Lamentaciones 3:63

Soy su musick, el tema de sus canciones. Ver Lamentaciones 3:14 y Houbigant; quien traduce los tres versículos siguientes, al igual que muchas otras versiones, en tiempo futuro.

REFLEXIONES.— 1º, El profeta mezcla aquí sus lamentaciones sobre sus propios sufrimientos con los del pueblo; o personifica a la iglesia en general: y algunos, con buena apariencia de razón, le suponen aquí un tipo de Cristo.

1. Se lamenta de sus aflicciones como singularmente pesadas, amargado por el sentimiento de la ira de Dios.
2. La oscuridad lo rodeó: no vio luz, ningún rayo de esperanza, ninguna puerta de escape a sus miserias, y parecía como si ya estuviera en la tumba; que puede referirse al oscuro calabozo en el que estuvo encerrado; o al cautiverio del pueblo, en el que se creían sepultados entre los paganos.
3. Dios aparece como su enemigo. Él es el blanco de todas las flechas de su indignación; tan dolorosamente estaba la tierra afligida con toda esa variedad de juicios que parecían agotar la aljaba de Dios. Y aquí el profeta no parece hablar de sí mismo, sino que personifica a su pueblo.

4. Dios lo encerró en manos de sus enemigos, lo cercó con sus ejércitos, edificó contra él montes, y lo rodeó de hiel y de dolores de parto; cada esfuerzo por desenredarse solo remachaba la cadena más rápido y la hacía más pesada. Sus formas están cercadas como con piedra labrada, que no puede romper; todos sus planes están traspasados, y todas sus sendas torcidas; cuanto más avanza, más desconcertado está. Nota; Así se hallarán los caminos tortuosos del pecado; cuanto más avancemos en ellos, más miserables seremos.

5. El Señor parecía haberlo destruido por completo, demacrado por el hambre y quebrantado sus fuerzas. Como un león y un oso esperando para apoderarse de su presa, así Dios parecía vigilarlo para el mal. Se llenó de amargura ante la sensación de lo que sentía, y con la aprensión de los males mayores que temía; y se tambaleó como un borracho de aflicción; cubierto de ceniza, en el polvo yacía, y comía peor que el pan de los dolientes, con los dientes rotos con piedras de grava mezcladas con la comida; es más, me ha hecho pedazos, como a un miembro desgarrado. Así Dios había dispersado a los judíos y dejado su tierra completamente desolada.

6. El Señor se negó a que le suplicaran. Los gritos más fuertes son en vano; no escucharía la intercesión del profeta, ni la oración del pueblo por sí mismos; y, cuando la oración no logra sacar provecho, el caso parece realmente desesperado.
7. Fue una burla para todo el pueblo: se burlaron de él y se regocijaron con él, ridiculizando sus dolores y complacidos con sus sufrimientos; y para un espíritu generoso, esto es muy difícil de soportar.
8. Casi se hundió en la desesperación.

Has alejado mi alma de la paz; no quedaba ninguna perspectiva de ella. Olvidé la prosperidad, sin esperar su regreso; y dije: Mi fuerza y ​​mi esperanza perecieron de parte del Señor; abandonado por él, y sin esperar más ayuda y apoyo de él; y luego la desesperación fue inevitable; y esto surgió de la vista de su aflicción y miseria, que parecía más de lo que podía soportar.

9. El Señor Jesús fue enfáticamente este varón de dolores, desamparado, afligido, atormentado, herido, herido por Dios, soportando toda la ira que merecían nuestras iniquidades; ridiculizado en su agonía, su alma en tinieblas y abandono cuando colgaba de la cruz, y su miseria completa.
Segundo, por fin un destello de esperanza alegre se abre paso a través de la terrible penumbra. Mi alma los tiene todavía en memoria, y se humilla en mí; y la verdadera humillación es el camino seguro para devolver el consuelo: o las palabras pueden ser pronunciadas con mayor verdad. Seguramente recordarás, expresando su fe en Dios, a pesar de todos sus dolores; o mi alma medita dentro de mí; en tu gracia, misericordia, verdad y fidelidad; esto lo recuerdo en mi mente, por eso tengo esperanza,que aún excluye la desesperación. Sugiere una variedad de razones para alentar esta esperanza y consolar su corazón en Dios.

1. Es de la misericordia del Señor que no seamos consumidos, como merecíamos ser. Es la misericordia, la misericordia infinita, que perdona a cualquier pecador por un momento: podemos asombrarnos de haber salido del infierno y avergonzarnos de quejarnos, cuando toda aflicción temporal es mucho menor de lo que nuestra iniquidad merece. Su compasión no falla, aunque a veces parece agotada, y su bondad amorosa ha desaparecido para siempre; sin embargo, es nuestra enfermedad, sí, nuestro pecado, cuando lo tememos, y un poco de paciencia lo demostrará; por que son nuevas cada mañana, ambos misericordias temporales, que cada día de la caída espesa que nos rodea como las gotas de rocío, y misericordias espirituales en Cristo Jesús, la fuente de la que es inagotable.

2. Grande es tu fidelidad. Su verdad confirma lo que promete su misericordia; y, por oscuras que sean sus dispensaciones actuales, nunca les falla a quienes simplemente, con fe y perseverancia, depositan toda su dependencia en él.

3. El Señor es mi porción, dice mi alma. Dado que Dios se ha comprometido a ser tal para su pueblo creyente, la fe abraza la promesa; y aquellos que se interesan en su amor y favor tienen todo lo que el corazón puede desear, y una posesión que, cuando se nos priva de todo bien terrenal, es suficiente para hacernos felices y satisfacer todos nuestros deseos. Por tanto, esperaré en él, cuando todos los demás apoyos fracasen. Y esta esperanza nunca nos avergonzará, porque el Señor es bueno con los que esperan en él, y no defraudará sus expectativas, otorgándoles, según sus necesidades, una rica provisión para cada necesidad; al alma que lo busca,en ferviente oración y humilde perseverancia, en el uso de los medios de gracia que él ha designado; porque, aunque la respuesta se demore, es seguro que la misericordia se concederá a todos los que esperan y esperan en silencio la salvación del Señor; no murmurando contra Dios, sino consintiendo su santa voluntad, esperando pacientemente su salvación, temporal, espiritual y eterna; porque es bueno hacerlo; nuestro mayor interés, así como nuestro deber ineludible.

4. Nuestros mismos problemas están diseñados por Dios para nuestro beneficio. Bueno le es al hombre llevar el yugo en su juventud: el yugo de aflicciones, que sirve para apartar la mente de las vanidades terrenales y enseñarnos a buscar nuestro mejor descanso en lo alto; o el yugo de los mandamientos, el yugo suave de Cristo, que cuanto antes tomamos sobre nosotros, desde los primeros días de la juventud, más agradable lo encontraremos: aunque el primer sentido parece aquí particularmente intencionado. El tal se sienta solo, retirado para tener comunión con Dios, para buscar su propio espíritu, y para ver y humillar su alma bajo la causa de sus aflicciones; y guarda silencio, ninguna palabra de murmuración se le escapa; enmudece y no abre la boca, porque la ha llevado sobre él,cediendo voluntariamente su cuello al yugo; o, porque él (Dios) se lo ha impuesto, y por lo tanto esta consideración silencia todo pensamiento de descontento.

Pone su boca en el polvo, confesando su vileza, y justo desierto de todo lo que sufre, y se inclina humildemente ante la vara de castigo, si es que hay esperanza, o tal vez hay esperanza; no como si dudara de las promesas, sino como si confesara su propia indignidad para obtener la misericordia que busca. Así humillado, da su mejilla al que lo hiere, puede soportar sin resentimiento toda indignidad; está lleno de oprobio, la suerte de todos los que siguen a Cristo; sin embargo, nunca regresa maldición por maldición, sino por el contrario bendiciendo, aprendiendo de él a ser manso y humilde de corazón. Tal es el espíritu y el temperamento de un verdadero penitente; y la cuestión de tales sufrimientos y sumisión no puede dejar de serbueno, muy bueno para nosotros.

5. El Señor no desechará para siempre, que es el gran argumento a favor de la paciencia de todo penitente que regresa; porque sin arrepentimiento y fe de nuestra parte, él no puede bendecirnos consistentemente con su naturaleza y perfecciones. Nuestra pesadez, en verdad, por un tiempo, puede ser grande a través de múltiples tentaciones; pero aunque causa dolor, todos sus castigos fluyen de su corazón paterno hacia aquellos que se arrojan sobre él en Cristo Jesús, y están diseñados para producir un dolor piadoso que conduce a la salvación eterna; y por tanto, cuando el fin de la aflicción sea respondido, tendrá misericordia de la multitud de sus misericordias, que son ilimitadas e infinitas en Cristo Jesús para todos los fieles; porsin otro punto de vista corrige jamás a sus queridos hijos; no aflige ni entristece voluntariamente a los hijos de los hombres, no se deleita en nuestras miserias; por nuestra infidelidad lo provocamos, como un padre tierno, con renuencia a tomar la vara; pero siente por nosotros cuando nos castiga, se entristece en nuestra aflicción, y con alegría deja la vara cuando ha cumplido el fin para el cual la envió. ¡Oh, cuán grandes son las tiernas misericordias de nuestro Dios! ¿Cómo podemos hacer más que besar la vara de un padre así?

6. Aunque permite, con fines sabios y santos, la opresión de los impíos, está lejos de aprobarla. Para aplastar bajo sus pies a todos los prisioneros de la tierra, como los caldeos pisotearon a su pueblo cautivo, para desviar el derecho de un hombre por juicio parcial, ante el rostro del Altísimo, abiertamente, desafiando a aquel cuyos vicegerentes el Los jueces de la tierra son, para subvertir a un hombre en su causa mediante algunas artes clandestinas y pérfidas, el Señor no lo aprueba; condena toda esa injusticia y la vengará; ¿ O no ve? por muy secreta que sea la transacción, de su ojo que todo lo penetra no puede esconderse, y de ninguna manera perdonará al culpable.

En tercer lugar, los que verdaderamente conocen a Dios ya sí mismos encontrarán abundantes argumentos para someterse a su voluntad y placer.
1. Es el soberano incontrolable. ¿Quién es el que dice, y sucede, cuando el Señor no lo manda? Sus consejos sólo pueden surtir efecto: nada puede contradecir su voluntad nominadora, permisiva o sufriente. De la boca del Altísimo, ¿no sale el mal y el bien? Ciertamente. Toda dispensación de su providencia, próspera o aflictiva, es santísima, justa y buena; por tanto, cualquier cosa que sea su voluntad debe ser nuestro deleite.

2. Nunca tenemos motivos para quejarnos. ¿Por qué se queja el viviente? un gusano, cuyo aliento está en su nariz, y en cuyo corazón está atada la locura; un juez de lo más incompetente de las dispensaciones de la sabiduría infinita; un hombre vivo , cuya vida ha sido entregada desde hace mucho tiempo a la justicia divina, y para quien es un asombroso acto de misericordia haber salido del infierno; un hombre para el castigo de sus pecados? ¿Cómo se atreve a quejarse, cuando todos sus sufrimientos aquí son mucho menores que sus méritos? Estas consideraciones, que siempre deben silenciar todas las quejas, nos llevan a reconocer la misericordia de Dios, así como la justicia en nuestras aflicciones más severas, y a aceptar con gratitud cada dispensación. .

3. Nuestra tarea en cada problema es examinar la causa y, con profunda humillación, volver a Dios. Busquemos y probemos nuestros caminos; porque, aunque en todo momento es necesaria la indagación de uno mismo, lo es especialmente bajo la humilde providencia; porque ciertamente hay una razón para ellos; un Dios misericordioso no aflige voluntariamente. La regla del juicio es la palabra de Dios; y la oración debe dirigirnos a la correcta aplicación de la misma, para que, bajo la influencia de la luz divina, podamos descubrir el verdadero estado de nuestra alma y volvernos al Señor.de cualquier manera que nos hayamos apartado de él; sabiendo que a menos que nos convertimos no podemos ser salvos; y aseguró que, en todos sus tratos hacia nosotros, el gran diseño de Dios es llevarnos al arrepentimiento. Bienaventurados y felices los que aprenden a corresponder con él aquí.

4. Con sencillez y sinceridad piadosa, estamos llamados a dedicarnos y entregarnos a Dios. Alcemos nuestro corazón con nuestras manos a Dios en los cielos; en oración, mirando a aquel cuya gloria está en los cielos y cuyo trono domina sobre todo; nuestros corazones comprometidos y ofrecidos sin reservas en su altar; sin el cual ningún servicio de los labios está disponible en absoluto; y cuando lo hagamos, Dios no despreciará este sacrificio de un espíritu contrito, ni echará fuera la oración que no salga de labios fingidos.

En cuarto lugar, la naturaleza sentirá y no se nos prohíbe lamentarnos, aunque se nos prohíbe murmurar.
1. El profeta, en nombre de todo su pueblo, con profundo reconocimiento confiesa sus pecados; Hemos transgredido y nos hemos rebelado; porque el pecado es rebelión contra la majestad del cielo, y los pecadores los más viles de los traidores.

2. Se lamenta de sus miserias, que surgen de un sentido del desagrado de Dios. Tú no perdonaste; por lo menos no apareció ninguna señal de ello, mientras sus aflicciones continuaban inamovibles: nos cubriste de ira y nos perseguiste; como una espesa nube se cernió sobre ellos y extinguió por un momento cada rayo de su luz y consuelo; mientras, como una fuerte tormenta, sus problemas los azotan incesantemente.

Mataste, no te compadeciste; los entregó a la espada despiadada de los caldeos; ni sus gritos aparentemente alcanzaron su propiciatorio. Te cubriste con una nube, para que nuestra oración no pase; tan aptos somos cuando no encontramos pronto una respuesta misericordiosa de parte de Dios, para concluir que no es provechoso orar, y somos tentados a perder toda esperanza.

3. Lamenta la burla a la que fueron expuestos. Nos hiciste como despojos y desperdicios en medio del pueblo; para ser hollado por las naciones, ver 1 Corintios 4:13 y sus enemigos se burlaron de su angustia; un síntoma seguro de una mente vil, para insultar así al miserable.

4. Sus temores eran grandes, sus desolaciones graves: Caídos en la trampa de sus enemigos; aterrorizados con sus amenazas; su tierra y las ciudades de Judá fueron completamente destruidas, y el pueblo fue llevado al cautiverio o muerto de hambre, pestilencia y espada. Perseguidos como un pájaro, huyeron ante sus enemigos, quienes sin causa los perseguían; sin embargo, incapaces de escapar, los apresaron y los enterraron vivos en mazmorras; o los llevó vivos a Babilonia, que era la casa de su prisión, y los encerró en cautiverio, como a los muertos, a la boca de cuyo sepulcro está puesta la piedra pesada. Aguas de aflicción fluyeron sobre mi cabeza; y, hundido como si estuviera en el abismo de la miseria desesperada, entonces dije: Estoy cortado,dispuestos a resignarse a la desesperación. Nota; Muchos a quienes Satanás ha derribado por sus pecados, busca reprimirlos con la desesperación.

5. En este estado de miseria, el profeta, en la persona de la Iglesia y por ella, llora amargamente. Mis ojos corren por ríos de agua; indecible es su angustia por la destrucción que vio: sin interrupción, mi ojo gotea; y cada escena de desolación que se le presentaba traspasaba su corazón de nueva angustia, y hacía brotar un nuevo torrente de lágrimas sobre todas las hijas de su ciudad, o más que todas las hijas de mi pueblo; ninguno, ni siquiera del sexo tierno, estaba tan profundamente afligido y profuso en lágrimas como el profeta; y así decidió continuar llorando y orando, hasta que el Señor mire hacia abajo y contemple desde el cielo, y tenga piedad, perdone y los libere.Nota; (1.) Que nada nos aleje de esperar en Dios. (2.) Nuestros corazones no encontrarán tal alivio de su angustia como derramar nuestros dolores en el seno de un Dios compasivo. (3.) Si continuamos instantáneamente y con paciencia en la oración, seguramente encontraremos al fin una respuesta de paz.

En quinto lugar, a pesar de lo triste que era su estado, todavía estaba al alcance de la oración; y por tanto,
1. El profeta clama a Dios: Invoqué tu nombre, oh Señor, desde el calabozo bajo; que puede referirse al propio caso del profeta, cuando está listo para perecer en esta miserable situación; o puede ser su oración por el pueblo, reducido ahora a la más profunda angustia. Has oído mi voz; es la expresión de su humilde confianza o el aliento que obtuvo de experiencias pasadas; Has oído y escucharás la oración de fe; por tanto, no escondas tu oído a mi respiración, a mi clamor, en la presente calamidad; o se podrá leer: No te escondiste, etc. y así es una continuación de su agradecido reconocimiento de misericordias pasadas.Te acercaste el día que te invoqué, manifestando tu presencia y apoyo bondadosos; dijiste : No temas; y eso animó mi corazón decaído.

Oh Señor, has abogado por la causa de mi alma, has redimido mi vida; rescatarlo de la muerte instantánea que lo amenazaba en el calabozo; o librar al pueblo de sus opresiones bajo el yugo de Egipto, Filistea y otras naciones; y esto envalentonó su esperanza de que el Señor aún los libraría. Nota; (1.) No hay prisión tan profunda, pero la oración puede encontrar un camino fácil para salir de ella al trono de Dios. (2.) Las misericordias pasadas deben fomentar la esperanza presente. (3.) Esa es la oración eficaz, cuando el alma exhala sus deseos fervientes y todavía siente más de lo que puede pronunciar. (4.) Quienes por la fe entregan su alma a Dios, no deben temer ningún mal.

2. Remite su caso y el de su pueblo al Señor. Dios había visto el mal que le habían hecho sus enemigos, sus maliciosos designios y su espíritu vengativo: había escuchado sus reproches e insultos, y cómo se regocijaban diariamente al burlarse de él; y, por tanto, le pide que los juzgue, no con un espíritu de venganza, sino para que la justicia de Dios se vea en la justa venganza de su malignidad no provocada. Dales dolor de corazón para maldecirlos, la más pesada de todas las plagas, y el justo desierto de su maldad.

Persíguelos y destrúyelos con ira de debajo de los cielos del Señor, porque sus obras de tinieblas los han hecho indignos de la luz del día. Nota; (1.) Aunque los necios todavía se burlan y se burlan del pueblo de Dios, se acerca el día en que su alegría se convertirá en duelo. (2.) ¡Ay de aquellos contra quienes el pueblo oprimido de Dios le pide justicia!