Lamentaciones 4:21

Alégrate y alégrate, hija de Edom. Ésta es una expresión irónica contra los edomitas, que se habían unido a los caldeos en el sitio de Jerusalén. Ver Salmo 137:7 . Obad. Lamentaciones 4:10 .

REFLEXIONES.— 1º, ¿Quién puede contemplar las desolaciones aquí descritas?

1. El templo está en ruinas; el oro empañado, las piedras del santuario demolido esparcidas por todos lados. Lo cual también puede entenderse en sentido figurado, como en el versículo siguiente, de los preciosos hijos de Sion, que poseían almas inmortales, comparables al oro fino por su valor, pero ahora quebradas por los caldeos como un cántaro de barro, y que yacían muertos en todas las calles. de la ciudad.

2. Personas de todos los rangos y edades mueren en el hambre. La lengua del niño de pecho se pega al paladar de sed, los pechos de la madre hambrienta están secos y, sin poder humedecerse los labios, parecían más crueles que los monstruos marinos o los avestruces del desierto. El niño destetado clama por pan, y el padre angustiado no lo tiene para dar; o, presionado por un hambre insufrible, es sordo a su ceceo y no puede escatimar el más mínimo bocado. Los que estaban acostumbrados a todos los manjares que la opulencia podía procurar, y fueron criados en escarlata o sobre alfombras escarlata extendidas debajo de ellos, ahora vagan por la calle y rastrillan los estercoleros. para que las sobras más viles apacigüe su apetito furioso: a tales angustias se reduzca la mayor.

Sus nazareos, que fueron separados por Dios, y se abstuvieron con el mayor cuidado de toda contaminación; o sus nobles, como algunos lo interpretan, que eran tan elegantes y curiosos, blancos como la nieve, rubicundos como rubíes y sus pieles suaves como zafiro pulido; ahora, negros por el hambre, el dolor y la melancolía, están tan cambiados, que su rostro ya no es conocido, marchito y desprovisto de toda humedad como un palo seco: pereciendo miserablemente por miseria, una muerte prolongada más terrible que la espada, multitudes caen por todos lados; mientras, impulsado por un hambre rabiosa, ¡horrible de contar! incluso las madres asesinan a sus bebés y se alimentan vorazmente de los cadáveres empapados.

3. La causa de todo es el pecado de Jerusalén, provocando el ardor de la ira del Señor; y ahora su furia derramada ha llevado a su ruina. Mayor que el castigo de Sodoma es el de ella porque agravó más sus pecados: esa ciudad devota nunca disfrutó de los recursos que Jerusalén había despreciado; por tanto, su derrocamiento, aunque terrible, fue repentino; mientras que, por una muerte prolongada sobre el potro, se completa la destrucción de Sion.
4. Quienes contemplan estas desolaciones quedan atónitos. Tan fuerte la fortaleza, tan numerosas las fuerzas, tan honrado por la residencia del gran Dios, tan notablemente antes de ser rescatado por su interposición, los reyes de las naciones vecinas nunca imaginaron posible que los caldeos hubieran prevalecido. Tampoco podrían hacerlo, si la defensa de Sion no hubiera desaparecido primero, y Dios se hubiera vuelto contra ella como enemigo; y entonces no es de extrañar que la sobrecogiera una ruina terrible e irremediable.
Segundo, tenemos,
1. La principal causa de la destrucción de Jerusalén. Los pecados de sus profetas y las iniquidades de sus sacerdotes, quienes, mientras por oficio y profesión debían haber reformado a otros, fueron los grandes ejemplos y alentadores de la iniquidad, y llenaron rápidamente la medida de la culpa nacional.

Se derramaron la sangre de los justos, siendo el primero en perseguir a los fieles de Dios, especialmente a los verdaderos profetas, que protestó contra su maldad. Vagaron como ciegos por las calles, fingiendo guiar a otros mientras ellos mismos estaban desconcertados por el error, la ignorancia y el pecado; y, así contaminado con sangre, todo hombre bueno rehuía su compañía como contaminante, y clamaba a todos los que estaban cerca de ellos que se cuidaran de ellos, como si su tacto o su aliento comunicaran infección; apartaos es inmundo, no toquéis: y en las tierras adonde fueron llevados cautivos, estos destructores de su país fueron marcados con una peculiar marca de infamia; entre las naciones dijeron: No habitarán más allí,Dios había decretado, con respecto a estos falsos maestros, que debían morir en la tierra de su cautiverio y nunca ver ni participar de la restauración que Dios había prometido a su pueblo. Bajo la ira peculiar de Dios, ahora estaban divididos y dispersos; y como él ya no los considerará, tampoco hallarán respeto o favor de sus amos paganos: o las últimas palabras de Lamentaciones 4:16 pueden ser interpretadas como su pecado, así como como su castigo: habían creado con desprecio a la verdad de Dios. y ministros fieles, y por lo tanto ellos mismos reciben justamente lo mismo. Nota;(1.) Los sacerdotes y profetas malvados, más que cualquier otro, conspiran para acelerar la ruina de una nación. (2.) No podemos mantenernos a una distancia demasiado grande de su compañía, cuyas malas comunicaciones tienden a corromper y destruir el alma.

2. En el momento de su calamidad, toda ayuda falló a este infeliz pueblo. Esperaban ayuda de los egipcios, pero en vano; ansiosos esperaban su avance para levantar el asedio, hasta que sus ojos se desvanecieron; y demasiado tarde encontraron su caso desesperado, y que sus aliados no podían salvarlos del ejército caldeo: sus monturas estaban tan altas que pasaban por alto las murallas; y si aparecía una persona en las calles, lo perseguían con sus hondas y flechas como se caza una bestia. Su fin estaba cerca, ahora era evidente que no podrían aguantar mucho; los días señalados por la palabra profética estaban a punto de expirar, y entonces vendría el terrible fin de Sión .La huida era inútil cuando, más veloces que las águilas, perseguían a sus perseguidores; ni la montaña ni el desierto podían permitirse un encubrimiento de sus ojos penetrantes; es más, ni siquiera su propio rey encontró protección para su persona sagrada; y todas sus halagüeñas esperanzas de que bajo su protección estarían a salvo entre las naciones paganas circundantes, ahora se desvanecieron como un sueño: lo vieron preso, con los ojos sacados, y se llevó con grillos de bronce a un miserable cautivo. Algunos han aplicado esto como si se refiriera a Cristo, el Salvador ungido, agarrado por las manos de sus enemigos y asesinado, mientras sus descorazonados discípulos, contemplando la escena, estaban dispuestos a abandonarse a la desesperación.

3. Una promesa de gracia cierra el lamento, tan doloroso y lleno de miseria. Edom se había regocijado maliciosamente por la caída de Sion; y con aguda ironía el profeta les pide que continúen con su gozo; pero déjeles saber que de la copa de la venganza que Jerusalén había probado, ellos mismos deben beber, y hundirse como un borracho abrumado por el licor, bajo la ira del Señor; indefensos serán despojados de todos sus tesoros y ornamentos, y arrojados desnudos como esclavos ante sus vencedores; y mientras el castigo de Sion termine, y ella sea restaurada, no volverá a ser cautiva, la iniquidad de Edom seguirá siendo visitada, y su pecados descubiertos en el castigo infligido a ella.

Y lo que se dice aquí parece mirar a los tiempos futuros, siendo Edom la figura de los poderes anticristianos, como Sion es de la iglesia de Dios. Sabemos que los judíos, después de su regreso de Babilonia, fueron llevados cautivos de nuevo, y están hasta el día de hoy en estado de servidumbre; pero cuando Roma, el Edom espiritual, sea destruida, entonces la iglesia triunfará y nunca más conocerá el yugo del cautiverio.