Lucas 10:29

Pero él, dispuesto a justificarse a sí mismo, etc.— Los intérpretes no están de acuerdo en el significado de estas palabras; porque no parece qué ocasión tuvo para justificarse a sí mismo: no se le había presentado ninguna acusación; nadie lo había acusado de negligencia o desacato a la ley; tan lejos, que nuestro Señor había elogiado su sabia respuesta y le había prometido la vida, si había obedecido inmaculadamente los términos que él mismo había propuesto, Lucas 10:28 . Además, no parece actualmente cómo podría surgir alguna justificación de sí mismo de esta pregunta, o cualquier respuesta que se le pudiera dar. ¿Qué falta pretendía excusar al preguntar quién es mi prójimo?¿O cómo dependía su virtud o inocencia de la respuesta que debía devolverse a esta pregunta? Por tanto, estas dificultades han llevado a los intérpretes a sentimientos diferentes; pero sin examinar sus opiniones, se propone lo siguiente, por parecer el más verdadero, por ser la exposición más fácil y natural del pasaje.

Este abogado se acercó a nuestro Señor y, tentándolo, dijo: ¿Qué haré para heredar la vida eterna? Nuestro Señor lo devuelve a la ley para que responda a su pregunta, diciendo: ¿Qué lees? Él responde fácilmente: Que en la ley encontró que debía amar al Señor su Dios con todo su corazón, etc. y su prójimo como él mismo. Este relato lo aprueba nuestro Salvador; y agrega, que si hubiera practicado la ley con inmaculada obediencia; no corría peligro: haz esto y vivirás. Pero en este punto, relativo a la práctica, el abogado sabía bien cómo este precepto en particular de amar al prójimohabía sido cargado de excepciones y limitaciones por los médicos judíos, y que nunca había estimado a nadie como su vecino, que no fuera de la misma sangre, y que no profesara la misma religión que él; por lo cual odiaba a muchos que, según la carta, eran sus vecinos, como los samaritanos, que habitaban muy cerca, pero eran la aversión de todo judío, siendo estimados como corruptores de la fe y de la verdadera religión.

Por tanto, puesto que la vida eterna dependía, según su sistema, de su inmaculada obediencia a la ley, como había oído de nuestro Salvador; muy apropiadamente le hace la pregunta a nuestro Señor: ¿ Y quién es mi prójimo? Porque si nuestro Señor se hubiera decidido a favor de la interpretación judía, y le hubiera dicho que solo eran sus vecinos los que eran de la misma estirpe y familia, y que adoraban a Dios de la misma manera que él, el abogado se habría considerado justificado en su práctica: pero cuando nuestro Salvador lo obligó a confesar que incluso el samaritano era su prójimo, quedó condenado por su propia sentencia y por el ejemplo del samaritano,que había aprobado; y fue despedido con esta breve pero completa reprensión y amonestación: Ve y haz tú lo mismo. Las palabras, así expuestas, muestran qué motivos actúan los hombres y qué es lo que perjudica sus mentes en la interpretación de la ley de Dios: están dispuestos a justificarse a sí mismos y , por lo tanto, emplean toda su fuerza y ​​habilidad para hacer que el mandamiento respalde su práctica. y hablar el lenguaje sólo en la medida en que sea compatible con sus inclinaciones.

Pero un hombre verdaderamente religioso se esfuerza, con la ayuda de la gracia omnipotente, en inclinar todas sus pasiones e inclinaciones hacia los mandamientos y hacerlos completamente sumisos a ellos. Y sabe que no puede hacer nada sin Cristo, que todo lo verdaderamente bueno brota de su gracia y del Espíritu Santo; y a él le atribuye toda la gloria de su salvación. No suplica nada por su justificación y aceptación ante Dios, sino por el mérito de la sangre de su Salvador, y grita Gracia, gracia, incluso hasta la colocación de la primera piedra. Pero de todo esto el abogado ignoraba por completo.