Lucas 22:71

Nosotros mismos hemos escuchado ... Era costumbre que los judíos suprimieran la palabra blasfemia en sus discursos relacionados con ella. San Lucas conserva esta costumbre; pero San Mateo y San Marcos han agregado la palabra, en aras de la claridad.

Inferencias extraídas de la agonía de nuestro Salvador en el jardín. Lucas 22:39 . ¡Qué prefacio encontramos aquí para la pasión de nuestro Salvador! un himno y una agonía! un himno alegre y una agonía no menos dolorosa. Comienza un himno, tanto para elevar como para testificar la valiente resolución de su sufrimiento; Sigue una agonía, para demostrar que él era verdaderamente sensible a esos extremos con los que estaba resuelto a luchar.

Todos sus discípulos participaron en ese himno; convenía que todos vieran su cómoda y divina magnanimidad al entrar en esas melancólicas listas: sólo tres de ellos podrán ser testigos de su agonía; sólo los tres que habían sido testigos de su transfiguración. Esa vista debería haberlos armado de antemano y preparado para esto: ¿cómo podrían estar consternados al ver su cuerpo ahora sudar, que luego habían visto brillar? ¿Cómo podrían asustarse al verlo ahora abordado por Judas y su séquito, a quienes vieron acompañado por Moisés y Elías? ¿Cómo podrían desanimarse al escuchar los reproches de los hombres viles, cuando habían escuchado la voz de Dios para él,de esa excelente gloria: ¿Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia?

Ahora, ante estos ojos, el sol de justicia comienza a cubrirse de nubes: comenzó a estar triste y muy pesado. Muchos pensamientos tristes por la humanidad se había entregado en secreto, pero ahogado en su propio pecho: ahora su dolor es demasiado grande para contenerlo: Mi alma está muy triste hasta la muerte. ¡Oh Salvador, qué debes sentir cuando tu lengua pronunció tal sentencia! Las mentes débiles tienden a lamentarse en ocasiones ligeras; el dolor debe ser violento, lo que hace que un corazón fuerte estalle en una queja apasionada. Oh, ¿qué expresión fue ésa para que la diera el Hijo de Dios? ¿Dónde está ese Consolador que prometiste a los demás? ¿Dónde está ese Padre de todas misericordias y Dios de todo consuelo,¿En cuya presencia está la plenitud del gozo, ya la diestra de quién hay placeres para siempre? ¿Dónde están esas constantes, esas alegres resoluciones de un intrépido caminar por el valle de sombra de muerte? si ese rostro no te estuviera oculto, cuya esencia no podría desunirse, estos dolores no podrían haberlo sido. El sol se retiró por un tiempo, para que hubiera noche, como en el mundo que te rodea, así en tu pecho; retirado, no con respecto al ser, sino a la vista; fue la parte más dura de tus sufrimientos que te sintieras así desconsolado.

Pero, ¿a quién le haces gemir, oh Salvador de los hombres? ¿Qué problema podrías esperar? Tus discípulos se asombrarían de tu dolor; pero no hay poder en sus manos para librarte de tus dolores, ni eficacia en su compasión para mitigarlos. ¿Qué criatura puede ayudar cuando te quejas?
¿Qué alma humana es capaz de concebir el menor de esos dolores que suscitaron esta expresión? No sólo dijiste: "Mi alma está turbada"; así era a menudo, incluso hasta las lágrimas; pero, Mi alma está afligida, como si antes hubiera sido asaltada, pero ahora poseída por el dolor, y eso no de una manera moderada; es sumamente triste;—Y, sin embargo, hay entre nosotros grados en los extremos mismos de los males: los que son más vehementes, pueden todavía ser susceptibles de remedio, al menos de relajación; la tuya, sin embargo, había superado todas estas esperanzas; muy triste hasta la muerte!

¿Qué fue, qué podría ser, oh Salvador, que pesó tanto sobre tu alma divina? ¿Fue el miedo a la muerte? ¿Fue la anticipación del dolor, la vergüenza, el tormento de tu crucifixión subsiguiente? pensamientos bajos de los corazones estrechos de los mortales cobardes e impotentes! ¿Cuántos miles de tus benditos mártires han recibido no menos torturas con sonrisas de gratitud? Si su debilidad era tan impávida y prevaleciente, ¿cuál era tu poder? Oh no; fue el triste peso de los pecados de la humanidad; fue la pesada carga de la ira de tu Padre por nuestros pecados, lo que apretó tu alma y te arrancó estas amargas expresiones de dolor.
¿De qué te servirá, oh Salvador, contar tu dolor a los hombres? —¿Quién te podrá aliviar como hombre, sino tu Padre celestial? He aquí que a él te vuelves; —¡Padre, si es posible, pase de mí esta copa!

¿No fue esta la oración, oh bendito Señor, que en los días de tu carne ofreciste con gran llanto y lágrimas al que podía salvarte de la muerte? —Nunca fue un llanto tan fuerte; Dios nunca fue solicitado así. ¿Cómo podría el cielo sacudirse ante tal oración del poder que la hizo? ¿Cómo va a temblar mi corazón al escuchar este pleito del Capitán de nuestra salvación?

Pero, tú que dijiste: Yo y el Padre uno somos, ¿sufres algo de tu Padre, sino lo que quieres? ¿Fue esta copa tuya o forzada o casual? Lejos están estos pensamientos mal planteados de ignorancia y fragilidad; viniste a sufrir, y harías lo que viniste a hacer; sin embargo, puesto que quieres ser un hombre, tomarías a todos los hombres, menos el pecado. Dentro de este velo tuyo exhibirías lo que esa naturaleza nuestra que habías asumido, podría inclinarse a desear; pero en tu resolución nos mostrarías a qué se habían sometido voluntariamente tus pensamientos victoriosos, suscitados y asistidos por tu poder divino; Sin embargo, no como yo quiero, sino como tú. Como hombre, tenías voluntad propia.

Ninguna mente humana puede ser perfecta sin esa facultad principal, esa voluntad, que naturalmente se inclina hacia la exención de las miserias. Aquellos dolores que en sí mismos son dolorosos, los abrazas como agradables a la voluntad divina; para que tu temor dé lugar a tu amor y obediencia. ¿Cómo hubiéramos sabido que esos males son tan formidables, si no hubieras tenido ni la mitad de un pensamiento inclinado a despreciarlos? ¿Cómo podríamos haber evitado males tan espantosos y mortales si no los hubieras soportado voluntariamente?

Mientras la mente estaba en esta espantosa agitación, no es de extrañar que tus pies no estuvieran firmes. Uno mientras caminas hacia tus adormilados asistentes y avivas su vigilancia; luego vuelves a tus apasionadas devociones. Te vuelves a caer sobre tu rostro; Tus oraciones son mucho más vehementes que tus dolores, como tu alma es aún más baja que tu humilde cuerpo: - Y estando en agonía, oró con más fervor; y su sudor era como grandes gotas de sangre que caían al suelo.

¡Oh mi Salvador! ¿Qué agonía debe soportar todo corazón que piensa en el tuyo? ¡Qué dolor, qué miedo, qué contienda, qué horror hubo en tu sagrado pecho! ¡Cómo luchaste bajo el peso de nuestros pecados, que así sudabas, que así sangrabas! —Todo fue en paz contigo: eras uno con tu Padre co-eterno y co-igual; —todos los ángeles te adoraron ; todos los poderes del cielo y de la tierra reconocen con temor tu infinitud.

Fue nuestra naturaleza la que te enalteció y te involucró en esta miseria y tormento; en esa naturaleza sostuviste la ira de tu Padre, y la maldición denunciada sobre el hombre. No me pregunto si sudarás, si sudarás sangre. Si la humedad de ese sudor proviene del cuerpo, la tintura del mismo proviene del alma.

Pero, oh bendito ángel, que viniste a consolar al afligido Salvador, ¿cómo miraste a este Hijo de Dios, cuando lo viste trabajando por la vida bajo estas violentas tentaciones? Lucas 22:43 . ¡Con qué asombro lo contemplaste sangrando, a quien adorabas! ¡Oh! la sabia y maravillosa dispensación del Todopoderoso! A quien Dios afligirá, un ángel aliviará. El Dios de los ángeles decae; un ángel de Dios lo fortalece!

¡Bendito Jesús! si, como hombre, quisieras ser un poco más bajo que los ángeles, ¿cómo puede menospreciarte el ser atendido y animado por un ángel? Tu humillación no desdeñaría el consuelo de manos más mezquinas. ¡Cuán libre fue para tu Padre transmitir los oportunos consuelos a tu humilde alma, por cualquier medio! He aquí, aunque tu copa no pase, será endulzada. Aunque no veas por un tiempo el rostro de tu Padre, sentirás su mano.

¿Qué podría haber hecho ese espíritu asistente sin el Dios de los espíritus? Padre de misericordias, en medio de los dolores de mi corazón, tus consolaciones refrescarán mi alma; y cualquiera que sea el medio de mi apoyo, lo sé y adoro al Autor. No permitirás que seamos probados más de lo que podamos; pero con la prueba también abriremos un camino para escapar, para que podamos soportarlo.

REFLEXIONES.— Primero, Se acerca la hora terrible, cuando el gran Redentor debe ofrecerse a sí mismo en sacrificio por los pecados del mundo. Tenemos,

1. Los sumos sacerdotes y los escribas consultando cómo perpetrar el acto de sangre, sobre el que habían resuelto. El miedo de la gente les impidió la violencia abierta, y ahora tramaron cómo sacarlo en secreto.
2. Judas, el traidor, apareció oportunamente para promover su plan. Satanás ahora lo empujó al precipicio de la ruina; y yendo a los principales sacerdotes, reunidos en consejo, que aceptaron con alegría la oferta que hizo, pronto cerraron el trato, y por treinta piezas de plata se comprometió a traicionar a su Maestro; y en consecuencia, esperaba una oportunidad secreta, cuando, en ausencia de la gente, podrían apoderarse de él sin temor a un tumulto. Nota;(1.) Toda la malicia de los enemigos abiertos no golpea la causa de Cristo tan profundamente como la perfidia de los falsos discípulos. (2.) El diablo observa el lado débil de los profesores; y si es oro, o vino, o mujeres, etc. prepara el cebo y los apóstatas lo atrapan fácilmente.

2º, Llegado el día de la preparación de la pascua, tenemos,
1. La solemnización de la misma según la ley. Sus discípulos, Pedro y Juan, habían sido enviados a prepararse, y se les indicó adónde ir; y habiendo seguido las órdenes de su Maestro, y preparado el cordero pascual, al anochecer vino y se sentó con los doce, siendo Judas todavía entre el número, su traición aún no se había manifestado abiertamente. Sentado, se dirigió a ellos con afecto cálido, diciendo: Con muchas ganas he deseado comer con vosotros esta pascua antes de sufrir.Estaba feliz de tener este último encuentro con ellos; anhelaba la hora en que se cumpliera la gran obra que había emprendido, y ahora se acercaba. Acogió con beneplácito los sufrimientos que se avecinaban y que procurarían la salvación de todos los santos fieles de Dios, y ahora estaba a punto de poner un punto a todas las instituciones ceremoniales. Por lo tanto, añade, no me la comeré más, hasta que se cumpla en el reino de Dios: para cuando, como el Cordero de Dios, que debe ser ofrecido, que era la verdadera Pascua, esta ordenanza típica debe cesar por supuesto .

En el reino del evangelio, la cena que ahora estaba a punto de instituir, reemplazaría a la otra; y en el gran día de su aparición y gloria, ellos, sus fieles apóstoles, deberían regocijarse eminentemente juntos en el cumplimiento final de su gloriosa libertad; cuando salieran de este mundo, la casa de su prisión, entrarían con él en la Canaán celestial del descanso eterno. Por tanto, presentando a los discípulos la copa de la pascua, en la que era habitual que la multitud prometiera al maestro, se despide solemnemente del fruto de la vid, hasta que venga el reino de Dios;o cuando, después de su exaltación, su evangelio se difundiera por la tierra, y su presencia se manifestara en medio de su iglesia, donde sus discípulos debían reunirse para participar de su cena; o, cuando venga el reino celestial, donde su pueblo fiel estará satisfecho para siempre con los placeres que están a su diestra.

2. La institución de la cena del Señor, que debe celebrarse continuamente en su iglesia, en memoria de una redención mayor que la de Egipto, es decir, la liberación que ha obtenido para nosotros por el sacrificio de sí mismo, de Satanás, el pecado, la muerte. y el infierno. El pan se parte en señal de que su cuerpo fue partido en la cruz; se nos da como alimento espiritual para nuestras almas inmortales, para que, mediante la fe que se alimenta de la gran doctrina de su expiación, seamos consolados y fortalecidos con poder en el hombre interior. Y el vino representa para nosotros esa Sangre que él derramó para la remisión de nuestros pecados, y que nos sella las promesas del pacto evangélico, del cual se nos asegura que somos partícipes, cuando la fe realiza las señales y hace que la carne de Cristo sea verdaderamente carne, y su sangre en verdad bebe.

En tercer lugar, Cristo, terminada la cena, se dirige a sus discípulos.
1. Les advierte que, aunque extraña la relación, uno de ellos lo traicione; y espantosa sería la culpa de ese miserable que perpetraría el horrible acto. Asombrados por la información, los discípulos, con ansiosa solicitud, comenzaron a indagar a cuál de ellos señalaba, conmocionados ante la idea de ser culpables de tan enorme maldad.

Nota; (1.) Hay en todas las épocas traidores que comen del pan de Cristo y, sin embargo, lo traicionan. (2.) Aunque Dios prevé y permite la maldad de los pecadores, esto no los exculpará en absoluto de su culpa. (3.) Los santos celos de nosotros mismos, para que no seamos infieles, es la forma más segura de preservar nuestra fidelidad inviolable.

2. Él reprende la afectación pecaminosa de la precedencia, por la cual sus apóstoles, cuyas cabezas aún estaban llenas de su reino temporal, habían estado disputando entre ellos. Él corrige sus vanas imaginaciones y les asegura que el reino que estaba a punto de erigir no se parecía en nada a los reinos de los gentiles, donde los príncipes y gobernantes ejercían un dominio despótico sobre sus súbditos, afectaban el título de benefactores y se sintieron halagados con ella por su pueblo; pero los que llevaron su comisión, no deben imitar tales ejemplos, ni pensar en enseñorearse de sus hermanos. La única forma en que sus ministros pueden esperar elevarse en eminencia es condescendiendo a toda obra y labor de amor; para servir al más humilde y pequeño de sus discípulos; en el honor de preferir a los demás a sí mismos, y ser siempre pequeños y humildes ante sus propios ojos. Su propio ejemplo fue un poderoso argumento para imponerles humildad. Aunque él era su Maestro, y ellos sus siervos, se sometió incluso a lavarles los pies para que aprendieran de él.

Hasta ese momento habían continuado con él, durante todas sus pruebas y humillaciones; sólo tienen que perseverar de la misma manera, sin esperar nada en la tierra más que sufrimientos, y buscando mayores honores que los que se desvanecen de este mundo; ya sea en el reino de la gracia, en el cual deben ocupar los puestos más importantes, ser convertidos en instrumentos eminentes de Dios para el bien de las almas de los hombres y participar de la rica provisión de las ordenanzas del evangelio; o, en el reino de gloria, donde deben reina con su exaltado Señor, lleno de consuelos eternos; y sentarse en tronos preparados para ellos a su diestra, asesores con él en el juicio, juzgando a las doce tribus de Israel.ya que él mismo estaba ahora a punto de tomar el trono mediador que le había asignado su Padre, y reinaría sobre su pueblo fiel en gloria eterna. Nota; (1.) En el reino de Cristo, la humildad es la única forma de honrar; y nuestra ambición debe ser, no ser admirada como grande, sino dedicarnos a hacer el bien. (2.) Los que se adhieran fielmente al Salvador en medio de las múltiples tentaciones, encontrarán que a medida que abunden sus tribulaciones por Cristo, sus consolaciones, incluso en este mundo, abundarán también, y que en el mundo para ven, obtén un trono de gloria que no se desvanece.

(3.) Los santos de Dios ahora son generalmente despreciados y pisoteados; pero pronto sus injuriosos y perseguidores los verán exaltados a un trono, y asesores con el gran Juez, (ver 1 Corintios 6:2 .) ante cuya barrera sus enemigos y los de ellos deben estar temblando, y cubiertos de vergüenza eterna y desprecio.

3. Advierte a Pedro de su caída inminente; pero al mismo tiempo presagia que por su gracia e intercesión se recuperará. Simón, Simón, he aquí Satanás os ha deseado a todos vosotros, y su propósito es zarandearos como a trigo, esperando destruirlos con la apostasía; pero yo he orado por ti, en particular, contra quien el más feroz se hará un ataque, para que no falte tu fe; aunque será gravemente sacudido.

Y cuando seas convertido, recuperado de esta terrible tentación y caída, fortalece a tus hermanos: enseñado por la experiencia, amonesta a otros sobre la roca de la confianza en ti mismo en la que has golpeado, y a tener cuidado con la tentación. Nota; si hemos caído, no debemos acostarnos desesperados, sino levantarnos y volver con vergüenza y humilde confesión a un Dios perdonador, para que encontremos misericordia.

4. Silencia las jactancias de Pedro, pronosticando expresamente que ciertamente lo negaría tres veces. Pedro declaró resueltamente que ni la prisión ni la muerte deberían hacerle nunca ser falso con su Maestro, ni inducirlo a abandonarlo por un momento; pero Cristo le asegura que esa noche tendría una terrible convicción de la debilidad de sus resoluciones. , y la fuerza del poder del tentador sobre él, hasta el punto de hacerle negar que alguna vez conoció a su Maestro.
5. Apela a sus discípulos por su pasado cuidado por ellos; y reconocen que en todos sus viajes, cuando viajaban sin dinero ni provisiones, no querían nada.

Nota; (1.) Cuanto más reflexionemos sobre la divina Providencia en los días pasados, más nos veremos obligados a reconocer que en innumerables ocasiones Dios nos ha ayudado. (2.) La experiencia pasada de la bondad del Señor debería comprometer nuestra confianza actual en su misericordia. (3.) Los discípulos de Cristo deben estar satisfechos con un poco, y su Maestro se encargará de que no queden desamparados.

6. Les pide ahora que se preparen y esperen tiempos más peligrosos y días de mayor angustia. Estaba a punto de sufrir entre los transgresores, en el mayor tormento e ignominia, según las antiguas profecías acerca de él; todo lo cual ahora estaba listo para cumplirse: y ellos, por el testimonio de su evangelio, estarían expuestos a la miseria y al sufrimiento. Ahora deben tomar todo lo que tienen y emplearlo en proveer para ellos lo necesario que deseen; y deben, sin embargo, a expensas de sus ropas, comprar una espada, ya que es más necesaria para su propia defensa contra los peligros de los ladrones, a quienes pueden ser llamados a encontrar en sus viajes. O, en sentido figurado, esto puede referirse más bien a las persecuciones y la violencia de sus enemigos, contra las cuales se requeriría toda su fortaleza y coraje para resistir.

Los discípulos, suponiendo que él quería decir literalmente, que debían repeler la fuerza por la fuerza, respondieron: Señor, aquí hay dos espadas, como si quisieran saber si deben procurar más; pero él les dijo: Basta; estos fueron suficientes para responder al instructivo diseño por el que los mencionó. No era con esas armas de guerra como se iba a extender su reino, ni se aseguraba su seguridad; sino con la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios, y con la armadura de justicia a diestra y siniestra.

En cuarto lugar, tenemos la agonía de Cristo en el huerto, cuyo relato nos habían dado los antiguos evangelistas casi con las mismas palabras. Ver Mateo 26:36 ; Mateo 26:75 . Marco 14:32 ; Marco 14:72 . San Lucas toma particularmente en cuenta tres circunstancias:

1. Que un ángel apareció del cielo, fortaleciéndolo en su agonía; probablemente sugiriéndole, como hombre, algunos poderosos alicientes para animarlo y apoyarlo en su indecible angustia; que el conflicto sería breve, el resultado glorioso, la victoria segura y la salvación eterna de los fieles sería la gran recompensa; Tan bajo se humilló el hijo de Dios, que necesitó sus servicios, que eran obra de sus propias manos; y los que le servían , no dejarán de realizar oficios semejantes para todos los creyentes. Si el Señor pone sobre nosotros cargas pesadas, nos enviará ayuda en los momentos de angustia necesarios.

2. Que estando en agonía, oró más fervientemente. Todas las tormentas y las olas de la ira divina lo azotaban, y el gran enemigo de las almas, con toda su furia, arrojó sus dardos de fuego contra él. Con gran llanto y lágrimas redobló sus súplicas y fue escuchado. Nota; La oración es en todo momento oportuno; pero cuando estamos angustiados del cuerpo o del alma, se nos llama especialmente a clamar poderosamente a aquel cuya fuerza se perfecciona en la debilidad; y cada lucha de Jacob será un Israel prevaleciente .

3. Su sudor era como grandes gotas de sangre que caían al suelo. La intensidad de su agonía arrojaba los humores de su cuerpo a una fermentación tan violenta, que aunque era de noche y él yacía en el suelo frío, la sangre se traspasaba con su sudor por los poros, y las gotas apestosas, goteando, teñidas. la tierra sobre la que yacía. ¡Con qué sangriento bautismo fue bautizado! ¡Alma mía, mira, admira y adora! Fue el amor por ti lo que humilló a tu Salvador.

En quinto lugar, aparece ahora el traidor con una banda armada; y tenemos,
1. Cristo traicionado. La señal que dio Judas fue un beso. Añadiendo hipocresía a su traición, se acercó a él; y Jesús, que conocía bien su designio, con una amable palabra de reproche sobre su bajeza, se rindió prontamente en manos de sus enemigos. Nota; El Señor está al tanto de los pensamientos secretos de los apóstatas de corazón, y ve al traidor bajo toda la engañosa profesión que hace.

2. Los discípulos, que instantáneamente habrían estado en su defensa y lo rescataron, le pidieron permiso para desenvainar sus espadas; pero Pedro, demasiado impaciente para esperar una respuesta, sacó, y dirigiendo un golpe a uno de los que estaban activos en agarrar a su Maestro, un sirviente del sumo sacerdote, la espada miró por un lado de su cabeza y le quitó la espada. oreja derecha. Pero Cristo reprendió a Pedro por su imprudencia, y desea que sus enemigos no se resientan por el golpe que Pedro había dado, cuyo daño inmediatamente repara, y en el acto les dio una evidencia de su poder y gracia, al sanar al siervo, y restaurando su oído perdido; lo cual, si sus corazones no se hubieran endurecido como la piedra de molino inferior, no podría dejar de haberlos convencido tanto de la maldad como de la ingratitud de su conducta.

¡Que aprendamos de nuestro Señor a devolver siempre bien por mal!
3. Discute con los principales sacerdotes, los capitanes del templo y los ancianos; algunos de los cuales, incluso a esa hora fuera de temporada, olvidando su dignidad e instigados por su malicia, se mezclaron ahora con los soldados y vinieron para asegurarse de su presa. Cristo razona con ellos sobre la inutilidad de semejante fuerza militar, cuando nunca habría intentado resistir, ni habría tenido la intención de fugarse, ya que se aparecía diariamente en público en el templo: Pero, dice él, esta es tu hora, y el poder de la oscuridad. Hasta que llegó esa hora, todos los poderes de la tierra y del infierno no pudieron prevalecer contra él.

En sexto lugar, tenemos,
1. La triste caída de Peter. Deseoso de ver cuál sería el final de las pruebas de su Maestro, entró sigilosamente en el palacio y esperaba pasar desapercibido entre la multitud; pero su mirada, su comportamiento, su forma de hablar lo descubrieron y suscitaron repetidas acusaciones de los transeúntes, que él repudió solemnemente, declarando que no conocía al hombre Jesús del que hablaban y confirmando la horrible mentira con los más grandes. juramentos profanos y perjurio. Una mentira deliberada a menudo ha llevado a los hombres a los extremos más espantosos. Nadie sabe dónde se detendrá, cuando por un momento se desvíe del camino de la verdad.
2. Su graciosa recuperación. El gallo cantó para advertirle de su culpabilidad, y tocó en los oídos de Pedro el estruendo del más fuerte trueno; y una mirada de Jesús le rompió el corazón de angustia.

Se volvió y miró a Peter; y esa mirada hablaba más de lo que las palabras podían pronunciar. Le mostró que, aunque ahora en su juicio, Cristo fue informado de todo lo que pasó: transmitió la más profunda convicción, la más tierna protesta, la más bondadosa compasión, a su corazón. La culpa de Peter ahora se elevó en los colores más negros a su vista; su bajeza, su ingratitud, cada agravante volvía a su memoria; y, abrumado por el dolor, la angustia, el horror y la vergüenza, salió y lloró amargamente.

Séptimo, He aquí con horror e indignación:
1. Los insultos que infligieron a este inocente sufriente los abyectos que se juntaron contra él. Los sirvientes que mantuvieron a Jesús bajo custodia hasta que se reunió el concilio, se burlaron de él, lo abofetearon; y vendarle los ojos, burlándose de su carácter profético, lo golpeó en la cara y le pidió que dijera quién lo había herido; con otras blasfemias, que soportó en silencio y con paciencia. Consulte las anotaciones.
2. La injusticia y la cruel opresión que sus jueces, los principales sacerdotes y los escribas, manifestaron en su juicio. Se levantaron temprano, al despuntar el día, deseosos de apresurar su condenación; y habiéndolo presentado ante ellos, exigió una respuesta directa si él era el Mesías o no. Cristo sabía que su malvado designio era emplear sus propias palabras como fundamento de su condenación y, por lo tanto, se queja de sus injustos e irrazonables procedimientos. Si les digo, no creerán; en todo caso estaban resueltos, con endurecida obstinación, a rechazar sus pretensiones; y si les pregunto qué pueden objetar a las evidencias de mi misión divina que les he dado, no me responderán,incapaz de refutarlos, pero decidido a no dejarse convencer por ellos, aunque reducido al silencio: ni me dejarás ir, aunque no puedas probar una sola acusación contra mí.

Por tanto, los remite por convicción a su venida con venganza al trono del juicio; cuando debían saber, a costa de ellos, si realmente poseía ese carácter que asumía. Con indignación preguntaron tumultuosamente si se atrevía a arrogarse el título de Hijo de Dios. él respondió audazmente afirmativamente, así lo dijeron, y así fue. Con una sola voz lo condenaron instantáneamente por blasfemo, considerando innecesario cualquier otro testimonio; cuando su propia confesión probó, según concluyeron, la blasfemia de sus pretensiones. Así fueron entregados a una mente reprobada y, ciegos a la más clara evidencia de la verdad, se apresuraron a su ruina eterna, llenando la medida de sus iniquidades.