Mateo 13:31,32

Expuso otra parábola:Las primeras parábolas se refieren principalmente a oyentes infructuosos; estos que siguen, a los que dan buenos frutos. En la presente parábola, nuestro Señor muestra que, a pesar de que el evangelio parecía al principio despreciable, a causa de la ignominia que surgió de la crucifixión de su Autor, la dificultad de sus preceptos, la debilidad de las personas por quienes fue predicado y el pequeño número y condición media de quienes lo recibieron; sin embargo, teniendo en sí mismo la fuerza de la verdad, crecerá tanto como para llenar la tierra, proporcionando sustento espiritual a personas de todas las naciones, que deberían ser admitidas en ella, no en la calidad de esclavos, como los judíos imaginaban, sino como libres. súbditos nacidos del reino del Mesías, gozando en él de los mismos privilegios que los judíos. Este sentido de la parábola es el más probable,Daniel 4:10 en el que la naturaleza y las ventajas del gobierno civil están representadas por un gran árbol con ramas extendidas, hermosas hojas y muchos frutos.

Esta parábola estaba bien calculada para animar a los discípulos; que, a juzgar por el Evangelio por su comienzo, podrían haber caído en la desesperación, cuando, en lugar de verlo predicado por los eruditos, apoyado por los grandes e instantáneamente recibido con aplausos por todos, encontraron en general la oposición de los hombres. en la vida alta, predicada sólo por analfabetos y recibida por pocos además de los pobres. Estas, ciertamente, fueron circunstancias melancólicas según la apariencia exterior, y lo que debió haber sido una gran ofensa; sin embargo, con el tiempo se convirtieron en fuertes confirmaciones de la religión cristiana. El tesoro del Evangelio se entregó a vasos de barro, para que pareciera que la excelencia del poder procedía de Dios. La frase,la menor de todas las semillas, es una figura de uso frecuente en el discurso común, y significa una de las menores; o la más pequeña de todas esas semillas que conocía la gente de Judea; tan pequeño, que los judíos lo usaban proverbialmente; para denotar una cosa muy pequeña.

"El globo de la tierra, dicen los rabies, no es más que un grano de mostaza, en comparación con la expansión de los cielos". Ver cap. Mateo 17:20 . Los botánicos aplican el término árbol a las plantas de mayor tamaño, que crecen hasta la magnitud de los arbustos; y por ello se denominan plantae arborescentes. El Talmud menciona un árbol de mostaza, o al menos lo que los orientales comprendían bajo la especie del sinapi, tan grande que un hombre podría sentarse fácilmente en él; y otro, una de cuyas ramas cubría una tienda. Es cierto que estaríamos muy equivocados, si juzgáramos los vegetales o los animales en los países del Este o del Sur, simplemente por lo que nos acompañan los de la misma especie. La palabra κατασκηνουν, traducida como logia,significa: "Encuentran refugio y pasan su tiempo allí". Ver Tremellius y Lightfoot's Hor. Heb. sobre el lugar.