Juan 7:53

Y cada uno se fue a su casa. De modo que esta breve y clara cuestión de Nicodemo echó a perder todas sus medidas y disolvió el concilio. Una palabra dicha a tiempo, ¡qué buena es, especialmente cuando Dios le da su bendición! Nuestro Señor, teniendo perfecto conocimiento de los designios del consejo, salió de la ciudad y fue a alojarse en el monte de los Olivos, para estar fuera de su alcance.

El primer verso del próximo capítulo es generalmente, por los mejores expositores, unido a este; y la partícula δε, en ese versículo, pero Jesús fue, parece señalar fuertemente la propiedad de esto. Ver Lucas 21:37 .

Inferencias.— Vemos cuán poco pueden hacer las mayores ventajas externas sin la bendición divina, cuando algunos de los parientes más cercanos de Cristo mismo, por quienes había sido más íntimamente conocido, no fueron convencidos de creer en él. Entonces, ¿quién puede preguntarse si algunos permanecen incorregibles en las familias más regulares y piadosas? Cuánto más valiosa es para él la unión, que se basa en una fe cordial y obediente, que la que surge de los lazos de la naturaleza; ¡y cuán cautelosamente debemos vigilar contra esos prejuicios carnales, por los cuales incluso los hermanos de Cristo fueron apartados de él!

Nuestro Señor, vemos, usó un cuidado prudente para evitar la persecución y el peligro, hasta que llegó su tiempo; y es nuestro deber esforzarnos, con todas las precauciones sabias y rectas, para asegurarnos y preservarnos, a fin de que podamos tener oportunidades para un mayor servicio, excepto cuando el bien de la iglesia nos llame fuerte y claramente a hacer un sacrificio de nosotros mismos. En el curso de tal servicio debemos esperar, especialmente si aparecimos bajo un carácter público, encontrarnos con una variedad de censuras. Pero recordemos que Jesús mismo pasó por mala noticia y buena noticia; algunos lo aplaudieron como buen hombre, otros lo condenaron por engañar al pueblo.Aprendamos de nuestro gran Maestro, a soportar pacientemente un trato tan dañino; esforzándonos siempre por comportarnos de tal manera que podamos tener un testimonio en la conciencia de los hombres y en la presencia de Dios, que, según el ejemplo de nuestro divino Precursor, con sencillez y sinceridad piadosa, no con sabiduría carnal, sino por la gracia de Dios, hemos tenido nuestra conversación en el mundo. Entonces se recordarán nuestros nombres, y continuará el honor y la recompensa de nuestra fiel obediencia, cuando perezca con ellos el recuerdo de los que nos injuriaron.

Podemos aprender de nuevo, de nuestro manso y humilde Maestro, a referir el honor de todo lo que sabemos y hacemos, a las instrucciones divinas que se nos han comunicado ya la gracia divina obrando en nosotros y por nosotros; para que, buscando la gloria de Dios, tengamos la evidencia más segura de que somos verdaderamente suyos. La integridad y la rectitud serán una cierta seguridad para nosotros contra errores peligrosos en materia de religión. Si la luz que ya tenemos se mejora fielmente, podemos esperar humildemente que se otorgue más; ni dejaremos de tener evidencia convincente de que la doctrina del evangelio es de Dios. Porque la experiencia de su poder en nuestros corazones, controlará nuestras pasiones y destruirá los prejuicios que impedirían que la verdad tenga lugar en nuestras mentes.
Nuestro Señor fue vilipendiado por endemoniado y lunático.

Pero, en lugar de convertir barandilla por barandilla, respondió con palabras de gentileza y sobriedad. Así debemos esforzarnos por vencer la rudeza de aquellos ataques que podamos encontrar en su causa; para que, si es posible, eliminemos los prejuicios tan fatales para quienes los albergan, y formemos a los hombres a ese juicio equitativo e imparcial, que pronto convertiría todas sus cavilaciones contra Cristo en admiración, alabanza y obediencia.

¡Cuán confiado es el error en sus propias decisiones y cuán vanidosos en sus autoaplausos! Este infeliz pueblo de los judíos se imaginaba, sin duda, sumamente sabio al rechazar a Cristo, mientras que ciegamente daban por sentado que era el hijo de José; y no tuvo paciencia para esperar la auténtica historia de su milagrosa concepción. Seguramente los hombres tuvieron que mirar bien la fuerza de esos argumentos, en los que aventuran sus almas al rechazar el evangelio.
Nuestro Señor respondió a su razonamiento secreto de una manera que justamente podría haberlos alarmado; acusándolos de ignorar a ese Dios, a quien pretendían conocer, y a quien con presuntuosa confianza reclamaban como suyo: y quisiera Dios que no se descubra al fin, que muchos que han parecido más confiados en su interés en el Señor , ni lo conocen, ni son conocidos por él! El bendito Jesús, que es el resplandor de su gloria y la imagen expresa de su persona, tiene el conocimiento más completo del Padre. Que seamos tan sabios y tan felices como para pedirle instrucciones; para que los ojos de nuestro entendimiento sean iluminados y el temperamento de nuestro corazón sea proporcionalmente regulado por todos los descubrimientos del Ser Divino que él hace.

¡Cuán obstinada y desesperadamente endurecidos estaban los corazones de aquellos que, a pesar de todas las pruebas que Jesús dio de su misión divina, estaban tan lejos de escucharlo como para buscar oportunidades para destruirlo! ¡Tan peligrosa y fatal es la prevalencia del error, como para no retener a Dios en su conocimiento! Cuán constantemente debemos orar para que Dios nos proteja de un espíritu de engaño y nos llene de tal sabiduría, para que conozcamos las cosas que pertenecen a nuestra paz; y, estando dispuesto a recibir la verdad en el amor de ella, puede reconocer y atender a Cristo como enviado de Dios y como el Hijo eterno de su amor.

Con qué deleite y agradecimiento debemos escuchar las proclamaciones llenas de gracia de Cristo, que hizo en el templo, Juan 7:37 y algún tiempo después repitió desde el trono de su gloria: Si alguno tiene sed, venga a mí, y beber: —sí, el que quiera, que tome del agua de la vida gratuitamente, Apocalipsis 22:17. Bendito Jesús, si se nos hubiera permitido haberte prescrito una forma de palabras, en las que se hubieran expresado tus bondadosos propósitos hacia nosotros, ¿qué podríamos haber inventado más patético, más condescendiente o más vivificante? bendiciones de tu gracia y, con la confianza de la fe, aplica a ti por ellas; y particularmente para aquellas comunicaciones de tu Espíritu, que son tan excelentes y deseables, y de hecho tan necesarias para nosotros: suminístranoslas; te suplicamos que nos suministres en una abundancia tan rica, que nosotros, en nuestras diferentes esferas, podamos suplir a otras; para que de nosotros fluyan ríos de agua viva.

Bien podrían palabras tan llenas de gracia como las de nuestro Señor, desarmar la ira de enemigos y perseguidores. Agreguemos nuestro testimonio al de ellos, y digamos: Nunca nadie habló como Jesús habla. Escuchémoslo con una atención tranquila y agradecida, mientras su voz todavía suena en su palabra.

¡Felices los que conocen al gozoso hallado! Los fariseos, como víboras sordas, taparon sus oídos a la voz del encantador, y mientras censuraban a la población como una manada brutal y se gloriaban en su propia sabiduría superior, rechazaron el consejo de Dios, juzgando precipitadamente sin una investigación seria, y débilmente sustentado por prejuicios vulgares e insensatos contra los nombres y lugares, que es todo lo que el Senado de Israel opone a los sólidos argumentos de Nicodemo.

Ese buen hombre, ya considerablemente mejorado por su entrevista con Jesús, sin duda se confirmó en su adhesión a él al observar los métodos de su oposición: y donde los magistrados arman su autoridad para dominar los argumentos, probablemente, a juicio de hombres imparciales, Producir una sospecha al menos, que saben que su causa es incapaz de una defensa racional.

REFLEXIONES.— 1º, Como la malignidad empedernida de los principales sacerdotes y fariseos los llevó a determinar la muerte de Jesús, por furor popular o por forma de ley; para evitar sus artimañas, continuó en Galilea. A los que han rechazado obstinadamente la luz de la verdad, que se les retire justamente; y donde nuestros enemigos se enfurecen y nuestra seguridad está en peligro, es prudente partir y llevar ese evangelio de Dios a otros, que los pecadores contra sus propias almas rechazan y persiguen, a menos que la iglesia de Dios existente resulte dañada por ello. Tenemos,

1. La conversación que tuvo lugar en Galilea entre Jesús y algunos de sus parientes. Se acerca la fiesta de los tabernáculos, cuando una gran concurrencia de gente se reuniría en Jerusalén:
[1.] Le instan a que haga su aparición pública allí, y que no se quede en esa parte oscura del país, sino que suba al metrópoli, y mostrarse a sí mismo y a sus maravillas, si realmente resistirían la prueba del examen: ya que esto no podía dejar de conseguirle discípulos entre los grandes hombres de Jerusalén, y de confirmar a los que ya había hecho, que se reunirían allí. en esta solemnidad. Y sugieren que esta sería la manera más eficaz de promover su propia reputación y honor, que ellos imaginaron pecaminosamente que él, como los hombres del mundo, diseñó.

Porque tampoco sus hermanos creyeron en él. Como no respondió a sus expectativas al erigir un reino temporal, comenzaron a sospechar que él no era el Mesías, lo que al principio esperaban; y por lo tanto quería que se declarara y mostrara sus credenciales, o que subiera a Jerusalén, donde sus pretensiones, si eran falsas, podrían ser detectadas. Nota; (1.) Muchos se presentan a las ordenanzas públicas para mostrarse; no para atribuir gloria a Dios, sino para asegurarse una reputación para ellos mismos. (2.) Los que quieren un reino temporal, evidentemente prueban que son seguidores infieles de Cristo.

[2.] Cristo responde con dulzura a sus perversas sugerencias: Aún no ha llegado el momento de subir a la fiesta; pero tu tiempo siempre está listo, puedes aparecer allí en cualquier momento sin ningún peligro; no buscan vuestra vida como la mía. El mundo no puede odiarte, porque tu espíritu, temperamento y conducta son demasiado conformes a ellos; pero a mí me aborrece, porque doy testimonio de ello, que sus obras son malas, lo que no puede sino exasperar a los que deciden no separarse de sus amados pecados. Subid, pues , a esta fiesta sin demora; yo todavía no subo a esta fiesta, porque mi tiempo aún no se ha cumplido.

Nota; (1.) Los pecadores odian la luz de la verdad, y no pueden sino exasperarse con esas reprensiones, a las que se niegan obstinadamente a someterse. (2.) Cualesquiera que sean las pretensiones que los hombres hagan de su enemistad contra el evangelio y sus predicadores, la verdadera causa es esta: no pueden soportar el testimonio que se da en contra de sus malas acciones. (3.) Aquellos que van a las ordenanzas con un espíritu hipócrita, nunca pueden esperar el consuelo de la presencia de Cristo en ellos.

2. El viaje de Jesús a Jerusalén. Se quedó un rato más en Galilea, hasta que sus hermanos subieron a la fiesta; y luego, cuando llegó su momento, se fue él mismo, no abiertamente, sino como en secreto, para no ofender a los poderes gobernantes, quienes, si venía con una multitud, podrían interpretarlo en un plan sedicioso. . Nota; Aunque la causa de Cristo no puede llevarse a cabo sin previo aviso, no es necesario que provoquemos una oposición innecesaria: si somos fieles, llegará con bastante rapidez sobre nosotros.

3. La expectativa que se suscitó de él. Los judíos lo buscaron en la fiesta y dijeron: ¿Dónde está? Algunos querían verlo por curiosidad; algunos por malicia, con la esperanza de destruirlo; y algunos por mejores motivos, esperando recibir de él algunas amables instrucciones. Y hubo mucha murmuración entre la gente acerca de él, sus sentimientos estaban muy divididos: algunos decían que es un buen hombre, convencido por sus milagros, golpeado con su vida ejemplar e influenciado por su santa doctrina; otros, endurecidos en la infidelidad, aunque no tenían ni una sola acusación de mal que producir contra él, decían: No, pero engaña al pueblo, como si hubiera una impostura latente bajo estas engañosas apariencias.

Sin embargo, nadie hablaba abiertamente de él por temor a los judíos. Independientemente de la buena opinión que se formara de él, eran muy cautelosos en la forma en que expresaban sus sentimientos, ya que era muy peligroso aparecer entre sus aprobadores, cuando se sabía que los que estaban en el poder eran los enemigos declarados y los perseguidores acérrimos de él y sus discípulos. Nota; (1.) Los ministros de Cristo, como él mismo, deben esperar pasar por mala noticia y buena noticia; como engañadores y, sin embargo, veraces. (2.) Los que se obstinan en rechazar la verdad, encontrarán algo con qué reñir en los caracteres más inmaculados, y supondrán que aquellos que actúan con la mayor sencillez para la gloria de Dios, están llevando a cabo algún designio propio.

2º, Cuando Cristo subió a Jerusalén, hacia la mitad de la fiesta, lo encontramos, donde de hecho podríamos esperar encontrarnos con él, en el templo, enseñando al pueblo. Demostraría que no se avergonzaba de la doctrina que predicaba ni tenía miedo de los enemigos que lo amenazaban. Nos dijeron,

1. La admiración que los oyentes expresaron por su predicación, diciendo: ¿Cómo sabe este hombre letras, sin haber aprendido nunca? Aunque no se había criado en ninguna de sus escuelas, parecía tan sabio en las Escrituras, las abrió con tal evidencia y razonó sobre ellas con tanta fuerza de argumento, que no pudo sino asombrarlos; y probablemente llevó a algunos a concluir que tales dones extraordinarios no se obtenían sin una ayuda diabólica.

2. La respuesta de Jesús: Mi doctrina no es mía, sino del que me envió. Como Mediador, recibió de su Padre su misión y la capacidad para desempeñar su oficio, y no necesitó ayuda humana ni adelanto de su propia invención. Lo que enseñó era divino en su forma original y, en última instancia, estaba destinado a promover la gloria de Dios, de quien procedía. Si alguno quiere hacer su voluntad, conocerá si la doctrina es de Dios o si hablo por mí mismo: el que, dejando a un lado sus prejuicios, como humilde investigador, viene, deseando ser enseñado, encontrará tal evidencia en el evangelio, como para demostrar la autoridad divina de su autor; y experimentará efectos tan poderosos y benditos producidos por ello, como demostrará indudablemente que es la palabra (no del hombre, sino) de Dios.

El que habla de sí mismo, busca su propia gloria: un impostor procuraría hacer valer su propia reputación e intereses, como hicieron los falsos maestros; pero el que busca su gloria, el que lo envió, como lo hizo Cristo, y todos sus ministros fieles, lo mismo es cierto, con ello evidencia la sencillez de su corazón; y no hay en él injusticia, ni fraude ni falsedad en su predicación ni en sus designios.

Fingieron en verdad un gran celo por la ley de Moisés, y fundaron sus sugerencias de que él era un impostor, en la suposición de que violó el sábado y enseñó a los hombres a ignorar las instituciones mosaicas; cuando en realidad, ellos mismos estaban viviendo en la más crasa violación de los preceptos más claros de ella: ¿No les dio Moisés la ley? y, sin embargo, ninguno de vosotros guarda la ley. ¿Por qué van a matarme? con el propósito de asesinarlo, debido al milagro que había obrado en el hombre impotente en el día de reposo.

Nota; (1.) Los que hablan de sí mismos, sin un llamado divino, y para sí mismos, con miras a su propio honor y ventaja, manifiestan evidentemente la falsedad de sus pretensiones religiosas: estas Dios nunca las ha enviado. (2.) Muchos fingen un gran celo por los intereses de la moralidad, y un celo de que la gracia del evangelio se atrinchere sobre ellos, que viven en abierta violación de la ley divina.

3. El pueblo llano, que realmente ignoraba los designios de los enemigos de Jesús, o al menos se mostraba afectado por ello, expresa su sorpresa por la acusación que él hizo contra ellos. Ellos respondieron y dijeron: Demonio tienes; Hablas como un endemoniado: ¿Quién va a matarte? Insinuarían que sus temores eran infundados, que la acusación era injusta y que él mismo era un mentiroso. No nos extrañemos, si sufrimos las más viles calumnias, somos contados locos, mentirosos, diablos. El Hijo de Dios fue así reprochado ante nosotros.

4. Pasando por alto sus perversiones y abusos, nuestro Señor procede a reivindicar aquella acción que tanto habían condenado y por la que fueron a matarlo. He hecho una obra, curando al hombre impotente; y todos os maravilláis, porque fue hecho en sábado; como si esto fuera incompatible con el carácter que profesaba como maestro enviado por Dios. Y, sin embargo, ellos mismos practicaban comúnmente lo que podría considerarse mucho más justamente como una infracción del día de reposo, que curar a un lisiado con solo pronunciar una palabra. Por tanto, Moisés os dio la circuncisión como una ordenanza para ser observada entre ellos ( no porque sea de Moisés, instituido por él, sino de los padres,ordenado por Dios a Abraham mucho antes de los días de Moisés) y vosotros en el día de reposo circuncidad al hombre. Si un hombre recibe la circuncisión en el día de reposo, para que la ley de Moisés no sea quebrantada; que ordena que se realice en el octavo día, siempre que eso ocurra; ¿Estáis enojados conmigo porque he sanado a un hombre en todo momento en el día de reposo? donde se permitieron circuncidar y vendar una herida ese día, ¿cómo iban a censurar con toda la razón a quien, sin la menor molestia, con una sola palabra, había curado un objeto tan miserable? En verdad eran jueces parciales, y por eso los reprende con justicia: No juzguéis según las apariencias,con respecto a las personas, condenando lo que en él permitían en sus propios compatriotas; o, debido a la mezquindad de sus circunstancias externas, prestar un mayor respeto a las decisiones de sus propios rabiosos, más engañosos y pomposos, que a los de él; pero juzguen con juicio justo, sopesando los méritos reales del caso sin prejuicios, y entonces estarían convencidos de que su propia práctica sería una completa vindicación de su conducta.

Nota; (1.) Son hombres irracionales y malvados que censuran y condenan a los demás por lo que permiten, es más, aprueban en sí mismos. (2.) Tal es la fuerza del prejuicio, que a menudo ciega los ojos contra la convicción más flagrante. (3.) Debemos mirar más allá de la apariencia, si queremos conocer el verdadero carácter de los hombres. (4.) Las palabras y obras de Cristo no exigen nada más que un examen imparcial para probar su excelencia.

5. Algunos de los habitantes de Jerusalén, para quienes los designios de los principales sacerdotes y gobernantes no eran secretos, estaban sumamente asombrados por la audacia del discurso de Cristo, y se extrañaron de que no intentaran apresarlo inmediatamente; sugiriendo como si el hecho de negarle la mano les diera sospechas de que habían cambiado sus sentimientos con respecto a él, y empezaron a pensar que él era el Mesías.

En cuanto a ellos mismos, no podían albergar tal imaginación, porque sabían de dónde era; pero, cuando Cristo venga, nadie sabrá de dónde está; las Escrituras han hablado de él como de Melquisedec, cuya ascendencia se desconoce; como uno cuyas salidas son desde la eternidad, y cuya generación nadie puede declarar.

Sin embargo, su razonamiento era falaz: porque, aunque estas escrituras eran verdaderas con respecto a su naturaleza divina y su designación para su oficio de mediador, se había determinado expresamente de quién debía surgir y dónde debía nacer, con respecto a su la naturaleza humana. Nota; (1.) Dios tiene restricciones sobre las manos y los corazones de los hombres malvados, y maravillosamente los retiene del mal que ellos diseñan y tienen la oportunidad de realizar. (2.) Los que confunden las Escrituras en puntos esenciales, yerran más peligrosamente, ya que se apoyan en su propia imaginación con la presunción de la autoridad divina.

6. Cristo responde a estas cavilaciones. Era cierto, conocían su ascendencia terrenal; su gran error consistió en no mirar más alto, a su original desde arriba y su misión de Dios. No vengo de mí mismo, asumiendo este honor; pero el que me envió es veraz, y todas sus promesas hechas de y para el Mesías; a quien no conocéis; porque, aunque creían especulativamente en un Jehová eterno, no lo conocían verdadera y experimentalmente; pero yo lo conocía, sus perfecciones y propósitos; porque yo soy de él, por emanación esencial; y me ha enviado, en carácter de Mediador, para llevar a cabo la salvación de sus santos fieles.

7. Muy diferentes fueron los efectos producidos sobre sus oyentes. Algunos estaban muy indignados por sus declaraciones y lo habrían apresado instantáneamente; pero estaban bajo una restricción divina; el tiempo sagrado para terminar la expiación aún no ha llegado. Otros, especialmente de la gente común, impresionados por lo que oyeron y vieron, no pudieron negarse a expresar su convicción de que éste debía ser el Cristo: porque no se podía concebir, siempre que viniera, que haría mayores milagros que los que Jesús obró. . Nota;(1.) Aunque la enemistad de los malvados sea tan grande contra nosotros, es una reconfortante consideración que no pueden hacer nada sin un permiso divino; y todo su poder o política debe resultar frustrante para oprimir a los ministros fieles de Cristo, que dan testimonio de su verdad, a menos que él se complazca en sufrirla por un tiempo. (2.) Los que reciben el evangelio de Jesús, son en general los que el hombre desprecia, como pertenecientes a la multitud pobre e ignorante. Por lo tanto, lo que el mundo considera su oprobio, que son seguidos principalmente por tales, los ministros del evangelio deben estimar su honor.

8. Los fariseos y gobernantes, celosos de que aumentara su crédito e influencia con el pueblo, no pudieron escuchar estos murmullos sin indignación, y por lo tanto enviaron de inmediato oficiales para arrestarlo y llevarlo ante el sanedrín. Nota; No faltarán instrumentos perversos, donde el poder está en manos de los perseguidores.

9. Cristo, que sabía lo que se tramaba contra él, se dirigió a los oficiales y al pueblo, diciendo: Aún estoy un poco con ustedes, y hasta que se cumplió ese tiempo, todos sus intentos maliciosos fueron impotentes: y luego voy a él que me envió a mi Padre, de quien vengo. Me buscaréis; cuando llegue tu calamidad, desearás al Mesías; y no me hallará, ni obtendrá el menor alivio o respiro, buscando ayuda del cielo en vano; y donde yo estoy, ustedes no pueden venir, desterrados para siempre de esa gloria donde estoy. Aunque la naturaleza humana de Cristo estaba en la tierra, todavía estaba en su naturaleza divina entronizado en la luz.

Nota; (1.) Es demasiado tarde para clamar por misericordia, cuando es el momento del juicio. Los que rechazan al Salvador en la tierra y mueren sin fe e impenitentes, nunca deben esperar estar con él donde está, en el cielo. (2.) Un poco de tiempo librará a los fieles de todas sus angustias. Por tanto, perseveremos con paciencia. El tiempo es corto.

Por último, confundiendo su significado, se desconcertaron en razonamientos ociosos y vanos adónde iría, para que no lo encontraran; ya sea entre los judíos dispersos o entre los gentiles; como si no pudiera encontrar discípulos entre los que eran jueces de sus pretensiones; o como desafiándolo a que fuera a donde no pudieran seguirlo.
En tercer lugar, los oficiales regresaron sin ejecutar su comisión, y Jesús continuó en el ejercicio público de su ministerio. Tenemos,
1. Su discurso en el último día de la fiesta, cuando un vasto concurso asistió al templo, y usaron con gran solemnidad para sacar agua del estanque de Siloé y derramarla con gran regocijo: en el cual él aprovechó la ocasión para hablar de sí mismo como el agua viva.

Gritó: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. Deseoso de invitar a los pobres pecadores a participar de su rica gracia, alzó la voz en voz alta y los instó a que acudieran a él y fueran felices. La invitación es general, para todo hombre que tenga sed: y nadie puede verdaderamente venir a Cristo sino aquellos que sienten su falta de Él y, por lo tanto, tienen hambre y sed de Él y de la santidad que Él debe otorgar: para tales Cristo es una fuente de aguas vivas, refrescando y satisfaciendo los anhelos de sus almas.

El que cree en mí, como el único Salvador, y deposita toda su confianza en mi suficiencia total para suplir todas sus necesidades, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva; tal abundancia de dones espirituales, gracias y consolaciones le serán otorgadas, que, como una fuente perpetua y copiosa, fluirán en arroyos de justicia, y bendiciones difusas por todos lados, Isaías 41:18 ; Isaías 43:20 ; Isaías 44:3 . Joel 2:28 .

2. El evangelista explica el significado de las palabras de Cristo. Esto habló del Espíritu, que los que creen en él deberían recibir, de una manera más abundante y gloriosa de la que se les había concedido antes; porque el Espíritu Santo aún no había sido dado, en la más abundante efusión de sus influencias divinas que fue prometido, Joel 2:28 porque Jesús aún no había sido glorificado:y era necesario que primero pasara por su estado de humillación y entrara en su gloria; cuando en el día de Pentecostés los derrames más asombrosos del Espíritu deberían atestiguar la exaltación del Salvador; y no sólo los poderes milagrosos comunicados por él deberían evidenciar la autoridad divina bajo la cual actuaron los apóstoles; pero las demostraciones más fuertes de su poder deben acompañar su predicación; y bajo la dispensación del evangelio, las almas de los que se convirtieron deben ser llenas de las mayores medidas de luz, santidad y gozo.

3. La gente estaba muy dividida en sus sentimientos acerca de Cristo. Muchos, impresionados por su enseñanza divina, no pudieron evitar expresar su persuasión de su misión de parte de Dios, como uno de los profetas resucitado de entre los muertos, como un precursor del Mesías. Otros fueron más lejos; pensando que él no es el precursor, sino el mismo rey Mesías. Pero otros, perjudicados por su orgullo nacional y falsas nociones del Mesías, objetaron que él había salido de Galilea, mientras que Cristo iba a descender del linaje de David y de Belén, la residencia de los antepasados ​​de David; como lo hizo, aunque ellos no lo sabían.

Así, mientras los sentimientos del pueblo estaban divididos, los oficiales y sus enemigos, aunque de buena gana lo hubieran arrestado, fueron refrenados por un poder divino y no le ofrecieron violencia. Nota; (1.) El evangelio de Cristo a menudo crea grandes divisiones; porque, aunque no respira más que paz, los que se niegan a recibir la verdad no pueden sino oponerse a ella. (2.) Muchos se jactan de tener el derecho de su lado por no examinar los hechos y las pruebas, cuando sus conclusiones a menudo se encontrarían totalmente infundadas.

Cuarto, mientras que los principales sacerdotes y los fariseos, como obligados por el deber, deberían haber estado en el templo, dirigiendo las devociones del pueblo, los encontramos consultando maliciosamente cómo destruir al Señor de ese lugar sagrado, por el cual profesaban tan alto veneración.
1. Los oficiales regresaron sin el prisionero, y se les cuestiona duramente por qué no han cumplido sus órdenes. Honestamente reconocieron que no podían; estaban tan abrumados con la majestad de Jesús, y con el poder y la evidencia de su discurso, que sus corazones les fallaron. Nunca un hombre habló como este hombre. Nota; Hay un poder que acompaña a la predicación del evangelio, que a menudo ha desarmado la ira de los enemigos más acérrimos e hizo inclinarse ante la palabra de verdad, que vino a perturbar al predicador.

2. Los fariseos con indignación los reprendieron con su debilidad. ¿También vosotros estáis engañados? ¿Puede un engaño semejante imponer a hombres de tu sentido y rango? ¿Ha creído en él alguno de los gobernantes o de los fariseos? hombres de las mayores habilidades, moda y reputación; el más sabio y devoto? pero este pueblo, que no conoce la ley, el rebaño vulgar, está maldito, abandonado por Dios a todo impostor, y por su ignorancia de la ley es incapaz de juzgar sus pretensiones. Nota; (1.) Pocos de los gobernantes y fariseos, los grandes hombres, y pocos de los devotos santurrones que se valoran a sí mismos por su propia bondad, alguna vez abrazan el evangelio en su poder.

(2.) Muchos tienen prejuicios contra el evangelio, porque ven que su profesión no está de moda, y no el camino de la preferencia de este mundo. (3.) Es común entre los sabios de este mundo tratar a los pobres discípulos de Jesús como un grupo de criaturas ignorantes, despreciables y engañadas; sin embargo, Dios ha revelado a los niños lo que ellos, que se jactan de su sabiduría superior, nunca supieron. (4) La maldición sin causa no fallará, sino sobre la cabeza del que la pronuncie.

3. Nicodemo, que había visitado a Jesús de noche, cap. Juan 3:2 y era discípulo a escondidas, no podía oír esas reflexiones infames e injustas, impasible; y por lo tanto, asumiendo valor, protestó contra su manera irrazonable e ilegal de proceder. Condenaron inauditos, contrarios a todas las reglas de justicia y equidad; mientras que, al menos, deberían haberle dado a Cristo una audiencia imparcial y haber examinado a fondo los hechos antes de decidir sobre el mérito del caso.

Nada podría ser más sensato y justo que la máxima, pero no parece que nadie haya secundado o apoyado la moción. Nota; (1.) Cristo tiene algunos que se atreven a reconocer su causa, incluso entre los grandes y nobles. (2.) Es sumamente perverso e injusto condenar a cualquier hombre hasta que haya tenido una audiencia justa y la libertad de hablar en su propia defensa.

4. En lugar de refutar la fuerza de su argumento, cayeron en la injuria; ¿Eres tú también galileo? ¿Discípulo de este despreciable galileo? Busca y mira; porque de Galilea no se levantó profeta. Llegaron a la conclusión de que Jesús había nacido en Galilea, porque la había convertido en su morada principal; y tan falsa fue su afirmación acerca de las Escrituras; porque Jonás era de Galilea, y probablemente también Nahum y Elías. Nota; (1.) Es una señal segura de una mala causa, cuando los hombres recurren al abuso en lugar de la discusión. (2.) Muchos apelan con confianza a las Escrituras, como si fuera lo mismo afirmar y probar; pero debemos examinarnos por nosotros mismos, y no confiar en la Escritura.

5. Entonces el concilio se separó, y cada uno se retiró a su propia casa, incapaz de responder a Nicodemo y avergonzado de seguir adelante, donde la injusticia era tan evidente. Nota; Un hombre fiel, que se atreve a defender a Cristo, a menudo silenciará y confundirá a toda una compañía de contrarios.