Lucas 10:37

Entonces Jesús le dijo: Ve, etc. —¡Qué viva imagen tenemos en esta parábola, de la más desinteresada y activa benevolencia! —¡Una benevolencia que no excluye a nadie, ni siquiera a extraños o enemigos, de sus tiernos miradas! que no desdeña ninguna condescendencia, no guarda rencor en sus labores de amor. ¿Podría algún método de convicción haber sido más contundente, y al mismo tiempo más placentero, que el interrogatorio propuesto por nuestro Señor, y deducido de la historia, Lucas 10:36 .? ¿O puede haber un consejo más adecuado a la ocasión, más importante por su naturaleza, o expresado con una energía más sentenciosa, que Ve y haz tú lo mismo?En este caso, el alumno instruye, el delincuente se condena a sí mismo; la intolerancia escucha su prejuicio; y el orgullo (cuando la moral insinúa tan dulcemente, tan imperceptiblemente), incluso el orgullo mismo presta un oído dispuesto a la amonestación.

De la conducta de nuestro Señor en el caso, aprendemos cómo aplicar a las pasiones y prejuicios de los hombres, y por medio de qué arte se introduce mejor y con más éxito la verdad, donde el error ha estado en posesión durante mucho tiempo. Si fuera un defecto en nuestra razón y entendimiento lo que nos hiciera estar en desacuerdo, y juzgar y actuar de manera diferente en los casos en que tenemos una y la misma regla para seguir, ninguna aplicación humana podría alcanzar el moquillo; ya que no está en nuestro poder ampliar las facultades que están limitadas por Dios y la naturaleza; aunque el Espíritu de Dios puede hacer cosas maravillosas a este respecto. Pero nuestra razón y nuestro entendimiento no tienen fallas; sólo quieren ser liberados y liberados de la esclavitud de la pasión y el prejuicio, para juzgar correctamente en los casos de moralidad y justicia natural. Es el yo el que influye en el juicio de los hombres, cuando mantienen y defienden obstinadamente la causa del error o del vicio: es el Yo el que siempre está en el fondo: no es tanto el vicio como el Yo lo que hay que defender; y si puedes separar el Yo del vicio, (lo que nada más que la gracia de Dios puede hacer), el vicio pronto será condenado y abandonado.

Con este arte honesto, sagrado, nuestro Señor convenció al abogado, quien le hizo la pregunta, Lucas 10:25 . Hizo la pregunta, con la intención de que ninguno fuera admitido en el número de sus vecinos, que no eran ni mucho menos aliados de él, al menos de la misma nación. Nuestro Salvador le presenta un caso, y lo expresa así, que todos sus prejuicios fueron desechados y silenciados. La consecuencia fue que quien quiso excluir a casi toda la humanidad del derecho a sus buenos oficios, en pocos minutos reconoce que incluso el samaritano, su enemigo más odiado, es el prójimo del judío;y al reconocer y aceptar los buenos oficios del samaritano hechos al judío en relación con un vecino, confesó el derecho del samaritano, en esa relación, a esperar y recibir los buenos oficios del judío. De donde podemos sacar las siguientes consecuencias: 1. Es evidente, que el verdadero arte de convencer de sus errores a los hombres de prejuicios obstinados, pero de discernimiento general, es sacarlos lo más posible de su caso; porque cuanto menos se preocupa un hombre, mejor juzga.

En tales casos, no debe agitar y preocuparse por sus prejuicios, sino rechazarlos; no para reprocharle el error que tú condenas, sino para colocar el error a una distancia suficiente de él, para que pueda tener una verdadera luz para verlo. Tenemos un ejemplo notable de esto en la conducta del profeta Natán con David.

Pero, después de todo, a menos que las influencias sagradas de la gracia divina acompañen nuestros esfuerzos, ningún bien genuino surgirá jamás, ni siquiera de las artes más refinadas del razonamiento. 2. Una vez que te encuentres, en tales ocasiones, esforzándote por justificar tus acciones y buscando exposiciones que se adapten a tus propias inclinaciones, puedes considerar que estás muy lejos de la verdadera libertad del evangelio. 3. Si se ve involucrado en el caso que va a juzgar, en lugar de buscar nuevas razones y argumentos para formarse su opinión, es mucho mejor que mire hacia atrás y reflexione sobre el sentido que tenía de este asunto antes de que se aclarara la causa. tu propio; porque es diez a uno, pero ese juicio fue mucho más libre e imparcial que cualquiera de los que harás ahora: o considera, si el caso lo admite, cuál es el sentido de la parte verdaderamente piadosa de la humanidad; puede confiar en ellos con más seguridad que en usted mismo, cuando se trata de sus pasiones. Al menos, suponga que su enemigo se encuentra en las mismas circunstancias que usted, y que hace lo que se siente inclinado a hacer, y considere qué juicio debe hacer al respecto.él; —Y así juzga por ti mismo.