Lucas 21:24

Y caerán a filo de espada, etc. — Hay tres detalles denunciados en este versículo, y todos ellos se cumplieron notablemente. I. Que cayeran a filo de espada; y el número de los que así cayeron fue realmente muy grande. De los que perecieron durante todo el asedio, fueron 1.100.000; muchos fueron igualmente asesinados en otras épocas y en otros lugares, de todas las edades, sexos y condiciones, el número de los cuales, según Josefo, asciende a 1.357.666; lo que parecería casi increíble, si su propio historiador no los hubiera enumerado tan particularmente. Ver Mateo 24:28 . Mateo 24:28 ; Mateo 2 . Que fueran llevados cautivos a todas las naciones.Ahora bien, considerando el número de los muertos, el número de los cautivos era muy grande; generalmente estimado, en toda la guerra, en 97.000. Los jóvenes más altos y hermosos que Tito reservó para su triunfo: del resto, los mayores de diecisiete años fueron enviados en parte a las obras en Egipto; pero la mayoría de ellos fueron distribuidos por las provincias romanas, para ser destruidos en sus teatros por la espada o por las fieras.

Los menores de diecisiete años fueron vendidos como esclavos: de estos cautivos, muchos sufrieron un duro destino; once mil de ellos perecieron por miseria. Titus exhibió todo tipo de espectáculos y espectáculos en Cesarea; y muchos de los cautivos fueron allí destruidos, algunos expuestos a las fieras y otros obligados a luchar en tropas unos contra otros. También en Cesarea, en honor al cumpleaños de su hermano, fueron asesinados 2500 judíos; y también un gran número en Berytus, en honor a su padre; lo mismo se hizo en otras ciudades de Siria. Aquellos a quienes reservó para su triunfo fueron Simón y Juan, los generales de los cautivos, y otros setecientos de notable estatura y belleza. Así fueron atormentados miserablemente los judíos cautivos y distribuidos por las provincias romanas; ¿Y no están todavía angustiados? y en general despreciado sobre la faz de toda la tierra? —III. Nuestro Señor predice que Jerusalén serápisoteado por los gentiles, etc. Y el cumplimiento de esta parte de la profecía, como en verdad de todos sus artículos, es maravilloso: porque, después de que los judíos fueron casi completamente destruidos por la muerte y el cautiverio, Vespasiano ordenó que se vendiera toda la tierra de Judea.

"En ese tiempo", dice Josefo, (Bell. Lib. 7: cap. 26) "César escribió a Bassus, y al procurador Liberius Maximus, para vender toda la tierra de los judíos; porque él no construyó ninguna ciudad allí, pero se apropió de su país para él, dejando allí sólo ochocientos soldados, y dándoles un lugar para vivir llamado Emaús;Treinta estadios de Jerusalén: e impuso un tributo a todos los judíos dondequiera que vivieran, ordenando a cada uno de ellos que trajeran dos dracmas a la capital, como solían pagar antes al templo de Jerusalén. Y este era el estado de los judíos en este momento. "Así fue Jerusalén en particular, con su territorio, poseído por los gentiles, convirtiéndose en propiedad de Vespasiano, quien lo vendió a los gentiles que decidieron establecerse allí. Que Jerusalén continuaba en esta desolada Estado que aprendemos de Dio; porque nos dice que el emperador Adriano la reconstruyó, envió una colonia allí para habitarla y la llamó Elia; pero alteró su situación, dejando de lado a Sión y Bezetha, y ampliándola de tal manera que comprender el Calvario, donde nuestro Señor fue crucificado.

Además, Eusebio nos informa que Adriano hizo una ley, que ningún judío debe entrar en la región alrededor de Jerusalén (Hist. Lucas 21:6.) Para que los judíos fueran desterrados, tantos extranjeros entraron en Jerusalén, que se convirtió en una ciudad y colonia de los romanos. En tiempos posteriores, cuando Juliano apostató al paganismo, consciente de que el evidente cumplimiento de las profecías de nuestro Señor acerca de la nación judía causó una fuerte impresión en los gentiles, y fue un medio principal de su conversión, resolvió privar al cristianismo de este apoyo, llevando a los judíos a ocupar su propia tierra y permitiéndoles el ejercicio de su religión y una forma de gobierno civil. Con este propósito, resolvió reconstruir Jerusalén, poblarla de judíos y levantar el templo sobre sus antiguos cimientos, porque solo él sabía que ofrecerían oraciones y sacrificios. En la persecución de este diseño, escribió a la comunidad de los judíos una carta, que aún se conserva entre sus otras obras, invitándolos a regresar a su país natal; y para animarlos, les dice, entre otras cosas: "La ciudad santa de Jerusalén, que durante muchos años habéis deseado ver habitada, la reconstruiré con mi propio trabajo, y la habitaré". Y ahora el emperador, habiendo hecho grandes preparativos, comenzó la ejecución de su plan con la reconstrucción del templo; pero sus trabajadores pronto se vieron obligados a desistir por una inmediata y evidente interposición de Dios. comenzó la ejecución de su plan con la reconstrucción del templo; pero sus trabajadores pronto se vieron obligados a desistir por una inmediata y evidente interposición de Dios. comenzó la ejecución de su plan con la reconstrucción del templo; pero sus trabajadores pronto se vieron obligados a desistir por una inmediata y evidente interposición de Dios.

Tenga en cuenta este asunto en las palabras de Amiano Marcelino, un historiador pagano, y por lo tanto un autor de crédito insospechado, quien dice, (lib. 23.) Jerusalén; y se la dio a cargo a Alipio de Antioquía, que anteriormente había gobernado en Gran Bretaña, para que apresurara el trabajo. Cuando, por tanto, Alipio, con gran seriedad, se dedicó a la ejecución de este negocio, y el gobernador de la provincia le confirmó init, terribleballsoffire , estallando cerca de los cimientos, con frecuentes explosiones, y varias veces quemando a los obreros, hacía inaccesible el lugar; y así el fuego los ahuyentaba continuamente, cesó el trabajo ". Este hecho también lo atestigua Zemuth David, un judío, quien confiesa honestamente que Julián fue obstaculizado por Dios en este intento. También lo atestiguan Nazianzen y Chrysostome entre los griegos; por Ambrose y Ruffin entre los latinos, que vivieron en el mismo momento en que sucedió la cosa; por Theodoret y Sozomen de la persuasión ortodoxa; por Philostorgius, un arriano, en los extractos de su historia hechos por Photicis, lib. 7:Números 9 y de Sócrates, un partidario de los novacianos, quien escribió su historia en el espacio de cincuenta años después de que sucedió el hecho, y mientras los testigos oculares del mismo aún estaban vivos.

Solo relataré los testimonios de Sozomen y Chrysostome. El primero, en su Historia eclesiástica, lib. 5. 100: 22 dice: "Esta maravilla es creída, y todos hablan libremente; nadie la niega; o si a alguno le parece increíble, que crea a los que la han oído de la boca del ojo". -Testigos, que todavía están vivos: que crean igualmente a los judíos y a los gentiles, que han dejado inconclusa la obra; o, mejor dicho, que no han podido comenzarla ". Crisóstomo, adversario. Judaeos,hablando del mismo tema, dice: "Y ahora, si vas a Jerusalén, verás los cimientos todavía desnudos; y si preguntas la causa de esto, [es decir, en Jerusalén, la escena del milagro], oirás nada más que lo que he mencionado; y de esto todos los cristianos somos testigos, no hace mucho y en nuestro tiempo ”. O en. 2. Así, mientras judíos y paganos, bajo la dirección de un emperador romano, unieron todas sus fuerzas para frustrar la predicción de nuestro Señor, lo hicieron pero aún más conspicuamente cumplieron su dicho de que Jerusalén sería hollada por los gentiles, hasta el tiempo del Los gentiles deben cumplirse.Cómo exactamente se ha cumplido este pasaje de la profecía, aprendemos también de Benjamín de Tudela, un célebre judío español del siglo XII, que viajó a todas partes para visitar a los de su propia nación y conocer el estado exacto de sus asuntos. .

En su Itinerario nos cuenta que en Jerusalén solo encontró doscientos judíos. Sandys dice que Tierra Santa "está habitada en su mayor parte ahora por moros y árabes, los que poseen los valles, y estos las montañas. Los turcos son pocos; pero muchos griegos, con otros cristianos, de todas las sectas y naciones, tales como imputar al lugar una santidad adherente. Aquí también hay algunos judíos; sin embargo, no heredan parte de la tierra; pero en su propio país viven como extranjeros ". Viajes, b. 3: pág. 114. Séptima edición. La divinidad de la predicción de nuestro Señor aparece aún más claramente, si a lo anterior le sumamos el hecho conocido en toda Europa y Asia en este día; a saber, que los judíos todavía son exiliados de su propio país, y han continuado siéndolo desde que Tito los dispersó. En tiempos pasados, los judíos, después de ser llevados cautivos, fueron restablecidos: ¿por qué entonces este cautiverio habría durado tanto tiempo? ¿Por qué deberían ser indelebles los efectos de la furia de Tito? Dios decretó que debería ser así. "Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles"; y ningún poder en el universo puede frustrar su decreto.

Por esta razón también, aunque los judíos son en la actualidad, y han pasado por todo el período de su dispersión, mucho más numerosos de lo que nunca fueron en los tiempos más felices de su mancomunidad, ninguna de las ciudades que han construido para recuperar su territorio. propio país, han tenido éxito. Además, mientras cada pueblo disperso mencionado en la historia ha sido engullido por las naciones entre las que estaban dispersos, sin dejar el menor rastro de su existencia, los judíos continúan, después de tantas edades, como un pueblo distinto, en su dispersión. El desprecio universal en el que han caído, debería pensarse, debería haberles hecho ocultar lo que sirvió para distinguirlos, y haberlos impulsado a mezclarse con el resto de la humanidad: pero en realidad no lo ha hecho. Los judíos, en todos los países, separándose abiertamente de las naciones que los gobiernan, sometiéndose al odio y la burla; es más, en varios lugares se han expuesto a la muerte, llevando consigo las marcas externas de su descenso. Con esta constancia insuperable se han conservado en todas partes un pueblo distinto.

Pero de esta constancia, ¿se puede dar mejor explicación que el hecho de que es el medio por el cual Dios verifica la predicción de su Hijo? Ha declarado que cuando se cumplan los tiempos de los gentiles, los judíos se convertirán; y, por tanto, a lo largo de todo el curso de su dispersión, continúan siendo un pueblo distinto. Si la mano de la Providencia no se ve en estas cosas, no puedo decir dónde se encuentra. Véase Newton sobre las profecías *.

* El lector, estoy seguro, mi excusa de entrar en tan gran medida y en varias ocasiones en este tema, cuando se considera que nos ofrece una de las más sorprendentes evidencias externas de la verdad del cristianismo.