Levítico 25:8

Levítico 25:8 . &C. Y te contarás siete sábados de años ,osiete semanas de años.Así como el año sabático debía ser cada séptimo año, así el año del jubileo debía ser cada séptimo año sabático; y aunque de mayor dignidad y honrado con algunos privilegios superiores, fue, en otros aspectos, lo mismo con el año sabático mencionado en los versículos anteriores. Esto es lo que hay que señalar, ya que algunos han concebido que el año sabático era diferente al del jubileo. Fue proclamado con sonido de trompeta en todo el país en el gran día de la expiación, es decir, el diez de nuestro mes de septiembre; de donde se concluye más razonablemente, que el año sabático también tuvo su comienzo al mismo tiempo. Se le llama el año del jubileo, ya que esa palabra se forma a partir de un sustantivo hebreo, que significa el sonido de una trompeta, que se usaba para proclamarlo.

Ver Éxodo 19:13 . Génesis 4:21 . En este año no solo se le dio a la tierra el descanso habitual del año sabático, Levítico 25:11 sino que se proclamó la libertad a todos los habitantes de la tierra, Levítico 25:10. Todo antiguo propietario de tierras y haciendas, que habían sido enajenados mediante la venta, sería devuelto a su posesión: todo esclavo israelita, liberado, volvería a la familia a la que pertenecía; de modo que, cuantas veces se ha vendido o enajenado la propiedad de un hombre, de un jubileo a otro, o cuántas manos ha pasado, sin embargo, en cincuenta años, la propiedad debe volver a los herederos de las personas que fueron primero poseído de él. Muchas y grandes fueron las ventajas que se derivaron para el público de estas excelentes leyes relativas al año sabático y al año de jubileo. * 1.

Así se recordó al pueblo que la tierra no se había producido por sí misma, sino por las influencias fructíferas del poder divino, que en consecuencia sirvió para engendrar en ellos una confianza en Dios y en su providencia: por tanto, Dios prometió mandarles su bendición. en el sexto año, y hacer que la tierra produzca un triple crecimiento; ver los versículos 20 y 21. Era un freno a la avaricia; acostumbrándolos a los ejercicios de humanidad hacia sus esclavos y bestias, de misericordia y generosidad hacia los pobres: y Filón observa, como hemos señalado antes, que también fue una sabia y política estratagema, dejar reposar la tierra para reclutar su fuerza. 2. Previsto contra todos los designios ambiciosos de particulares, o personas en autoridad, contra la libertad pública; para ninguna persona, en ninguna de las tribus, Esta constitución le permitía adquirir propiedades que pudieran darles esperanzas de éxito en la opresión de sus hermanos y compañeros. No tenían riquezas para sobornar a los indigentes para que los ayudaran; ni podría haber, en ningún momento, un número considerable de indigentes que corromper: el poder en manos de tantos propietarios de cada tribu era tan indeciblemente superior a cualquier poder en manos de uno o de unos pocos hombres, que es imposible concebir cómo podrían tener éxito esos ambiciosos designios, si alguna persona hubiera sido lo suficientemente débil como para intentarlos. 3. el poder en manos de tantos propietarios de cada tribu era tan indeciblemente superior a cualquier poder en manos de uno, o de unos pocos hombres, que es imposible concebir cómo estos ambiciosos designios podrían tener éxito, si alguna persona hubiera sido encontrado lo suficientemente débil como para intentarlo. 3. el poder en manos de tantos propietarios de cada tribu era tan indeciblemente superior a cualquier poder en manos de uno, o de unos pocos hombres, que es imposible concebir cómo estos ambiciosos designios podrían tener éxito, si alguna persona hubiera sido encontrado lo suficientemente débil como para intentarlo. 3.

Esta provisión igual y moderada para cada persona cortó sabiamente los medios del lujo, con las tentaciones del ejemplo: casi necesariamente puso a la nación hebrea en la laboriosidad y la frugalidad; y sin embargo le dio a cada uno tal propiedad, con un estado de libertad tan fácil, que tenían razón suficiente para estimarlos y valorarlos, y esforzarse por preservarlos y mantenerlos. 4. Se dispuso, pues, el establecimiento y el mantenimiento de una milicia numerosa y valiente de 600.000 hombres; que, si su fuerza se dirigiera y utilizara correctamente, no solo sería una defensa suficiente contra cualquier intento de sus vecinos menos poderosos, sino que, considerando la seguridad natural de su país, en el que no se podían hacer incursiones sino a través de pasos muy difíciles, sería una fuerza suficiente para defenderlos contra los imperios más poderosos. 5. Así, también, el Todopoderoso proveyó excelentemente para fijar a los judíos en la tierra de Canaán y mantenerlos unidos; ya que todas sus posesiones estaban tan vinculadas, que el heredero legítimo nunca podría ser excluido por completo de su patrimonio. 6.

Así se conservó una perfecta distinción de tribus y familias; para lo cual sus genealogías debían ser cuidadosamente guardadas, para que pudieran demostrar su derecho a la herencia de sus antepasados. Por este medio se determinó plenamente la tribu y la familia del MESÍAS cuando nació, para que pudiera demostrarse claramente que era de la tribu de Judá y del linaje de David, como lo predijeron los profetas. . 7. Además, esta institución se subordinó a la religión; porque entonces el pueblo debía ser instruido peculiarmente en la ley de Dios, la cual fue señalada para ser leída este año en la audiencia de todo Israel, hombres, mujeres y niños, cuando se reunieran delante de Dios en la fiesta de los tabernáculos. Ver Deuteronomio 31:10 ; Deuteronomio 12:8. Esta excelente institución no solo sirvió para estos usos civiles y religiosos, sino que también fue típica del gran año del evangelio-salvación, que, en alusión a él, es llamado por el profeta el año de los redimidos de Dios, y el año aceptable de la salvación. Señor, sobre el cual la trompeta del evangelio proclama la libertad a los cautivos y la apertura de la cárcel a los presos. Lea Isaías 61:1 , etc.

y Levítico 27:13 . Observemos que el tiempo en que se dio la alegre señal del jubileo fue el décimo día del séptimo mes; un día en el que se exhibió claramente la futura expiación del Mesías; ver cap. Levítico 23:27 y cap. Levítico 16:29y lo que tengo allí comentado sobre la cabra que fue sacrificada y sobre la que fue enviada; con lo cual se significa que nuestro jubileo comienza con la expiación de Jesucristo, como el de ellos comenzó el día en que fue prefigurado. La interrupción del trabajo, la cancelación de las deudas, la liberación de la servidumbre, la reversión de todas las herencias, llevan una referencia evidente a las grandes bendiciones espirituales del Evangelio; que da descanso a nuestras almas, remisión de nuestros pecados, liberación de su esclavitud y restauración a nuestra gloriosa e inagotable herencia en el cielo.

* Ver Cunaeus de Repub. Heb. lib. 1: gorra. 3. Disertación de Lowman. sobre el gobierno civil de los hebreos, pág. 47, etc. e Introducción al Nuevo Testamento de L'Enfant y Beausobre, pág. 165.