EL EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN.
SAN JUAN - Se acepta universalmente que este evangelio fue escrito después de todos los demás, con el fin de completar lo que era deficiente en todos ellos. San Juan, independientemente de su inspiración divina e infalible, debe tener el conocimiento más perfecto de los hechos que relata; y como indudablemente examinó todos los demás evangelios antes de escribir, es un auténtico testigo de su veracidad. Era de la familia cercana de nuestro Señor, según el testimonio de los antiguos. Antes de conocer a nuestro Señor, era discípulo de Juan el Bautista, y probablemente uno de los dos que envió a Cristo. Nuestro Salvador lo honró con su más íntima confianza y lo amó más que a sus otros discípulos. Él, Pedro y Santiago fueron, con exclusión de los demás, testigos de la resurrección de la hija de Jairo, de la transfiguración de Cristo, y de su agonía en el huerto. Fue el único apóstol que estuvo debajo de la cruz, cuando Cristo fue crucificado. Michaelis piensa que San Juan, en la vida de su Maestro, anotó algunas de las cabezas de sus desalientos; al menos que su estilo se asemeje perfectamente al de quienes relatan los discursos de otro, después de haber bajado la cabeza mientras se hablaban.
Pero no debemos considerar este evangelio simplemente como una narración histórica, sino también como un tratado controvertido, diseñado para refutar varias herejías; porque apenas se estableció la iglesia cristiana, pero sus doctrinas fueron oscurecidas, degradadas y corrompidas por errores y herejías de varios tipos. Los primeros herejes asumieron el nombre de gnósticos, es decir , sabios , pretendiendo luz y conocimiento superiores. Luego fueron seguidos por los Nicolaítas,cuyos falsos principios fueron propagados por Ebion y Cerinthus. Estos herejes prevalecieron más en Asia: por lo que los obispos asiáticos deseaban que San Juan redactara una refutación de ellos; y él, por inspiración del Espíritu Santo, así como en cumplimiento de su pedido, compuso su evangelio, con miras a "avergonzar a estos herejes, y mostrar que Dios el Padre por Cristo, su Palabra eternae Hijo, hizo todas las cosas. "Por lo tanto, no relata el nacimiento y la ascendencia de Cristo, o incluso aquellos hechos de los cuales él, San Pedro y Santiago, fueron testigos oculares, excluyendo a los otros apóstoles; pero él quiso decir sólo para recopilar los discursos y milagros que pudieran confirmar las doctrinas expuestas en el primer capítulo, que eran contraposiciones de Cerinto y otros herejes, que mantenían los errores más graves con respecto a Cristo.
Se dice que Cerinto enseñó: 1. Que el Dios Altísimo era completamente desconocido antes de la aparición de Cristo y habitaba en un cielo remoto, llamado Pleroma, con los principales espíritus o eones. 2. Que este Dios supremo primero engendró un Hijo unigénito , quien nuevamente engendró la palabra, que era inferior al primogénito. 3. Que Cristo era un eón inferior , aunque muy superior a algunos otros. 4. Que hubo dos altos eones distintos de Cristo; uno llamado vida y el otro luz. 5. Eso de los eonesde nuevo procedieron órdenes inferiores de espíritus; y particularmente un Demiurgus, quien creó este mundo visible a partir de materia eterna. 6. Que este Demiurgus ignoraba al Dios supremo, y era mucho más bajo que los eones, que eran completamente invisibles. 7. Sin embargo, él era el Dios peculiar y protector de los israelitas, y les envió a Moisés; cuyas leyes y mandamientos serían de obligación perpetua. 8.
Que Jesús era un simple hombre, el verdadero hijo de José y María. 9. Que el eón Cristo descendió sobre él en forma de paloma, cuando fue bautizado; le reveló al Padre desconocido y le dio poder para hacer milagros. 10. Que la luz del eón entró en Juan el Bautista de la misma manera, y por lo tanto, en algunos aspectos, Juan era preferido a Cristo. 11. Que cuando Jesús propagó el conocimiento de Dios y vino a sufrir, Cristo lo dejó y huyó al cielo más alto. 12.Que Jesucristo reine sobre la tierra mil años y que sus discípulos disfruten de todos los placeres sensuales. Algunos miembros de la secta cerintia negaron también la resurrección de los muertos, y muchos de ellos sostuvieron que Jesucristo aún no había resucitado.
Ahora, encontraremos el evangelio de San Juan dividido en tres partes. El primero, contiene doctrinas formuladas en oposición a las de Cerinto, cap. Juan 1:1 . El segundo, entrega pruebas de estas doctrinas de manera histórica, Cap. Juan 1:19 a Juan 20:29 . El tercero, es una conclusión, o apéndice, que da un relato de la persona del escritor y de la opinión que tuvo por escrito, incluyendo también algunos hechos adicionales, Cap. Juan 20:30 hasta el final. En qué año se escribió este evangelio, no está de acuerdo entre los antiguos. Debería haber sido antes de la destrucción de Jerusalén, que ocurrió en el año de nuestro Señor 70;porque San Juan habla de esa ciudad como subsistente, Cap.
Juan 5:2 . Hay en Jerusalén, junto al mercado de ovejas, un estanque, etc. Por otra parte, del mismo evangelio se desprende que fue escrito después de la muerte de san Pedro, que se sitúa generalmente en el año 78: porque los otros evangelistas, cuando relatan el corte de la oreja al siervo del sumo sacerdote, ocultan el nombre de Pedro, para que los judíos no tuvieran un pretexto legal para procesarlo y entregarlo a los romanos, para que fuera castigado con la pena capital: mientras que San Juan lo menciona expresamente por su nombre, el Cap. Juan 18:10 . Tampoco probablemente San Juan podría haber interpretado las palabras de Cristo, Cap. Juan 21:18 extenderás tus manos, y otro te ceñirá,en cuanto a la manera de la muerte de San Pedro, si hubiera sido escrito antes de la crucifixión de ese apóstol, porque antes de ese tiempo las palabras eran ambiguas.
Esto limita la redacción de este evangelio al año 69, un año expresamente especificado por un escritor antiguo. Otros dan la fecha tan tardía como el año 97. De acuerdo con cualquiera de los cálculos, sin embargo, se le permite a San Juan haber cerrado toda la historia del evangelio, haber ratificado y confirmado los evangelios anteriores y haber establecido el canon evangélico sobre el tierra más firme y la autoridad más venerable.