Jueces 9:45

Y la sembró con sal. La sal, en cierta cantidad, hace la tierra estéril. Por tanto, en las Escrituras, tierra de sal significa tierra estéril; Deuteronomio 29:23 . Salmo 107:33 . Sofonías 2:9 .

Los autores de Prophane usan la misma expresión. Ver a Plin. lib. 31: gorra. 7. Virg. Georg. 2: ver. 238 y Bich. Hieroz. par. 1: lib. 3. Con esta ceremonia, Abimelec pretendía mostrar su odio hacia los siquemitas, deseando que su ciudad quedara desolada y en perpetua desolación. Calmet observa que la historia moderna ofrece muchos ejemplos de una venganza similar. Vea su comentario.

REFLEXIONES.— Tales procedimientos eran demasiado públicos para ser ocultos y demasiado peligrosos para ser desatendidos.

1. Zebul, el gobernador de Siquem de Abimelec, después de enterarse de sus reuniones y enfurecido por el trato despectivo que se le ha dado a sí mismo, informa a su amo, aconsejándole que vaya allí sin demora y sorprenda a los conspiradores antes de que estén listos para oponerse a él. Nota; (1.) Se previenen muchas travesuras cortando los malos designios de raíz. (2.) La imprudencia e imprevisión de los espíritus rebeldes son a menudo tan grandes como su maldad; éstos arruinan sus diseños y hunden sus proyectores en la ruina.

2. Zebul, fingiendo amistad con Gaal, lo traiciona. Habiendo marchado Abimelec toda la noche, según el consejo de Zebul, aparece por la mañana con sus fuerzas descendiendo de la montaña; Gaal, desde la puerta, al ver al anfitrión, Zebul, ya sea para adormecerlo con seguridad o para ridiculizar sus temores, sugiere que lo que vio fue solo la sombra de las montañas, hasta que un acercamiento más cercano eliminó la posibilidad de engaño; luego se deshace de las marcas y lo insulta por su anterior bravuconería.

Nota; (1.) Una lengua insolente a menudo se avergüenza por su propia jactancia. (2.) Aquellos que son ellos mismos rebeldes no deben esperar fidelidad de sus asociados.

3. Gaal no podía negarse ahora a salir; pero pronto es derrotado en el campo; y, habiendo recuperado Zebul la superioridad en la ciudad, él y sus cómplices son expulsados ​​esa noche. ¡Que todo traidor sea destruido así!
4. En ese momento, Abimelec no empujó más su victoria; y los habitantes de Siquem, habiendo expulsado al traidor, se prometen a sí mismos, ahora que ha apaciguado su ira, que recogerán su cosecha con seguridad; pero la traición no se pasa por alto tan a la ligera; ni la ira de un rey, y tal rey, está tan lista para amainar.

Entendiendo su seguridad, por lo tanto, marcha desde Arumah, dividiendo sus fuerzas en tres compañías; con dos, cayó sobre la gente en el campo; con el otro, se apoderó de la ciudad: después de tomar posesión, el caos fue realmente espantoso; porque destruyó por completo la ciudad y la sembró de sal, en venganza por su rebelión. Nota; Las artimañas de los impíos vuelven sobre su propia cabeza; y la rebelión suele acabar con la ruina de los traidores.

5. Para completar la destrucción del resto de los siquemitas, Abimelec asedia a los hombres de la torre de Siquem, que se habían fortificado en el templo del dios Baal-berit, confiando en la fuerza de la situación o en la veneración de Abimelec. para ese lugar, de donde se elevó por primera vez al reino; pero su refugio, como el de otros pecadores, es refugio de mentiras. Aunque no pudo llevar el lugar por asalto, la política prevalece más que la espada; a su orden sus hombres siguen su ejemplo, y rodeándolo de leña, prendieron fuego al lugar, y hombres, mujeres y niños, en número de unos mil, todos perecen en las llamas. Nota;(1.) Las guerras civiles son sumamente inhumanas; el inocente y el culpable a menudo caen juntos. (2.) Vana es toda cubierta para ocultar a los hombres de la ira de Dios; cuando su fuego se encienda alrededor del pecador, arderá y nadie podrá apagarlo.