Lucas 8:55

Su espíritu volvió de nuevo, esta expresión implica que ella estaba realmente muerta y que el alma existe por separado después de que el cuerpo muere. Vea la nota sobre Marco 5:42 .

Inferencias extraídas de la curación del sangriento problema, Lucas 8:43 de este capítulo, y Mateo 9:20 . En este evento memorable, nuestro bendito Señor ciertamente tuvo no poco respeto por la fe de Jairo, a cuya casa iba.

¿Cómo podía ese gobernante pensar ahora de otra manera que él, que solo por la virtud de su vestidura , pudo arrancar a esta mujer de las garras de la muerte, que había estado muriendo doce años, ahora también podría por el poder de su palabra, arrancar su hija, que había vivido doce años, fuera de las fauces de la muerte, ¡que la había apresado nuevamente!

El paciente trabajaba bajo un flujo de sangre; una enfermedad, atendida no menos vergonzosa que el dolor; no menos impureza legal que la enfermedad natural. El tiempo se sumó a su dolor; Doce largos años había languidecido bajo esta lamentable queja: además del tedio, las enfermedades deben irrumpir en la cabeza; y tanto más debilitan la naturaleza y se fortalecen, en cuanto nos afligen: así también en el alma y en el estado: los vicios, que son la enfermedad de ambos, cuando se vuelven empedernidos, tienen un fuerte súplica por su morada e incontrolableidad.

Para consumar su angustia, la pobreza se añadió a su enfermedad, Lucas 8:43 . Si bien tenía con qué acomodarse y procurarse buena asistencia, buena dieta y todos los auxilios de la angustiosa languidez, no pudo sino encontrar algún alivio a su dolor: pero ahora, la necesidad comenzaba a oprimirla no menos que su malestar, y ayudó a hacerla perfectamente miserable.

Y, sin embargo, si hubiera podido separarse de su sustancia a cambio, su queja hubiera sido menor: si los médicos no le hubieran dado, si no salud, relajación y un respiro del dolor, sus medios no habían sido mal aplicados; pero se nos dice ( Marco 5:26 .) que ella sufrió muchas cosas de ellos en el curso de sus aplicaciones. El arte no podía darle cura ni esperanza.

Ciertamente, era una lástima que esta mujer hubiera estado así enferma: la naturaleza, la duración, el costo, el dolor, la incurabilidad de su enfermedad, todos conspiraron para enviarla en busca de Cristo, y movieron a Cristo a efectuar su curación. Nuestras extremidades son esos amigos duros que nos llevan a nuestro Salvador. Cuando nos abandonamos de todos los demás socorros y esperanzas, somos más aptos para su reparación; no hay miedo, no hay peligro, sino en nuestra insensibilidad a nuestro estado de indefensión.
Esta mujer era una extraña para Cristo; parece que ella nunca lo había visto; el informe de sus milagros la había elevado a tal confianza en su poder y misericordia, que dijo para sí misma: Si tan solo toco el borde de su manto, estaré sano.La vergüenza de su enfermedad le tapaba la boca de cualquier pleito verbal: si se hubiera conocido su enfermedad, todos los espectadores la habían rechazado, aborrecida y rechazada con desdén: oculta, por tanto, su dolor, su deseo y su fe; y habla dentro de sí misma, donde es la única que puede atreverse a expresar sus sentimientos.

Con toda probabilidad, si hubiera habido virtud en el manto de nuestro Señor, cuanto más cerca estaba el cuerpo, más: aquí estaba la alabanza de la fe de la mujer, que se promete curarse con el toque del dobladillo más extremo .Quien quiera recibir algún beneficio de Cristo, debe venir con fe. Es solo eso lo que nos hace capaces de cualquier favor. No, el esfuerzo y el resultado de todas las cosas, humanas y espirituales, dependen de nuestra fe. ¿Quién sembraría, comerciaría, viajaría o se casaría si no confiara en ello con seguridad? ¿Qué beneficio podemos esperar obtener de una exhortación divina, si no creemos que nos edificará? ¿De un banquete sagrado, la comida de los ángeles, si no creemos que nutrirá nuestras almas? de nuestras mejores devociones, si no nos persuadimos a nosotros mismos, de que traerán bendiciones celestiales? Los servicios son vanos y sin corazón, si no decimos: "¿Puedo beber sólo una gota de ese néctar celestial? ¿Puedo probar sólo una migaja de ese pan de vida? ¿Oír sólo una palabra del mes de Cristo?"¡Estaré completo! "

Según su resolución es su práctica. Ella tocó; pero ella vino atrás para tocar, ( Lucas 8:44 .) ya sea por humildad o por secreto, como deseosa de obtener una curación invisible, desapercibida: era judía, y por lo tanto bien sabía que en este caso su toque no era mejor que una contaminación: cualesquiera que fueran sus motivos, su fe fue gloriosa, fue aceptada, fue triunfante; he aquí, en seguida se detuvo su flujo de sangre, y quedó sana de su grave dolencia.

Y ahora, ¿quién no pensaría que un hombre podría cargar un plato de agua del mar, sin perderse? Pero esa agua, aunque vasta, es finita, y todas sus gotas están en número. Y sin embargo, maravilloso de reflexionar, esta alma tímida no puede robar una gota de misericordia de este mar interminable, ilimitado e insondable de la bondad divina, ¡pero se siente y se cuestiona! Lucas 8:45 . Y Jesús dijo: ¿Quién me tocó? ¿Quién puede abstenerse de la respuesta de los discípulos: "¿Quién te ha tocado, oh Señor? La multitud: ¿preguntas acerca de uno, cuando te presionan muchos? En medio de la multitud, preguntas: ¿Quién me ha tocado?"

"No, pero alguien me tocó: todos me apretujaron, pero uno me tocó. ¡Qué acertijo que parezca sonar, los que me apretujaron no me tocaron! Solo me tocó, la que no me apretujó; sí, ¿quién? no me tocó. " Aun así, oh Salvador: otros tocaron tu cuerpo con el de ellos; ella tocó tu dobladillo con su mano, tu poder divino con su alma.

Cristo insiste en su anterior desafío y afirma positivamente: Alguien me ha tocado; porque percibo que la virtud se me ha ido. El efecto prueba el acto; lo que es una regla en la naturaleza, que todo agente trabaja por contacto, también se mantiene espiritualmente. Entonces tú, oh Dios, obra en nuestras almas, cuando tocas nuestros corazones con tu Espíritu; entonces reaccionaremos sobre ti, cuando te toquemos por nuestra fe y confianza en ti. Nada podría agradarte más que esto, sentir la virtud arrancada de ti por la fe del receptor.

Es la naturaleza y la alabanza de Dios ser comunicativos. Tú que conoces tu reserva tan infinita, no puedes sino estar más dispuesto a dar que nosotros a recibir. Tú que solías tener mucho mejor para dar que para recibir, no puedes sino dar con gusto. No temas, entonces, oh alma mía, cargar abundantemente en este pozo, este océano de misericordia, que cuanto más tomas, más se desborda.

Pero, ¿por qué entonces, oh Salvador, preguntas y protestas así? ¿Fue por tu propio bien, para que así saliera a la luz la gloria del milagro, que más había sido sofocado en el silencio? ¿Fue por el bien de Jairo, para que su corazón deprimido se elevara a la confianza en tu omnipotencia? ¿O fue principalmente por el bien de la mujer, por la alabanza de su fe o por la seguridad de su conciencia? Su modestia y silencio durante toda la transacción, ya que habían ocultado su enfermedad, también habrían ocultado su virtud. Cristo no tolerará este secreto, ni perderá el honor de una misericordia tan singular, cuyo conocimiento estaba bien adaptado para promover los fines más nobles: entre los cuales es muy evidente señalar uno, a saber, que como hubo un error en este el pensamiento de las mujeres sobre el ocultamiento, por lo que en nuestro Señor ' s palabras hubo una corrección de ese error; ni su misericordia permitirá que ella se retire con esa ofensa secreta en la cabeza.
La omnisciencia no se puede eludir ni engañar. Bien, en efecto, podría pensar la mujer: "El que así puede curar, y así conocer su curación, también puede conocer mi nombre, divisar mi persona y avergonzar y castigar mi ingratitud". En consecuencia, al ver que no estaba escondida, Lucas 8:47 con el rostro pálido y los pies temblorosos, ella viene y cae ante él, reconociendo humildemente lo que había hecho y lo que había obtenido.

¿Podría haber encontrado alguna forma de retirarse en privado con su cura? No lo había confesado; y así había privado a Dios de su gloria y había sido ella misma una receptora ingrata de tan gran beneficio. Oh Dios mío, en las tinieblas más profundas, en el retiro más íntimo, cuando nadie me ve, cuando yo no me veo a mí mismo, permíteme entonces percibir tu ojo que todo lo ve completamente sobre mí: y si alguna vez mis ojos se cierran, o arrestado por una tentación prevaleciente, contrólame con una pronta reprimenda, para que con este humillado penitente pueda entrar, confesar mi error e implorar tu misericordia.

No es nada raro que la bondad misma mire con severidad el momento, para que se haga más querida cuando quiera ser descubierta. Así, con rostro severo, nuestro Señor miró a su alrededor y preguntó: ¿Quién me ha tocado? Pero cuando la mujer llegó temblando y confesando tanto el acto como el éxito, su ceño se aclara y le habla cómodamente: Hija, ten un buen consuelo; tu fe te ha salvado: Ve en paz: Lucas 8:48 . ¡Oh, palabras dulces y oportunas, aptas para que las pronuncien esos labios divinos y misericordiosos! capaz de asegurar mi corazón, de disipar mis miedos!

Su curación fue el acto de Cristo; sin embargo, le dio la alabanza de ella: - Tu fe te ha salvado. Reconoce una virtud inherente a ella; no es que su fe lo hiciera por mérito o eficacia, sino por medio de una misericordiosa concesión. Nuestro Salvador considera tanto su fe que la honrará con el éxito de una cura.

Y ese es todavía el remedio de nuestras enfermedades espirituales, nuestros pecados. Por la fe somos justificados; por la fe somos salvos. Tú solo, oh Salvador, puedes sanarnos, y no nos sanarás sino por nuestra fe; no como surge de nosotros, sino como se apropia de ti. La enfermedad es nuestra por naturaleza; el remedio nuestro por gracia.

¡Feliz despedida, vete en paz! ¡Cuán inquieto había estado hasta entonces este pobre objeto! Un cuerpo enfermo, una mente gravemente inquieta por el dolor por su enfermedad y por el miedo a la permanencia de una invitada tan mala; y su alma por el momento no tenía paz, por el sentimiento de culpabilidad en la transacción de este negocio, y por un disgusto concebido de Aquel bondadoso, a quien acudió en busca de consuelo y reparación. Pero ahora, de inmediato, el Salvador calma todas estas tormentas, y en una palabra y acto le devuelve la paz perfecta; paz en el cuerpo, en la mente, en el alma.

Aun así, Señor, solo tú, que eres el Príncipe de la paz, puedes otorgar tu paz a este pobre penitente. Nuestros cuerpos, mentes, almas, propiedades, son tuyos, ya sea para afligir o aliviar. En vano hablaremos de paz a nosotros mismos; En vano nos hablará el mundo de paz, si no dices a nuestro corazón, como hiciste con esta alma angustiada: Vete en paz.

REFLEXIONES.— 1º. Con trabajos incansables el divino Redentor anduvo haciendo el bien.

1. He visited all the cities and villages in Galilee, preached the glad tidings of the kingdom of God, and opened the nature, blessings, and privileges of that gospel-church which he came to erect. His twelve apostles attended him to be witnesses of his miracles, and to learn from his lips the doctrines which they were afterwards appointed to preach.
2. His support arose from the contributions of some pious women who followed him, who had experienced his healing grace both in their bodies and their souls. Among many others, three are particularly mentioned; Mary Magdalene, out of whom Jesus had cast seven devils; Joanna, the wife, perhaps now the widow, of Chuza, Herod's steward, probably a person of considerable rank and fortune; and Susanna.

Estos, junto con muchos otros, le proporcionaron una subsistencia; y él, con gran humildad, condescendió a recibir ese apoyo, en lugar de ejercer su propio poder milagroso. Nota; (1.) Cristo vivió de las limosnas, para enseñarnos a no despreciar a los pobres; ni, si nos vemos reducidos, orgullosamente al desprecio de estar obligados a otros por un sustento. (2.) Los que aman el evangelio, no pueden sino deleitarse en contribuir generosamente para sostenerlo. (3.) Si verdaderamente hemos sido sanados por la gracia de Jesús, comenzaremos inmediatamente a sus seguidores en toda santa conversación y piedad.

2 °, reunidas grandes multitudes de todas las ciudades y pueblos vecinos, aprovechó la ocasión para representar la naturaleza de la dispensación del evangelio mediante la parábola del sembrador, que teníamos, Mateo 13:3 , cuya explicación se confía a dar a sus inquisitivos discípulos en privado; siendo su peculiar misericordia, que lo que quedaba misterioso para los demás, se les explicara.

1. Con respecto a la parábola, podemos observar: (1.) Cuán vigilante está nuestro adversario el diablo, en todo lugar donde se imparte la palabra de Dios, para endurecer el corazón contra la recepción, para que no creamos y seamos salvos;y esto lo hace distrayendo la atención, sugiriendo algunos pensamientos vanos o mundanos inmediatamente después de haber escuchado la predicación de la palabra de Dios, inculcando prejuicios contra el sembrador o dudas sobre la Escritura misma; e impidiendo así la admisión o permanencia de la verdad en la mente de los oyentes: la consecuencia de lo cual es que los hombres descuidan y desprecian la gran salvación de Dios. (2.) Entre las multitudes que de vez en cuando aparecen afectadas por el evangelio y hacen alguna profesión, la mayor parte voluntariamente no llega al reino: desanimados por las fruncir el ceño o seducidos por las sonrisas de este mal presente. mundo, se vuelven fríos y descuidados; el amor al placer y la comodidad, los cuidados ansiosos o el amor desmesurado a las riquezas, destruyen y ahogan la palabra; y o apostatan abiertamente; o en sus corazones, al menos,

(3.) Hay una multitud bendita, que se rinde para ser salvada por gracia, y para quien, en consecuencia, la semilla de la palabra evangélica se convierte en poder de Dios para salvación. Escuchan seriamente, sopesan tranquilamente y abrazan fielmente la verdad, como es en Jesús: por tanto, su corazón, por la gracia divina, se vuelve honesto y sincero; y perseverando pacientemente en hacer el bien, mantienen firme el principio de su confianza hasta el fin; no seducido por tentaciones, ni disuadido por persecuciones que puedan surgir por causa de la palabra. Así su fruto permanece y abunda, y están listos para la cosecha de la gloria eterna.

2. By another parable of a lighted candle, Christ teaches his disciples, and others, what was expected from them, even to shine as lights in the world, holding forth the word of life;—this being the great design of all the private instructions he gave them, that they should afterwards plainly and fully declare to the world the great truths couched under these similitudes. As therefore they must give a solemn account for the particular advantages which they enjoyed, they must take heed how they hear, when so much was hereby entrusted to them, and expected from them; which if they improved, farther assistances of spiritual light and greater gifts should be given them: but if they neglected to profit by these means of wisdom and grace vouchsafed to them, the consequence would be, that the gifts and knowledge which they had would decay, and be taken from them, and darkness and error succeed.

3. Cristo reconoce a los que verdaderamente escuchan la palabra de Dios, y la hacen, como sus parientes más cercanos y queridos. Su madre y sus hermanos deseaban verlo y hablar con él; pero sin poder acercarse a él, debido a la multitud, algunos de los que estaban a su alrededor, le informaron de su pedido; pero por lo demás estaba ocupado en la obra de su Padre, y aprovechó la ocasión para animar a los que eran sus diligentes asistentes, asegurándoles que compartían sus saludos por encima de los parientes más cercanos según la carne, simplemente como tales.

En tercer lugar, teníamos antes en Mateo 8 un relato de los dos milagros ilustres contenidos en Lucas 8:22 de este capítulo. Vemos,

1. Las maravillas de Cristo en las profundidades. Aquel, a cuya palabra surgen las olas tempestuosas, puede en un momento contener también su rabia y silenciar su rugido. Cristo envió a sus discípulos por mar, con el propósito de darles esta nueva evidencia de su omnipotencia. Se embarcaron en su palabra, y se esperaban poco peligro; pero muchas veces, cuando nos adormecemos, nuestro peligro es inminente: sin embargo, lo tenían con ellos y, por lo tanto, no debían temer: pero estaba dormido; pues a pesar de eso, a veces se muestra a su pueblo en su angustia: y el peligro de ellos hizo tambalear su fe y llenó sus corazones de temores, como su barca se llenó de agua. La oración era ahora su recurso; a Cristo vuelan y lo despiertan con sus gritos. Durmió, al menos en parte, con este plan, para avivar sus deseos después de él,

Cuando nos sintamos deshechos y pereciendo, entonces que Cristo sea verdaderamente precioso para nosotros; ninguno pereció jamás, que así huyó a él. Se levantó y con una palabra calmó el mar embravecido y calmó sus temores. Se deleita en hablar paz a la conciencia turbada, y los que esperan en él no se avergonzarán de su confianza. Su única vergüenza surgirá de su deshonrosa desconfianza hacia él; a estos los reprende con justicia: ¿Dónde está tu fe? Una medida de fe que tenían; pero no era lo suficientemente fuerte para el peligro actual. Su repentina liberación los asombró; y, llenos de temor reverencial ante tal despliegue de poder divino, no pudieron sino concluir que debía ser más que un hombre, a quien obedecían los vientos y las olas.

2. El dominio de Cristo sobre los poderes de las tinieblas. Los demonios furiosos no pueden resistir su poder más que los vientos furiosos: y este es un consuelo inefable para todo el pueblo de Dios, que Satanás no puede dañar, ni siquiera a un cerdo, sin permiso. Aquí una legión poseía a un hombre; cuán innumerables entonces estos espíritus malignos; ¡Cuán desiguales debemos ser para ellos si se los deja a nosotros mismos! Ninguna cadena podría sujetar a este pobre endemoniado; en frío y desnudez, sin ropa ni manto, fue conducido a las tumbas: tan ingobernables somos cuando estamos bajo la influencia de temperamentos satánicos, un terror para los demás, una carga para nosotros mismos. Cayó a los pies de Jesús, mientras el espíritu inmundo de dentro gritaba aterrorizado, temiendo ser desposeído y enviado al abismo; el lugar del tormento. Un miedo servil al infierno a veces lleva a los hombres a arrodillarse: temen el castigo, pero no aborrezcas sus pecados; claman por la liberación de sus dolores, no por la liberación de sus corrupciones. Cuando los demonios se vean obligados a dejar de sujetar al hombre, de buena gana estarían haciendo daño, aunque sólo fuera entre los cerdos; y en corrección a algunos, y como advertencia a otros, Cristo permite esta visitación en la propiedad de los gadarenos.

Pero cuando supieron de los guardianes atemorizados la pérdida que habían sufrido, le pidieron que se fuera de su costa, temiendo las consecuencias de su estancia; y se fue. Las visitaciones que deberían humillar, a menudo, pero para endurecer, las almas de los pecadores: en lugar de venir a Cristo, se alejarían lo más posible de él. Sin embargo, el pobre, que había recuperado su sano juicio y estaba sentado a los pies de Jesús, de buena gana lo hubiera seguido; pero es enviado de regreso para proclamar la misericordia que ha experimentado. Cuando por la gracia divina se nos restaura una mente recta , y el poder del pecado y Satanás se rompe, se nos pide que reconozcamos la misericordia para la alabanza de Jesús, y que contamos las grandes cosas que Él ha hecho por nuestras almas, invitando a otros. para venir y probar cuán misericordioso es el Señor.

Cuarto, aunque los gadarenos se alegraron de deshacerse de Jesús, los hombres de Galilea lo recibieron con los brazos abiertos, esperando ansiosamente su regreso. Si en un lugar el evangelio es despreciado y expulsado, se abrirá otra puerta de expresión, y algunos se alegrarán de recibir a los ministros de Cristo expulsados.
Tan pronto como llegó Jesús, encontramos una solicitud que le hizo un gobernante a favor de su hija al borde de la muerte; y mientras va a realizar un milagro, por cierto, obra otro.
1. Una pobre mujer enferma, que se avergonzaba de presentarle una solicitud pública, persuadida de que un toque de su manto produciría lo que todos sus médicos habían intentado en vano, llegó en secreto entre la multitud; y tocando su manto, encontró, según su fe, una curación perfecta. Pero no era apropiado que se escondiera: para la gloria de Jesús y el consuelo de su propia alma, ella está llamada a reconocer la misericordia.

Persuadida de que aquel que sintió que la virtud se le escapaba y obró la curación no podía perder la oportunidad de encontrar al paciente, tan pronto como ella escuchó sus preguntas, cayó temblando a sus pies, reconoció su osadía y poseía la bendición que había recibido. Lejos de estar disgustado, el que curó su cuerpo ahora consuela su alma; y, alabando su fe, la despide en paz. Nota; (1.) There is that fulness of grace in Christ, that whoever comes to him shall be holpen. (2.) We cannot be hid from the eye of Jesus, and a gracious soul desires it not; such a one would tell him of all his wants, and pour out his heart in simplicity before him. (3.) Christ delights to raise up the trembling sinner, and speaks comfort to the poor in spirit: such need not fear; the language of Jesus to them shall be the voice of peace and love.

2. La hija del gobernante ahora había cerrado los ojos en la muerte, y por eso sus amigos pensaron que era inútil molestar más a Jesús. En las pruebas menores, muchos pretenden confiar en él, quienes, en las mayores, están dispuestos a desesperarse; pero quien con una palabra puede curar a los enfermos, con el mismo poder puede resucitar a los muertos; anima, por tanto, la fe del gobernante; no sólo mientras hay vida hay esperanza, sino que incluso en la muerte el caso no es desesperado, cuando él, que es la resurrección y la vida, es el médico. Con tres de sus discípulos, y los padres de la niña, entró en la habitación donde ella yacía, enviando a los que por indignos de ser espectadores de su poder, quienes, cuando les secaba las lágrimas con palabras buenas y confortables, se reían. al decirle que ella solo dormía, porque sabían que estaba muerta;

A su palabra, la doncella se levantó; su mano de gracia, su palabra de poder, comunicaba la vida y devolvía el espíritu que había huido: en perfecta salud sus padres asombrados la vieron devuelta a sus brazos anhelantes. Entonces les ordenó que le dieran algo de comida y les encargó que ocultaran el milagro. Por la palabra eficaz de Jesús, el alma creyente es vivificada a la vida espiritual; y cuando la unión entre el cuerpo y el alma se disuelve, él cuida tanto el cuerpo como el alma de todo fiel creyente perseverante en su estado de separación; y traerá de nuevo el espíritu en el día de la resurrección, y preparará para él un cuerpo glorificado como el suyo.