritu Santo, porque Jesús aún no había sido glorificado. Estos peculiaresLos dones de iluminación y expresión aún no fueron comunicados a los creyentes, siendo lo que recibieron en el día de Pentecostés, para prepararlos para convertir al mundo.

Sin embargo, si la universalidad de la invitación y la promesa inclina al lector a pensar que, en esta ocasión, nuestro Señor tenía las influencias ordinarias del Espíritu también en sus ojos, la observación del evangelista de que el Espíritu Santo aún no ha sido dado, será no excluirlos ; porque incluso estos, en ese momento, podría decirse que no fueron dados, como se habían dado pero con moderación, en comparación con la abundante distribución que se haría de ellos a todos los creyentes después de la ascensión de Cristo. En consecuencia, las influencias ordinarias del Espíritu a menudo se representan en las Escrituras como las consecuencias y la recompensa de la fe; Gálatas 3:14 . Efesios 1:12 .

Y posiblemente en las palabras fluirán ríos de agua viva, nuestro Señor podría diseñar un contraste con la corriente que en este momento fue derramada del vaso de oro. La cantidad sacada de las aguas de Siloé fue tal que pronto podría derramarse y agotarse; pero de aquellos creyentes sobre quienes debería venir el Espíritu Santo, deberían fluir ríos de agua viva, cuyo efecto y beneficio nunca deberían cesar mientras el mundo mismo perdurara.

Había habido algunas gotas, por así decirlo, de este Espíritu, que habían caído antes sobre algunos miembros de la nación judía; pero éstos no eran más comparables con estos ríos de agua que las aguas de Siloé con el gran río Éufrates. ¿Cuál era el espíritu que tenía Bezaleel, en comparación con ese Espíritu con el que fueron inspirados los apóstoles? ¿Cuál fue ese espíritu de valentía que se les dio a los jueces, si se compara con el que convenció al mundo de pecado, de justicia y de juicio? ¿Qué fue ese espíritu de Moisés, comunicado a los setenta ancianos, en comparación con el del HIJO DE DIOS, que ha derramado en los corazones de su pueblo? ¿Cuál fue ese espíritu de profecía, que inspiró a algunos profetas, en comparación con esederramando del Espíritu sobre toda carne después del día de Pentecostés? Porque estos ríos de agua, aunque comenzaron su curso en Jerusalén ese día, como fruto de la gloriosa y triunfante ascensión de Jesús al cielo, pronto desbordaron la iglesia cristiana en otras partes del mundo: el sonido de ese poderoso Pronto se escuchó un viento impetuoso en los lugares más distantes, y las lenguas de fuego encendieron los corazones de muchos que nunca las vieron. Ver Levítico 23:36 . Números 29:35 . Hechos 2:33 .