Jueces 5:23,24

Maldecid a Meroz, dijo el ángel del Señor. De la cláusula correspondiente se desprende claramente que Meroz era una ciudad, cuyos habitantes se negaron a ayudar en esta guerra y, por lo tanto, están solemnemente dedicados por el ángel del Señor. Ver Josué 5:14 . Contra los poderosos, al final de este versículo, es traducido por Houbigant, con los poderosos; con aquellos guerreros del Señor, que se ofrecieron libremente en esta empresa. De esta maldición pasa la profetisa, por una hermosa transición, a la bendición de Jael, cuya hazaña se registra en el capítulo anterior. El pasaje es tan verdaderamente elegante y poético, que nuestros traductores han caído insensiblemente en dos finas líneas heroicas en el versículo 25:

Pidió agua y ella le dio leche; Sacó mantequilla en un plato señorial.
La palabra traducida plato se traduciría más propiamente como cuenco (ver cap. Jueces 6:38 ); un recipiente grande y espacioso, en el que ella le trajo tal vez nata o la mejor leche. Ver AEneid 1: El líquido que aquí presentó Jael a Sísara era leche de mantequilla. Pocas personas, creo, pensarían en cremabebida muy apropiada para alguien que tenía sed. M. D'Arvieux nos informa que los árabes hacen su mantequilla batiendo en una botella de cuero; que a veces beben leche dulce y a veces hacen espuma con ella; pero que, cuando se cuaja, le ponen el jugo de una hierba para hacerlo más amargo: también le ponen un poco sobre su pilaw, o arroz hervido, y lo comen mezclado. Si entonces los ceneos hicieron mantequilla como lo hacen los árabes modernos (y no parece haber ningún refinamiento en la actual costumbre árabe, que conserva fuertes marcas de la antigua simplicidad), la suposición de que Jael simplemente estaba batiendo explicará el presente pasaje. y cap.

Jueces 4:19 . Sísara, teniendo sed, pidió agua; abre una botella (una piel, según el original), es decir, la botella de cuero con la que acababa de batir; y vertiendo su contenido en un cuenco, apto para ser presentado a un hombre de la calidad de Sísara, y sin duda el mejor de su tienda, le ofrece esta leche de mantequilla para beber. Esto le dio ocasión a Deborah para hablar de leche y mantequilla.ambas cosas. Esa gente estima que la leche agria es más refrescante que la dulce. Entonces, en lugar de agua, le dio un mejor líquido; lo más refrescante, podemos creer, que tuvo por ella. Dr. Pococke, vol. 2: pág. 25 dice que durante el tiempo de su entretenimiento con los árabes, en Tierra Santa, le trajeron tortas agrias y aceite fino de aceitunas para mojarlas; pero, al darse cuenta de que no le gustaba, le sirvieron un poco de leche de mantequilla agria para beber; y cada comida terminaba con café.

Esto, debemos observar, fue el entretenimiento de las personas que lo trataron de la manera más respetuosa que pudieron; y fue presentado, cuando encontraron que lo que antes le habían preparado no era tan agradable, deseosos de hacer todo lo posible para complacerlo. Así, en el relato de la embajada del comodoro Stewart para redimir a algunos cautivos británicos, en 1721, se nos dice, "que la leche de mantequilla es el postre principal de los moros; y que cuando hablaran de la extraordinaria dulzura de cualquier cosa (I supongamos que se refiere a la amabilidad ), lo comparan con el suero de leche ". Observaciones, pág. 152. Los siguientes versos (26, 27) son igualmente elegantes y poéticos con Jueces 5:25. La descripción es tan minuciosa que, por así decirlo, contemplamos la acción misma.

REFLEXIONES.— Débora, procediendo en su canción seráfica, enciende mientras recita los actos justos del Señor, y llama a todas las facultades de su alma para extender sus máximos poderes en pronunciar su alabanza. Levántese ahora Barac y conduzca a los nobles cautivos de Canaán atados a las ruedas de su carro; y que los israelitas más humildes que hayan sobrevivido a sus opresores pisoteen el cuello de los valientes: sí, la misma Débora, aunque mujer, triunfará en el dominio que Dios le ha dado. Con solo elogios, menciona a los valientes guerreros que la ayudaron; con asombro, los poderosos enemigos que cayeron ante ellos; y con justa indignación, estampa de infamia a las tribus cobardes que sentaron despreocupados espectadores de la guerra. Nota;(1.) Aquellos que son celosos de Dios, seguramente lo oirán pronto para su honor eterno. (2.) Cuando vamos a la guerra con los enemigos de nuestras almas, tenemos que estar decididos, ya que la conquista o la muerte eterna debe ser el problema. (3.) Toda la creación está armada para vengar la pelea de Dios contra sus enemigos y los de su pueblo.

Jael, la esposa de Heber, recibe su merecido elogio por ese noble acto contra el enemigo de Dios y su Israel. Adormecida en seguridad por su invitación y tratamiento, Sísara, sin sospechas, bebió de su taza y se acostó a dormir; cuando, movida por un impulso divino, su alma varonil se acercó a la devota víctima y, con implacable firmeza, asestó el golpe mortal. Al despertar, cayó a sus pies: las sombras de la muerte colgaban pesadas de sus párpados, se inclinó, cayó; se inclinó, cayó muerto, no en el lecho de honor, ni asesinado por la espada devoradora, sino por la mano de una mujer, sorprendida sin poder de resistencia. El terror de los poderosos yace ahora, y el orgullo se humilla hasta el polvo: así será pronto con los que ahora están hundidos en el pecado y duermen confiados; pronto las flechas del Todopoderoso se clavarán en ellos;