Lucas 12:16

Y les dijo una parábola: Lo primero que hay que investigar es la verdadera deriva y el significado de esta parábola. En el versículo 15, nuestro Señor advierte a sus oyentes que tengan cuidado con la codicia. En esta parábola, representa al rico tonto que ensancha sus graneros para amontonar sus bienes: en el texto nos advierte del peligro de acumular tesoros para nosotros, mientras descuidamos ser ricos para con Dios, y Lucas 12:33 nos exhorta a vender lo que tenemos y dar limosna; para proveernos de bolsas que no se envejezcan; un tesoro en los cielos que no se agota; donde ladrón no llega, ni polilla corrompe.A partir de estas circunstancias se entiende comúnmente, que la codicia desperdició el crimen de ese hombre; que ensanchar sus graneros para recibir su abundante cosecha era el ejemplo y la prueba de ello; y que la única manera de ser rico para con Dios es vender nuestros bienes y distribuirlos en obras de caridad y misericordia.

Así, la parábola se entiende comúnmente, pero creo que no correctamente. Nuestro Salvador, es cierto, introduce esta parábola como consecuencia de la advertencia que había dado contra la codicia: pero antes había dado una razón contra la codicia, Lucas 12:15y la parábola se añadió para ilustrar esta razón dada contra la codicia, y no para mostrar la locura o el vicio de la codicia en general. El rico no se describe con los colores de un codicioso; su riqueza no surgió de la opresión ni de la usura: era producto de su propia tierra, que siempre ha sido estimada como una forma honesta de ser rico y de proceder, tanto de la bendición inmediata de Dios, como cualquier otra cosa. El suelo era suyo; no se dice que se lo niegue al legítimo poseedor mediante la violencia o el fraude. Hasta ahora, no hay señales de codicia ni ninguna otra falta. Pero cuando vio que su cosecha era grande, agrandó sus graneros; y este tal vez fue su crimen.

Pero, ¿dónde estaba la iniquidad de esto? ¿No se esfuerza cada uno por que sus graneros sean proporcionales al producto de su tierra? ¿No puede el hombre más caritativo del mundo tener o construir un granero lo suficientemente grande para recibir su cosecha y, sin embargo, ser inocente? Es más, es evidente, por lo tanto, que la codicia, propiamente dicha, no fue culpa suya, pues construyó sus graneros para almacenar provisiones durante muchos años, proponiendo descanso y satisfacción en los bienes ya adquiridos, y no pretendía preocuparse más por eso. riqueza: tenía suficiente. Un hombre codicioso hubiera preferido convertir sus bienes en dinero, ponerlos en usura y seguir trabajando como esclavos por más. Además, en Lucas 12:20donde Dios es traído, reprendiendo al rico por su locura, no se dice una sola palabra de que está construyendo grandes graneros para recibir sus frutos: - ¡ Necio, esta noche se te demandará tu alma! Pero, si los grandes graneros hubieran sido el crimen, la coherencia de la parábola requiere que la reprensión haya apuntado al crimen, y debería haberse dicho: "¡Necio! Esta noche el rayo del cielo consumirá tus grandes graneros". o algo con este propósito.

Además, tampoco de las circunstancias de la parábola se concluye correctamente que este hombre rico carecía de caridad para con los pobres. Se le representa como plenamente satisfecho con su abundancia. Hubo muchas más razones para haberlo considerado poco caritativo, si se lo hubiera representado como no satisfecho con su abundancia; pero todavía temeroso de la pobreza y la miseria; que es a menudo el caso, y la pretensión del hombre rico y poco caritativo. Por último, tampoco es razonable limitar y confinar la noción de ser rico para con Dios, sólo a las obras de caridad: todas las buenas obras en proporción nos hacen ricos para con Dios. San Pablo habla en general de la riqueza de las buenas obras y Santiago de la riqueza de la fe: y en el presente pasaje, ser rico para Dios,Significa particularmente confiar y depender de su providencia para nuestra vida y apoyo, en oposición a confiar en los tesoros de nuestro propio amontonamiento, o en los grandes graneros de nuestra propia construcción y relleno. verdadero objetivo e intención, me esforzaré por señalar el verdadero significado, que nos llevará a la comprensión correcta de la inferencia extraída por nuestro Señor, Lucas 12:21 .

Cuando nuestro Salvador exhortó a sus oyentes a tener cuidado con la codicia, apoyó su consejo con esta razón, porque la vida de un hombre no consiste en la abundancia de las cosas que posee;esta razón ilustra y confirma en la siguiente parábola. De modo que el objetivo de la parábola es mostrar que la riqueza no es seguridad; que es una locura pretender, amontonando tesoros, armarnos contra los accidentes o las bajas de la vida, de los cuales nada puede protegernos, sino la buena providencia y el cuidado de nuestro Padre celestial. En este punto se encuentran todas las circunstancias de la parábola. Se representa al hombre rico fluyendo en abundancia, por lo que tuvo que derribar sus graneros y almacenes para poder construir más grandes. Esta abundancia le hizo olvidar a Dios e imaginar en vano que tenía seguridad en sus propias manos contra todas las calamidades de la vida. Sus riquezas le hicieron prometer muchos días y años felices; en cuya confianza se expresa como en Lucas 12:19 .

Dios lo reprueba por esta locura y lo detiene en su presuntuosa seguridad, Lucas 12:20 . Necio, & c. - "Morirás; - ¿y qué será entonces de esas poderosas promesas de tu seguridad? Tan poco te servirán, que ellos mismos caerán bajo el poder de otro, para no volver nunca más a ti. Así es él, continúa nuestro Señor, que hace tesoros para sí mismo y no es rico para con Dios ". ¿Qué palabras, siendo la moraleja de esta parábola, deben exponerse para responder al diseño de la parábola? y por lo tanto , acumular tesoros para nosotros mismos, debe significar, guardarlos para nuestra propia seguridad, como si tuviéramos la intención de convertirnos en los talladores de nuestra propia fortuna. como consecuenciaser rico para con Dios, oponerse a acumular tesoros para nosotros, debe denotar nuestra confianza y confianza en él; nuestro empeño por procurar su favor y protección, sabiendo que sólo en ellos está toda nuestra esperanza y estabilidad. Vea las inferencias y reflexiones.