Mateo 10:6

Pero vayan más bien a la oveja perdida, etc.— Vea lo que se ha dicho acerca de las metáforas de la oveja y la cosecha, en la nota sobre Mateo 10:1 . Con respecto al primero, conviene recordar que en la nota del cap. Mateo 3:7 se observó que los hombres, como animales, tienen cada uno de ellos un parecido peculiar con alguna especie particular de otros animales; que ejemplificamos en el término cordero, oveja, lobos, perros,&C. Añadimos ahora, además, que esas denominaciones no deben tenerse en cuenta como caracteres indelebles; pero aquellos a quienes son aplicables en un momento dado, pueden en el curso futuro de la vida, a través de la gracia convertidora y santificadora de Dios, ser capacitados hasta ahora para controlar sus propensiones erróneas mediante una práctica constante de las gracias y virtudes contrarias, como dar a la iglesia y al mundo un carácter completamente opuesto.

Efectuar esto es la obra apropiada de la gracia, producir arrepentimiento en el alma, y ​​luego conversión genuina, incluyendo un cambio de disposición mental, mediante el cual el temperamento astuto, rapaz, travieso, obstinado u otro temperamento salvaje, puede ser transmutado en esa simplicidad, mansedumbre, inofensividad y ductilidad, que constituyen el carácter de oveja o, lo que es un título infinitamente más honorable, miembros del cuerpo místico de Cristo. Cuando se dice que nuestro Señor ve a las multitudes, cansados, acostados y sin pastor; —Cuando, como consecuencia de este punto de vista, dirige a sus apóstoles a ir en busca de ellos, los llama la oveja perdida; no es que se hubieran descarriado de su pastor, porque querían uno; pero perdidoaquí importa, que no sabían cómo proceder, y que en realidad estaban pereciendo por falta de guía. Tales eran las personas que habían movido la compasión de nuestro Señor, y por cuya causa había enviado a sus apóstoles a publicar las buenas nuevas de su reino, con la seguridad de que el poder divino estaba cerca para tomarlos bajo su regencia inmediata.

Y como ese reino era mental, y por lo tanto no era obvio a los sentidos, los apóstoles fueron enviados al mismo tiempo para dar pruebas visibles de su realidad, curando a los enfermos, limpiando a los leprosos, resucitando a los muertos y echando fuera demonios. Estos testimonios milagrosos fueron para aquellos que, por la gracia del arrepentimiento, estaban correctamente dispuestos, una base segura de fe en Cristo; y, al concurrir a los atractivos de grados de gracia aún superiores, los induciría con simple fe a resignarse, con sumisión implícita, a la conducta de su Espíritu, cuya plenitud moraba sin medida en el Jesús encarnado, y era comunicada en el poder de la gracia convertidora a aquellos cuyos corazones arrepentidos estaban preparados para recibirla.