Esta es la ley del holocausto: el escritor sagrado, habiendo terminado lo que concierne a los sacrificios respectivos del pueblo, procede ahora a dirigir a los sacerdotes: y, primero, con respecto al holocausto, o el sacrificio de la mañana y de la tarde, que fue consumido por completo sobre el fuego perpetuo del altar de Dios. Houbigant traduce esta cláusula de la siguiente manera: esta será la ley del holocausto; El holocausto estará sobre el fuego del altar toda la noche hasta la mañana.&C. Una traducción que puede estar bien justificada, ya que no hay verbo en el original y es conforme a las versiones más antiguas. Aprendemos de Calmet y los otros escritores sobre el tema, que los sacerdotes velaron toda la noche, y pusieron el sacrificio sobre el altar, no entero, sino pieza por pieza, consumiéndolo a fuego lento y suave: de modo que el sacrificio ardía. sobre el altar desde la tarde, cuando comenzaba el día de los judíos, hasta la mañana.

Luego sucedió el sacrificio de la mañana; que de igual manera se mantuvo consumiendo hasta el momento del sacrificio vespertino, a menos que hubiera otros holocaustos por venir; luego se consumió más rápidamente, a fin de dar cabida a estos extraordinarios holocaustos. Cuando se ofrecían las ofrendas por el pecado u ofrendas de paz, la grasa y las partes que se habían apropiado para el altar se colocaban sobre el sacrificio diario y se consumían con él.

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