Levítico 24:10,11

Hijo de una mujer israelita, etc. Saurin observa que esta persona era hijo de uno de esos Eygptianos, acerca de los cuales Moisés nos dice, que un gran número de ellos salió con los israelitas de la tierra de Egipto. Éxodo 12:38 . Este hombre, que se había casado con una mujer de la tribu de Dan, llamada Selomit,era, sin duda, un prosélito. Le había enseñado a su hijo la inclinación hacia el crimen, que, si podemos dar crédito a Porfirio, era muy común entre los egipcios, que eran grandes blasfemos. Exigían favores a sus dioses, amenazando con castigarlos si se negaban a conceder lo que pedían. Que este fue el vicio de los paganos en general, y principalmente de sus héroes, sus autores nos proporcionan innumerables ejemplos. Moisés no nos informa en qué consistió la blasfemia de este infeliz. Los relatos que nos han dado los judíos sobre la controversia entre el hijo de Shelomith y el hombre de Israel son igualmente supersticiosos y absurdos.

Moisés, con su concisión habitual, sólo nos dice que, luchando con un israelita, esta persona blasfemó el nombre de JEHOVÁ y maldijo: esto, por lo tanto, es todo lo que se nos permite afirmar del asunto. Ante esta noticia, todo el pueblo quedó horrorizado: incluso el propio Moisés no sabía cómo comportarse; consideró necesario asegurar al hombre, mientras consultaba a Dios en un caso que nunca había ocurrido y sobre el cual aún no se había decidido nada. La observación con respecto a las palabras [ del Señor, o de Jehová ] que se omiten en el hebreo, y las consecuencias que extraen, especialmente los judíos, de ella, no tienen ninguna importancia, ya que esas palabras se agregan, en el siglo XVI. verso. La palabra נקב nokeb; que rendimosblasfemar, significa perforar o herir, en un sentido metafórico, como con la lengua; y así blasfemar, maldecir, etc. Ver Parkhurst. La malignidad de este crimen no consiste en ningún daño real que le haga a Dios; porque Su trono está seguro contra todos los insultos del más audaz de sus criaturas: si todas las maldiciones que su ira infernal pueda inventar tuvieran su mayor cumplimiento, Su felicidad permanecería imperturbable: Tu maldad puede herir a un hombre; pero que se multipliquen tus rebeliones, ¿qué haces con él? —Pero blasfemiaes un indicio de una mente loca de impiedad: golpea la raíz de toda religión, que es la base de la sociedad y que distingue principalmente a los hombres de los brutos; y, por tanto, delitos de esta índole caen sin duda alguna en el conocimiento del magistrado civil, que es el guardián de la paz y la seguridad de la sociedad.

El nombre de su madre era Shelomit - La mayoría de los intérpretes piensan que Moisés relaciona el nombre y la familia de la madre de este criminal, para insinuar indirectamente cuán peligrosos son los matrimonios contraídos entre infieles o idólatras y verdaderos creyentes. Pero no podríamos dar ninguna razón para este particular, es fácil de observar, que la especificación del nombre y la familia de la madre sería convincente de la verdad del hecho.