Mateo 11:18-19

Porque vino Juan que no comía, etc.Nuestro Señor justifica la aplicación del proverbio del versículo anterior a los fariseos, observando que la Sabiduría divina había probado todos los métodos adecuados para convertirlos, pero en vano; porque, en primer lugar, les fue enviado el Bautista, con la severa dignidad de sus antiguos profetas, de modo que era natural pensar que lo habrían reverenciado; sin embargo, lo rechazaron por completo. Tal parece ser el orgullo y la malicia de los fariseos, que cuando encontraron sus propias mortificaciones ostentosas e hipócritas completamente eclipsadas por las austeridades reales de la vida de este santo, afirmaron descaradamente que su vida en los desiertos, su huida de la compañía de hombres, la tosquedad de su vestimenta, la sobriedad de su dieta, con las demás severidades que practicaba, eran todos efectos de la locura, la melancolía religiosa,Juan vino ni comiendo pan ni bebiendo vino (ver Lucas 7:24 ; Lucas 7:50 .), Y dicen que tiene un demonio; literalmente, tiene un demonio. Este método de convertir a los fariseos no tuvo éxito, Dios envió a su único Hijo de una manera más familiar, Mateo 11:19 .

Jesús no practicó esas mortificaciones que hacían al Bautista extraordinario: en general le fue como a otros hombres, y entró en compañías mixtas, sin evitar la compañía de publicanos y pecadores. Pero tampoco le oyeron: porque, sin embargo, él mismo mantuvo la más estricta templanza, y nunca alentó los vicios de los demás, ni con el disimulo ni con el ejemplo, atribuyeron ese modo de vida fácil pero templado a una cierta holgura de disposición; pero la sabiduría es justificada por sus hijos. Estas palabras parecen ser un proverbio judío. Ver Isaías 45:25 . Lucas 7:29 . La sabiduría aquí implica el método que Dios siguió al traer a los judíos al cristianismo. Los hijos de la Sabiduría significan los verdaderamente sabios, losdiscípulos de la sabiduría: son los bebés mencionados en el versículo 25 de este capítulo. La cláusula puede parafrasearse, "Quienes son verdaderamente sabios y religiosos deben aprobar esta hermosa variedad en la conducta de la Providencia, y ver que la diferencia en nuestro modo de vida se adapta a los propósitos de nuestras respectivas apariencias, y se adapta para promover la diseño general de la gloria de Dios y la salvación del hombre ".