Levítico 17:3

Cualquiera que haya de la casa de Israel, etc.Esta ley prohíbe matar a cualquier bestia para uso doméstico, a menos que la sangre sea derramada o rociada sobre el altar; No sea que, si fueran muertos fuera del campamento, y la sangre derramada en el suelo, diera lugar a la idolatría, los gentiles a menudo sacrificaban a sus dioses de esta manera: por lo tanto, esta ley era solo temporal; tampoco obligó a los hijos de Israel por más tiempo que mientras viajaban por el desierto; por ser recién salidos de Egipto, apenas habían abandonado las costumbres idólatras que allí se habían embebido. Esta es la opinión del juicioso Spencer, y el Dr. Cudworth también es de la misma opinión: "mientras tanto", dice él, (en su Tratado sobre el Sacramento) "los judíos estaban en el desierto, iban a comer nada de carne en sus mesas privadas, pero aquello de lo cual habían sacrificado primero a Dios en el tabernáculo; cuya orden fue luego dispensada cuando entraron en la tierra, y sus moradas se volvieron alejadas de su tabernáculo ".Deuteronomio 12:20 .

En lugar de lo cual, observa Houbigant, se establecieron tres momentos en el año para que todos los varones vinieran y sacrificaran. Entre otras razones, observa Houbigant, que las palabras sangre se le imputarán a ese hombre que ha derramado sangre ( Levítico 17:4 ) Prueban la interpretación dada. Porque la ley no lo condenaría por derramar sangre quien matara un animal diseñado para Dios; pero si ellos, que mataban un animal fuera del tabernáculo, estaban deseosos de sacrificar a dioses extraños, eran culpables de idolatría, y no de derramando sangre solamente. Por tanto, la ley no dispone que los hijos de Israel deban matar a la puerta del tabernáculo los animales destinados a ser ofrecidos a Dios, pero que ningún animal en absoluto,de los tipos inmediatamente mencionados, debe ser sacrificado en cualquier otro lugar; al mismo tiempo, designó que su grasa se quemara sobre el altar, para que no fueran ofrecidos a dioses falsos si se permitía matar a los animales en cualquier otro lugar que no fuera bajo la inspección de los sacerdotes.

Y la ley misma descubre claramente su propio diseño, por lo que en el versículo 7 indica que no ofrecerán más sus sacrificios a los demonios. La intención del legislador es la mejor regla para descubrir el espíritu de la ley; pero vemos claramente que la intención del legislador aquí era evitar que los israelitas adoraran a los demonios. Esta ley concernía a los israelitas solo mientras vivían en campamentos; la necesidad la abrogó cuando habitaban las ciudades. Desde este punto de vista, la pena de muerte impuesta por este delito, Levítico 17:4 es obviamente la más justa y razonable, además de agradable a todo el tenor de la ley contra la idolatría; y en consecuencia su observación es inútil, quién leería, la sangre (es decir, del animal)A ese hombre le será contado, habiéndolo despojado: como si el hombre no fuera juzgado como homicida, sino sólo como transgresor de la ley.