Levítico 10:3

Entonces Moisés dijo a Aarón, etc.— Aarón, sin duda, debe haber sido traspasado por una angustia severa al recibir este espantoso golpe. Para aliviar lo cual, Moisés desea que recuerde, que este acontecimiento fue conforme a la declaración divina, ( Éxodo 19:22 ; Éxodo 29:43 . Levítico 8:35 .) Así como a la peculiar santidad de Dios; tendiendo a mostrar, de la manera más terrible, que Dios sería santificado o reverenciado por todosaquellos que se acercaron a él, pero más especialmente por sus sacerdotes, quienes, de una manera peculiar, se acercan a Dios, y quienes, como observa el Dr. Shuckford, solo santificaron y glorificaron a Dios cuando dispensaron a su pueblo, como partes de su religión, lo que él había mandado; pero cuando se apartaron de ella y realizaron lo que él no mandó, asumieron para sí un poder que no les pertenecía, entonces actuaron por sí mismos; y así, en lugar de glorificar a Dios, buscaron su propia gloria. Ver 1 Samuel 6:20 .

Ezequiel 28:22 . El obispo Hall supone que Moisés se dirigió a Aaron con las siguientes palabras patéticas: "Hermano mío, este evento es terrible, pero justo: estos fueron tus hijos, pero ellos pecaron; no fue por DIOS, no es por ti,mirar tanto quiénes eran como lo que hacían. Fue su honor y el tuyo que fueran escogidos para ministrar ante el Señor; el que los llamó reclamó justamente su santificación y obediencia: si se han profanado a Dios ya sí mismos, ¿puede tu afecto natural tanto sesgarte que podrías desear su impunidad con la mancha de tu amo? Nuestros hijos no son nuestros, si desobedecen a nuestro Padre: si te arrepientes de su juicio, mira que el mismo fuego de Dios no salga sobre este extraño fuego de la naturaleza. Muestra ahora si amas más a Dios oa tus hijos; Muéstrame si eres mejor padre o mejor hijo ".

Seré santificado , es decir, dice un escritor eminente: "Espero ser adorado con la mayor reverencia, con un decoro y un rito que se asemeje a mi naturaleza separada y eminente. No conviene a la majestad y peculiar eminencia de Dios, que su la adoración debe realizarse mediante el fuego culinario común ".

Y Aaron guardó silencio : nada puede ser más enfático y hermoso que estas palabras. El venerable padre, sin murmurar ni quejarse, inclina la cabeza y adora a la Divina Providencia en esta terrible dispensación. Un pasaje como este en escritores profanos, habría sido citado con el mayor aplauso. Algo parecido a él, se registra del famoso Jenofonte. Mientras estaba ocupado en ofrecer un sacrificio público, un mensajero le trajo la triste noticia de que su hijo mayor, Grilo, había muerto en la batalla de Mantinea;sobre lo cual se quitó la mitra, hasta que supiera de qué manera cayó su hijo; pero en cuanto le dijeron que el valiente joven había muerto victorioso, se lo volvió a poner; y continuando el sacrificio, con las manos alzadas al cielo, llamó a los dioses a testificar, que el dolor que sentía por la pérdida de un hijo tan querido, estaba lejos de igualar el gozo que recibió por la forma heroica de su muerte.

REFLEXIONES.— Dios, que prescribe su propia adoración, la verá observada, o ejecutará juicio ejemplar sobre los desobedientes; de lo cual tenemos un ejemplo terrible en este castigo de Nadab y Abiú.

1. Parece que se enorgullecen de su nuevo cargo y se apresuran a correr antes de que Dios los llame; no sin sospechar que habían bebido con demasiada abundancia en sus fiestas y, por lo tanto, se habían precipitado, en su iniquidad, a la presencia del Señor. ¡Un sacerdote borracho es un monstruo!
2. Su castigo fue la muerte inmediata en el mismo acto de rebelión. Así que Dios a veces cierra la boca del profano con la mentira y el juramento a medias pronunciado, y deja que el borracho caiga en la muerte eterna. El fuego del Señor los destruyó; no quemó sus cuerpos, sino que los mató como un rayo, sin chamuscar ni siquiera sus vestidos. Así los pecadores condenados, atormentados con fuego de la presencia del Señor, continúan atormentados, pero sin consumir, en las quemaduras eternas.