Marco 10:17-19

Vino uno corriendo, - San Lucas 18:18 llama a esta persona αρχων τις, cierto gobernante, por lo que puede significar un gobernante de la sinagoga o un miembro del sanedrín. Esta persona esperaba haber encontrado a Jesús en la ciudad de Efraín; pero cuando comprendió que acababa de salir de ese lugar para ir a Jerusalén, corrió tras él y, acercándose a él, se arrodilló ante él, en señal de respeto, y se dirigió a él sobre una cuestión importante, con el título de buen maestro. , o, como las palabras mejor podrían ser prestados, buen maestro. Ver Mateo 23:7 . Mateo 23:7 . Este joven gobernante, en su discurso, pretendía o pretendía hacer un gran honor a Jesús, arrodillándose ante él y dándole el título de buen maestro,y haciéndole una pregunta tan importante, con aire como si hubiera aceptado su decisión, cualquiera que fuera.

Jesús, por tanto, en primer lugar lo reprendió por los halagos de su discurso, Marco 10:18 . ¿Por qué me llamas bueno? No hay nada bueno, sino uno, que es Dios. "¿Qué significa que me llames, a modo de eminencia, bueno, ya que no me tomas por nada más que un hombre? Este título es demasiado alto y halagador para ser aplicado tan enfáticamente a cualquier rabino, o simple criatura; porque hay nadie absolutamente bueno sino Dios mismo, que es el autor de toda clase de bondad ". Ver Mateo 19:17 . Sin embargo, debido a que había expresado el deseo de conocer el camino a la vida eterna y poseía algunas disposiciones virtuosas, Jesús respondió a sus preguntas indicándole que guardara los mandamientos de la segunda tabla de la ley, Marco 10:19que mencionó en esta ocasión, no porque sean de mayor importancia que los preceptos del primero, sino porque hay una conexión necesaria entre los deberes de piedad hacia Dios, y de justicia, templanza y caridad hacia los hombres; y porque estos últimos no se falsifican tan fácilmente como los primeros.

Como San Marcos parece poner las palabras no defraudar por el décimo mandamiento, algunos han supuesto que es una clave para el sentido de esas palabras, no codiciarás; como si se hubiera dicho: "No estarás tan deseoso de las posesiones de tu prójimo como para estar dispuesto a dañar al dueño, privándolo de ellas, para que puedas asegurarlas para ti". Pero San Pablo insinúa fuertemente, que el sentido de ese mandamiento es mucho más extenso, Romanos 7:7 .: Y como los mandamientos anteriores habían prohibido invadir la vida, la cama, la propiedad o la reputación de otro; por eso, sin duda, esto requiere una guardia contra esos apetitos y pasiones irregulares, que podrían, en grados insensibles, llevar a los hombres al asesinato, al adulterio, al robo o al falso testimonio.