Marco 8:22-26

Y traen a un ciego, etc.— Dos cosas son notables en este milagro: primero, nuestro Señor sacó al hombre de la ciudad, antes de que lo curara; y, cuando se realizó la curación, le prohibió regresar allí, o tanto como para contárselo a cualquiera que viviera en la ciudad. La razón era que la gente durante mucho tiempo se había mostrado solícita para que se le reconociera como el Mesías; y cada nuevo milagro que contemplaban, los impulsaba de nuevo a intentarlo. Tampoco podían los habitantes de Betsaida quejarse de ser maltratados, aunque no se les permitió ser testigos de la curación, ya que habían traído sobre sí mismos esta marca del disgusto de Cristo, por su ingratitud, impenitencia e infidelidad. Ver Mateo 11:21. Y en cuanto al hombre, no podía pensar que fuera ninguna dificultad verse impedido de regresar a la ciudad, ya que no era el lugar de su morada, Marco 8:26 .

En segundo lugar, al dar la vista a este ciego, Jesús no impartió la facultad, como en otras ocasiones de naturaleza semejante, de una vez, sino gradualmente: porque al principio el hombre veía las cosas de forma oscura; luego, por una segunda imposición de las manos de Cristo, tuvo una visión clara de cada objeto a la vista. La intención de nuestro Señor en esto podría ser hacer evidente que en sus curas no estaba confinado a un método de operación, sino que podía dispensarlos de la manera que quisiera. Mientras tanto, aunque la curación se llevó a cabo gradualmente, se logró en un espacio de tiempo tan pequeño que se hizo evidente que no fue producida por ninguna eficacia natural de la saliva o el toque de nuestro Señor, sino simplemente por el esfuerzo. de su milagroso poder. La expresión del ciego, después de la primera imposición de las manos de Cristo, puede explicarse fácilmente: en el supuesto de que no nació ciego, sino que perdió la vista por algún accidente; porque si ese fuera el caso, podría haber retenido la idea tanto dehombres y árboles; en cuya luz, sus palabras veo a los hombres como árboles caminando, expresan muy propiamente la indistinción de su visión. Ver Doddridge y cap. Marco 7:33 .