Jueces 15:16

Sansón dijo, con la quijada de un asno, etc.— Sansón, tras esta victoria, compuso una canción u oda triunfante, de la cual este verso parece haber sido el coro o carga. Houbigant lo traduce,

Con la quijada de un asno los dispersé; Con la quijada de un asno he matado a mil hombres.

REFLEXIONES.— Incapaces de seguir soportando tal trato, los filisteos reunieron sus ejércitos, no para pelear con Israel, sino para obligarlos a entregar a su enemigo Sansón. En seguida,

1. Los hombres de Judá, entendiendo la razón de su invasión, en lugar de poner a Sansón a la cabeza para luchar por su libertad, resuelven vilmente hacer un sacrificio de él a sus enemigos, prefiriendo la servidumbre ignominiosa antes que una lucha generosa por su país. En lugar de honrarlo por su valentía, lo culpan por su imprudencia y desean que se someta pacíficamente a sus ataduras. Sansón bien podría protestar con ellos, que lo que había hecho era por su bien, y una justa corrección por los agravios que había recibido; pero sabiendo que esto venía de Dios, para tener una nueva ocasión de destruirlos, se somete pacíficamente a ser atado; y habiendo prometido primero a sus hermanos que no le hicieran daño, consiente en ser entregado en manos de los filisteos.

Nota; Tenemos aquí, en Sansón, una figura viva del Señor Jesús. Una banda de hombres armados lo rodea en el jardín; es traicionado y abandonado por sus propios discípulos; aunque capaz de destruir de un plumazo a los que vinieron a atarlo, sin embargo, silenciosamente sumiso, es llevado como un cordero al matadero.

2. Con gozo los filisteos contemplan a su cautivo acercarse, y gritan como ahora triunfantes sobre su destructor: pero ¡cuán momentáneo es el triunfo de los impíos! Instantáneamente, le sobreviene un repentino impulso del poder divino; como el lino, sus ataduras cautivas se parten en pedazos: no hay mejor arma a mano que la quijada de un cadáver de asno: la agarra, vuela sobre sus enemigos asombrados y convierte los gritos de alegría en gritos de horror: porque pronto, con Furia inquebrantable, derriba sus filas y amontona a los muertos sobre los muertos. Mil cayeron en el acto. Nota; (1.) Cuando Dios obrará, los instrumentos más despreciables en su mano serán eficaces.

(2.) Aunque atado y atado con las cadenas de nuestros pecados, el espíritu del Señor puede desatar estas cadenas cautivas y liberarnos. (3.) Por desigual que sea la contienda, entre un pobre creyente y todas las huestes del infierno y la tierra por fuera, y la corrupción por dentro, la Gracia Divina puede convertirlo en más que vencedor. (4) Cuando sus regocijados enemigos estaban más seguros, y bajo el sello y la piedra habían atado así el cuerpo muerto de nuestro Señor crucificado, entonces, como Sansón, rompió las ataduras de la muerte, despertó como un gigante refrescado con vino confundió a sus enemigos y llevó cautiva la cautividad.

3. Sansón celebra su victoria, no por vanidad, sino para la gloria de Dios, quien, con un arma tan inadecuada, le había permitido hacer una matanza tan grande. La misma palabra hebrea חמור chamor, que significa un asno y un montón, en el original, proporciona una elegante paronomasia, que no debe expresarse con precisión en una traducción. Luego, habiendo terminado su cántico de alabanza, arroja la mandíbula inútil y, en memoria de este único evento, llama al lugar Ramoth-Lehi, El levantamiento de la mandíbula.

Nota; (1.) Dios debe tener la gloria de su propia obra. (2.) Los cánticos de alabanza le son tan honrosos como el avivamiento de nuestras propias almas.