Jueces 18:30

El hijo de Gersón, el hijo de Manasés, ya que este Manasés ciertamente no puede referirse al que era el jefe de la tribu así llamada; Generalmente se piensa que se entiende algún otro Manasés de la tribu de Leví. El Dr. Kennicott, sin embargo, defiende enérgicamente la lectura de la Vulgata, el hijo de Moisés. "Sabemos", dice, "que Gersón era el hijo de Moisés; y hay fuertes razones para creer que la palabra aquí era Moisés, y no Manasés. Porque, primero, San Jerónimo lo ha expresado Moisés, y también el Vulgata igualmente; y además, que la Septuaginta, así como la Vulgata, anteriormente leían a Moisés, podemos inferir de Teodoreto, quien lee el versículo así: 'Jonatán, el hijo de Manasés,el hijo de Gersón; y de la existencia de estas dos palabras podemos inferir que algunas copias leen la última y otras la primera; mientras que otros, para estar seguros de la palabra correcta, insertaron ambas. Los judíos, como confiesan Kimchi y Aben-dana, llenos de profunda preocupación por el honor de su legislador y angustiados al pensar que un nieto de Moisés debería ser el primer sacerdote de la idolatría, se han aventurado a cometer un piadoso fraude; colocando sobre la palabra משׂה Moseh, Moisés, la letra נ nun, que podría dar a entender que es מנשׂה Manasés. Esta letra adicional, colocada de diversas formas sobre la palabra, finalmente se ha deslizado al mismo rango que las letras originales; y la palabra Manasés,que fue diseñado para ser leído, ahora ha suplantado a Moisés. Se nos dice, en verdad, que esta relación es figurativa, significa una semejanza en la idolatría, y no de consanguinidad natural: pero que cualquier hombre que vivió ochocientos años antes de Manasés debería ser llamado descendiente de Manasés, porque Manasés actuó como él ocho veces. cien años después, es absurdo.

Que esta palabra debe significar Manasés, hijo de José, es imposible, debido a que Manasés tenía ningún hijo llamado Gersón; pero que Gershom era el hijo de Manasés es cierto por muchos textos de la Escritura. Y por último, el tiempo de esta primera apostasía a la idolatría confirma aún más el presente argumento. Se permite que los eventos registrados en los últimos cinco capítulos de Jueces ocurrieron poco después de la muerte de Josué, y son anteriores a los registrados en el capítulo anterior; y como este establecimiento idólatra en Dan fue poco después de la muerte de Josué, coincidirá perfectamente con la vida de Jonatán, el hijo de Gersón, el hijo de Moisés;porque Josué, estando en el vigor de la vida a la muerte de Moisés, debe ser contemporáneo con Gershom, el hijo de Moisés; y, a su muerte, dejaría a Jonatán el hijo de Gershom en el vigor de la vida, o al menos capaz, en el punto de la edad, de ser un sacerdote idólatra, en el momento en que la historia sagrada aquí lo representa de la manera más imparcial ". Diss. P. 51-55 y p. 559.

Hasta el día del cautiverio de la tierra : todos los judíos posteriores están de acuerdo en que este pasaje se refiere al cautiverio del arca del pacto, que sucedió después de que los filisteos sometieron a los israelitas.

REFLEXIONES.— Continuando con su expedición, los danitas llegan a Lais, donde, según el informe de los espías, el pueblo estaba en perfecta seguridad; pero cuando los pecadores claman: Paz, paz, entonces viene la espada.

1. Los hirieron sin ninguna resistencia, pasaron al pueblo a cuchillo y quemaron la ciudad, que luego reconstruyeron, y la llamaron Dan, para preservar su conexión con sus hermanos, no sea que, por su distancia de ellos, puedan después. ser repudiado.
2. Colocaron las imágenes de Micah allí, probablemente atribuyendo su éxito a su presencia; y el levita y sus hijos fueron sacerdotes allí hasta que los filisteos tomaron el arca en el tiempo de Elí. Y aunque esta adoración parece haber sido suprimida durante los días de Samuel, David y Salomón, aún quedaba suficiente levadura vieja para dar la bienvenida a los becerros de Jeroboam.

Nota; (1.) La prosperidad malvada anima al corazón a perseverar en ella. (2.) Si los padres piadosos pudieran mirar desde sus tumbas a sus hijos degenerados, los conmocionaría y entristecería ver sus caminos. (3.) Cuando los malos hábitos se consienten durante mucho tiempo, es muy difícil erradicarlos; y si, por un tiempo, son reprimidos, sin embargo, las recaídas son de gran temor.