Mateo 14:35-36

Y cuando, & c.— Y los hombres, conociéndole, enviaron; Jesús habitualmente residía en las cercanías de Capernaum; pero llevaba mucho tiempo ausente, es decir, desde que su madre lo había llevado con ella a Nazaret; ver cap. Mateo 13:54 y Marco 6:1 por lo que los habitantes, contentos de esta nueva oportunidad, vinieron con sus enfermos en tal multitud, que Jesús no pudo prestar especial atención a cada uno de ellos, lo cual cuando los enfermos observaron, le rogaban que sólo tocaran el dobladillo, el borde o el borde de su manto; cuando todos los que lo tocaron quedaron perfectamente sanos,y que si eran buenas o malas personas; no porque hubiera alguna virtud en sus vestiduras, de lo contrario los soldados que las obtuvieron en su crucifixión podrían haber obrado milagros; sino porque Jesús quiso que fuera así; porque ahora era para ellos el tiempo propicio, el día de la salvación, predicho por Isaías 49:8 y la voluntad de Cristo era suficiente para quitar cualquier malestar.

Este tono de fe parece haber sido producido en la multitud enferma por el ejemplo de ella, quien recientemente había sido curada del flujo de sangre en Capernaum, al tocar el borde del manto de nuestro Señor. Ver Lucas 8:43 ., & C. Macknight y Chemnitz.

Inferencias.— Los hombres de vidas decaídas están, y siempre deben estar, sujetos a una gran inquietud: cualquiera que sea la calma y el reposo de la mente que puedan parecer durante una temporada para disfrutar, sin embargo, de inmediato, un rápido y penetrante sentimiento de culpa, despertado por algún accidente, surge como un torbellino, los revuelve y los inquieta por todas partes, y vuelve a la vista abierta, desde el fondo mismo de sus conciencias, toda la inmundicia e impureza que allí se había asentado: de esta verdad quizás no haya en todo el libro de Dios , un ejemplo más apto y vivo que el de Herodes en el capítulo que tenemos ante nosotros, ver. Mateo 1:2 .

El llanto de culpa de la sangre de Juan el Bautista se sentó, sin duda, enfermo en la conciencia de Herodes, desde el momento en que la derramó. Sin embargo, su angustia y remordimiento fueron sofocados y reprimidos durante un tiempo por el esplendor y el lujo en que vivía, hasta que se enteró de la fama de Jesús; y luego su corazón lo golpeó, al recordar el trato inhumano que le había dado a otro hombre tan justo y bueno; y le arrancó una confesión de lo que sentía, por lo que pronunció en esa ocasión. Él dijo: —Éste es Juan, etc. No podía haber una imaginación más salvaje que ésta, o que delatara más la agonía y la confusión del pensamiento bajo las que trabajaba.

A menudo había escuchado predicar a Juan el Bautista, y debía haber sabido que la deriva de todos sus sermones era preparar a los judíos para recibir a un profeta más poderoso que él, y cuyos zapatos no era digno de llevar. Y, sin embargo, apenas llega ese profeta , pero la conciencia atemorizada de Herodes no le da tiempo para recordar lo que había dicho su mensajero ; e inmediatamente le sugiere que se trata del mismo Bautista asesinado.

Herodes, aunque circuncidado, parece haber sido poco mejor que un pagano en sus principios y prácticas; o, si era judío sincero, como mucho sólo de la secta de los saduceos, que decía que no había resurrección; y sin embargo, bajo los presentes dolores y terrores de su culpa, imagina que Juan se levantó de entre los muertos, con el propósito de reprenderlo.

El carácter distintivo del Bautista era que no hacía milagros ( Juan 10:41 ) ni pretendía tener el poder de hacerlos; y sin embargo, aun de ahí la mente perturbada de Herodes concluye que debe ser él, porque obras poderosas se manifestaron en él. Y tan grande fue su consternación y sorpresa, que estalló ante los que menos deberían haber sido testigos de ello: porque no susurra sus temores a un amigo íntimo, a la cómplice de su crimen y de su cama; pero olvida su estado y carácter, y los declara a sus propios siervos. Seguramente nada puede ser más justo y oportuno que la alusión del profeta, con respecto a este malvado tetrarca: él escomo el mar revuelto, cuando no puede descansar, cuyas aguas arrojan lodo y lodo, Isaías 57:20 .

Y así es todo aquel que peca con mano enérgica contra la clara luz de su conciencia: aunque al principio pueda resistirse a los controles, sin embargo, seguramente sentirá los latigazos y los reproches de ella después. El principio vengador dentro de nosotros ciertamente cumplirá con su deber, ante cualquier incumplimiento eminente nuestro; y hacer de todo acto flagrante de maldad, incluso en esta vida, un castigo para sí mismo. Vea las inferencias sobre Marco 6 .

¿Quién puede ayudar a observar, con ocasión de este notable acontecimiento, cuán misteriosos son los caminos de esa Providencia, que dejó la vida de un hombre tan santo como el Bautista en manos tan infames? que permitía sacrificarlo a la malicia de una ramera abandonada, a la petulancia de una muchacha vanidosa, ya la temeridad de un príncipe necio y tal vez intoxicado, que hizo de la cabeza del profeta la recompensa de una danza. Mateo 14:8 . Los caminos de Dios son inescrutables; pero estamos seguros de que Él nunca podrá estar perdido para pagar a sus siervos en otro mundo por los mayores sufrimientos que soportan en este, e incluso por la vida misma, cuando se rinden en su causa.

Qué extraña religión era esta en Herodes, recordar a Dios en medio del pecado, sin otro fin que subordinar su nombre a él mediante un juramento escandaloso ; ¡en lugar de pensar en él con reverencial temor, para renunciar a su pasión! Un juramento es criminal y, por consiguiente, nulo, cuando no se puede realizar sin pecado e injusticia.

Podemos concluir razonablemente que la muerte nunca podría ser una sorpresa fuera de temporada para un hombre tan santo como el Bautista, Mateo 14:10 . Cuando el verdugo entró en la prisión de noche, (quizás interrumpiendo su sueño) y cumplió su sangrienta comisión, casi tan pronto como lo declaró, un alma como la suya podría recibir el golpe, como un medio de libertad y gloria. , —Asegurado, que la agonía pasajera de un momento lo trasmitiría a un reino, donde el más pequeño de sus habitantes estaría en santidad, honor y felicidad, superior a Juan en su estado más próspero y exitoso en la tierra.

Vemos aquí el fruto de una mala educación; una malvada hija de una madre malvada, Mateo 14:11 . ¡Son útiles los unos a los otros para pecar y condenar! Este es un ejemplo terrible para su sexo, que es naturalmente suave, tímido y tímido. Una mujer no podría llegar de inmediato a tal exceso de furia, como para preferir el presente de una cabeza, nadando en sangre, antes que cualquier otro favor que pudiera haber pedido; pero la venganza, una pasión que siempre debe temerse en su más mínima expresión, hace que una persona se complazca en aquello que, si la pasión estuviera ausente, provocaría el mayor horror.

La historia del día del nacimiento de Herodes transmitida a la posteridad en las Escrituras es un faro perpetuo para advertir a los grandes, alegres y jóvenes, que se cuiden de la alegría disoluta. Amonestados por un ejemplo tan fatal, deben mantener, incluso en medio de sus fiestas, un recuerdo habitual del espíritu, no sea que la razón, en cualquier momento, enervada por los placeres de los sentidos, afloje las riendas de la sabiduría o la deje caer. aunque sólo por un momento, porque sus obstinadas pasiones, siempre impacientes por la acera, pueden aprovechar la oportunidad y precipitarse con ellos hacia locuras, cuyas consecuencias serán indecibles y, quizás, ¡perpetuamente amargas!
¡Cuán magnífica prueba dio Aquel que es el pan de vida de su poder y bondad, al alimentar a una gran multitud con unos pocos panes y peces!Mateo 14:17 . Este fue uno de los milagros más asombrosos y al mismo tiempo más convincentes de todos los que Jesús realizó durante el curso de su ministerio, y por lo tanto todos los evangelistas lo han registrado; y lo que es notable, es el único que se encuentra en cada una de sus historias.

Tendremos ocasión de considerarlo más a fondo de aquí en adelante: observando sólo en este momento, que aunque la gente se sentó en el suelo, bajo ningún dosel que el cielo, y sólo comió pan de cebada y, como parece, pescado frío o seco para comer, y probablemente nada más que agua para beber, sin embargo, hubo más grandeza real mostrada por el Maestro de esta fiesta, que por Asuero en esa fiesta real, que tenía la intención de mostrar las riquezas de su glorioso reino, y el honor de su excelente majestad, ( Ester 1:4 .) cuando los vasos y las camas eran de oro y de plata, sobre un pavimento de pórfido, mármol y alabastro.

Cuando el día estuvo así empleado en sanar y alimentar a la gente, Cristo se retiró a una montaña para orar; Mateo 14:23 . Así, la devoción secreta debe acompañar a nuestras labores públicas para la instrucción y salvación de los hombres, si queremos asegurar esa bendición divina, sin la cual ni la predicación más elocuente, ni la conducta más atractiva y benévola, pueden imponer o prometer éxito. Las disposiciones y circunstancias adecuadas para orar bien son el retiro del mundo, la elevación del corazón y la soledad; y el silencio y la tranquilidad de la noche sirven para aumentar la solemnidad de la ocasión.

Los discípulos, queriendo a su Maestro, fueron arrojados sobre las olas de la angustia, Mateo 14:24 . Cuando las tempestuosas olas de aflicción golpean y están listas para abrumar al pueblo de Dios, tienden a pensar que él los ha olvidado, aunque su ojo esté todo el tiempo sobre ellos; aunque presta especial atención a todo lo que les acontece y está a punto de obrar su liberación de una manera totalmente inesperada.

En tales casos, a menudo calma repentinamente la tormenta, calma todo lo que los rodea y, finalmente, los lleva a salvo al refugio donde estarían. Así que Jesús, que había dejado a sus discípulos solos en el peligro presente, para poder enseñarles a confiar hasta el último extremo en la providencia de Dios, fue a salvarlos caminando sobre el mar.

¡Feliz el que siempre discierne a su Señor y siempre lo concibe correctamente! ¡pero Ay! ¡Cuán a menudo se le aparece a la mente desordenada como objeto de terror ( Mateo 14:26 ) más que de confianza! Y en un día de aflicción, si bien puede parecer que trata a su pueblo que sufre con negligencia, en lugar de buscarlo con la importunidad más ferviente, ¿cómo estamos dispuestos a sentirnos abrumados por los temores y a concluir que se ha olvidado de nosotros? Habla, Señor, al corazón de todos los tales, al corazón de todos los que dudan o no creen; que temen o se angustian; habla la palabra poderosa, eficaz, soy yo; y su incredulidad se convertirá en fe, sus dudas en esperanza, sus temores en fortaleza.

Por orden de Jesús, Pedro se aventuró a ir hacia él en el mar; y ¿a través de qué tormentas y peligros no podemos aventurarnos con seguridad, si estamos seguros de que nuestro Señor nos llama? Mateo 14:28 . Sin embargo, la reprimenda que sufrió puede advertirnos, no precipitadamente para lanzarnos a pruebas innecesarias. Advertidos por este ejemplo, debemos tener cuidado con la presunción y la autosuficiencia, y en todas nuestras acciones cuidar de no precipitarnos. Dondequiera que Dios llame, debemos ir con valentía; no aterrorizado ante el peligro y la dificultad del deber, siendo su providencia siempre capaz de apoyarnos y protegernos.

Pero el que va sin una llamada, o va más lejos de lo que es llamado; que se precipita a las dificultades y tentaciones sin ningún motivo; puede que, por el desafortunado resultado de su conducta, se le haga sentir cuán peligroso es para alguien salir de su esfera. Señor, di a mi alma: Ven; y luego irá a ti, y hará todo lo que quieras, ¡sin la menor aprensión del mundo!

En cuántas circunstancias de la vida aparecen demasiados creyentes débiles, a su propia imaginación, como Pedro que comienza a hundirse en las olas: pero en el momento de nuestra angustia, clamemos a Jesús pidiendo ayuda; y mientras levantamos nuestras manos de fe y oración, podemos esperar humildemente que Cristo extienda su brazo omnipotente para nuestro rescate. Es bueno depender siempre del brazo Divino, débiles y frágiles como somos; ya que no pasa un momento, pero tenemos ocasión de decir: ¡ Señor, sálvame!

REFLEXIONES.— Primero, Juan, el precursor de Jesús, había terminado recientemente su gloriosa carrera y ganó la corona del martirio. Tenemos en este capítulo un relato de esa sangrienta escena; y se insinúa la ocasión de su introducción aquí. La fama de Jesús y sus milagros comenzaron a hacerse oír; y tan pronto como llegaron a los oídos de Herodes, su conciencia culpable traicionó sus temores e instantáneamente sugirió que se trataba de Juan, a quien había decapitado, que había sido levantado de entre los muertos y estaba dotado de poderes más extraordinarios para vindicar su carácter herido, y tal vez se vengará de sus perseguidores.

Nota; (1.) En este lado del infierno, el mayor tormento es una conciencia culpable. (2.) Los perseguidores encontrarán que en vano buscan librarse de sus problemas: aunque uno sea asesinado o removido, Dios levantará nuevos testigos de la verdad. (3.) Muchos bajo los meros horrores de la conciencia, como los demonios, tiemblan, pero continúan impenitentes.

En la historia de los sufrimientos de Juan, se nos dice:
1. La ocasión de ellos: y esta fue su fidelidad y celo al reprender a Herodes por sus abominables atrocidades, y especialmente por su adulterio e incesto con Herodías, la esposa de su hermano Felipe, a quien había engañado para alejarlo de su propio marido; y aunque estaba vivo y tenía hijos de ella, Herodes se había casado públicamente con ella y seguía conviviendo con ella. Este atroz crimen Juan acusó clara y fielmente a su conciencia, como completamente ilegal, y seguro que traerá la ira de Dios sobre él. Aunque Herodes era rey, Juan temía no cumplir con su comisión. Como los grandes monarcas no tienen la prerrogativa de quebrantar las leyes de Dios, sus ministros deben reivindicar con valentía su honor y, sin respetar a las personas, declarar su ira contra los transgresores más poderosos.
2. Por esto, Juan fue encarcelado. Instigado por Herodías, quien meditaba la venganza, así como para satisfacer su propio resentimiento, Herodes lo había apresado, atado y arrojado a la cárcel. Quienes sean celosos contra el pecado, deben prepararse para sufrir.

Las reprensiones fieles, por muy amables que sean, serán a menudo resentidas como afrentas y nos expondrán a la venganza de un perseguidor enfurecido; pero cuando tenemos una buena causa y una buena conciencia, no debemos temer las cadenas ni el encarcelamiento.
3. Herodes lo habría despachado de las manos y se habría librado de este alborotador; pero sus temores prevalecieron sobre su resentimiento, y por un tiempo lo impidieron el acto sangriento. El carácter de Juan como profeta le había proporcionado tal veneración general, que asesinarlo directamente podría provocar alguna insurrección popular y poner en peligro su propia persona y gobierno. Nota; (1.) Nadie es más esclavo del miedo que los que pretenden tiranizar con dominio despótico. (2.) El temor del hombre frena a menudo a los que han desechado todo temor a Dios.

4. Por fin se inventa y ejecuta el acto bárbaro; y, después de un tedioso encierro, el fiel mártir es liberado por la muerte y va donde los malvados dejan de molestar. Parece probable que todo el complot fue concertado por Herodías, cuya implacable malicia no pudo descansar mientras Juan aún estaba vivo. Algunos suponen que Herodes estaba al tanto del diseño; las circunstancias se idearon simplemente para cegar a la población. Sin embargo, ya sea que él lo supiera o se comprometiera precipitadamente con su juramento; Herodes no tiene excusa. El momento elegido para la ejecución del diseño fue el día del nacimiento de Herodes, y el instrumento fue Salomé, la hija de Herodías. Para honrar la fiesta, condescendió a comparecer ante la augusta asamblea y bailó tan exquisitamente,

Golpeado con esta sangrienta petición, al menos aparentemente así, Herodes expresó gran pesar y desgana para cumplirla. La injusticia, crueldad e infamia de tal acción gritó en voz alta. Sin embargo, fingiendo conciencia, como si un juramento imprudente pudiera obligarlo a cometer un acto tan perverso, y por respeto a los que lo rodeaban, quienes al ser testigos del juramento en silencio al menos aprobaron la ejecución del mismo, y probablemente se alegraron de recibirlo. Deshaciéndose de un reprobador tan molesto, ordena la ejecución de Juan en la prisión, e instantáneamente, sin forma ni proceso, envía uno de sus salvajes instrumentos para traer la cabeza del santo Bautista en un corcel. El plato ensangrentado se entrega a Salomé, y ella se lo presenta a su madre, un festín por su cruel venganza; mientras con malicioso deleite contempla esa lengua para siempre en silencio,Nota; (1.) Las temporadas de júbilo carnal y júbilo suelen ir acompañadas de muchas travesuras. La fiesta y el baile agradan a la carne; pero son perniciosos para el espíritu y, a menudo, producen consecuencias fatales.

(2.) Los juramentos precipitados envuelven a la conciencia en dilemas espantosos, donde la culpa seguramente se adueñará de ambos lados: sin embargo, cuando hemos jurado hacer el mal, ese juramento se rompe con más seguridad que si se guarda. Nuestra obligación de guardar las leyes de Dios no puede ser reemplazada por ninguna otra a la que elijamos someternos. (3.) El seno, que debería ser el asiento de la ternura, cuando se enciende con lujuria y venganza, se vuelve el más bárbaro y salvaje. (4.) Los malos ejemplos de los padres son fatalmente perniciosos. Aprendemos rápidamente el mal al que se inclina con tanta fuerza el sesgo de la naturaleza corrupta. (5.) Muchos se arrepienten de sus pecados, y nunca sienten un dolor piadoso y duradero porellos. Aunque azotado por sus conciencias, su amor por el mal derriba sus convicciones. (6.) El triunfo de los impíos es breve; Dios pronto requerirá de sus manos la sangre inocente que han derramado.

5. Los discípulos de Juan, al escuchar la triste catástrofe, vinieron a rendir sus últimos amables oficios al cadáver de su maestro, y aterrorizaron su cariño y respeto llevándolo a la tumba; y luego fue e informó a Jesús del evento, en cuyo ministerio probablemente habían asistido desde el encarcelamiento de Juan: y si se sintieron atraídos más a él por la destitución de su antiguo maestro, en el asunto salieron beneficiados por su pérdida. Nota; (1.) Así como el polvo de sus santos es precioso para el Señor, también sus cadáveres deberían serlo para nosotros, por causa del espíritu que habitaba en ellos.

(2.) Debemos llevar todos nuestros dolores a Jesús, y tener la confianza de que él aliviará los dolores que derramamos en su compasivo seno. (3.) No debemos desanimarnos de cualquier ayuda humana, amigos o ministros de los que nos veamos privados; nuestro Maestro en el cielo siempre vive; y si nos acercamos más a él, él podrá compensar con creces nuestras pérdidas.

2º, Para protegerse de los celos de un tirano cruel, así como para dar un poco de descanso a sus discípulos, regresados ​​de sus viajes y predicación, nuestro Señor se retiró a un lugar desierto. Su hora aún no había llegado; tampoco fue llamado a exponerse a la enemistad de Herodes; y por lo tanto dio este paso prudencial, enseñándonos con su ejemplo, aunque siempre a estar preparados para el sufrimiento en el camino del deber, no precipitadamente o innecesariamente a la persecución de la corte. Entonces se nos dice,
1. Que la multitud, que se había enterado de su partida, lo siguió inmediatamente a pie; tan ansiosos estaban por asistir a su ministerio. Aunque podría haber peligro en apegarse a un hombre tan desagradable, y debían dar muchos pasos para atenderlo, nada los desanimó. Aquellos que tienen gusto por el Evangelio, lo seguirán en todos sus aspectos, y no se detendrán ante ningún esfuerzo para disfrutar de la leche sincera de la palabra: ni la persecución disminuirá su ardor, sino que lo aumentará.

2. La vista de tantas pobres almas despertó la compasión de Jesús; y aunque llegó allí para jubilarse, con mucho gusto se empeñó en renunciar a su propia comodidad, para hacerles el bien. Él no permitió que llegaran tan lejos en vano, y por eso salió, compadeciéndose de su triste caso, sin alimento para sus cuerpos, muchos enfermos y débiles, y lo peor de todo, sus almas pereciendo por falta de conocimiento: y por lo tanto se encarga del alivio de todas sus necesidades; curando a sus enfermos; instruyéndolos en las doctrinas de su reino; y diseñando, antes de que se separaran, tenderles una mesa en el desierto. Con la misma compasión deberíamos considerar las almas y los cuerpos de los hombres, y entonces nos entregaremos fácilmente y gastaremos alegremente y nos gastaremos en su servicio.

3. Los discípulos, ignorantes de las intenciones de su Maestro, y previendo los inconvenientes que debían surgir de detener a una multitud tan vasta allí, donde no se podía procurar un refrigerio, desearon que el Señor despidiera a la congregación, el día comenzaba a declinar. Pero él, que conocía sus propias intenciones, para poner a prueba su fe, les pide que comuniquen al pueblo sus escasas provisiones. Los discípulos objetan razonablemente la insuficiencia de su escasa provisión, que asciende a no más de cinco panes y dos pescados, que, aunque estaban dispuestos a separarse de ellos, no serían degustados entre tanta multitud.

Sin embargo, Jesús les pidió que se los trajeran y confiaran en su poder. Nota; (1.) Al seguir a Cristo, podemos ser reducidos a los mayores apuros; pero en el camino del deber debemos confiar y no tener miedo. (2.) Los que tienen a Cristo, lo tienen todo y abundan; Su presencia y su amor pueden compensar abundantemente cada pérdida y permitirnos estar contentos incluso con el hambre y la necesidad de comida diaria. (3.) Cristo y sus discípulos vivieron de una comida burda y escasa, para enseñarnos la abstinencia y la mortificación de nuestros apetitos sensuales. (4.) Aunque tenemos poco, debemos estar listos, cuando el deber lo requiera, para dar de ese poco.

4. Nuestro Señor distribuye la provisión. Habiendo ordenado a la multitud que se sentara, donde la hierba era su alfombra, pidió una bendición sobre la comida y, partiendo el pan, se lo dio a sus discípulos, que aguardaban a la multitud, sentados en filas uno frente al otro. y con asombro contempló cómo la carne crecía bajo sus manos y aumentaba a medida que descendía. Nota; (1.) Cristo mismo es el pan vivo, del que la fe se alimenta diariamente; en él hay suficiente para todos.

(2.) Nunca debemos sentarnos a comer sin pedir la bendición de Dios. Es una de las señales más seguras de una familia irreligiosa, o de un corazón irreligioso, dondequiera que esto se descuide. Nosotros, que somos alimentados por su generosidad, seguramente estamos obligados al menos a reconocer el favor. (3.) Cuando caritativamente compartimos nuestro pan con los hambrientos, no encontraremos disminución de nuestra reserva.

5. Había suficiente y más que suficiente para todos. Todos comieron y se saciaron; cinco mil hombres, además de mujeres y niños; y, en lugar de sufrir alguna pérdida, los discípulos, al recoger los fragmentos, encuentran que superan con creces la comida original, que asciende a doce cestas llenas. Nota; (1.) La bendición de Dios puede multiplicarse un poco en abundancia; ya nadie se le paga con intereses tan buenos como los que por caridad prestan al Señor. (2.) Aunque tenemos abundancia, no debe por tanto tentarnos a desperdiciar. Dado que no podemos hacer un trozo de pan, y multitudes de pobres de Dios pueden quererlo, cada migaja debe ser recolectada cuidadosamente. Los verdaderamente liberales serán los mejores oeconomistas.

En tercer lugar, el milagro triunfa sobre el milagro: acababa de evitar que la multitud pasara hambre y ahora salva a sus discípulos de hundirse en la tormenta. El Señor es siempre una ayuda muy presente en los problemas. Se nos dice:
1. La restricción que impuso a sus discípulos, ordenándoles que se embarcaran mientras él despedía a la multitud. Apareció en el pueblo presente una profunda convicción de que él era el Mesías; y, de acuerdo con sus prejuicios, ahora pensaban en proclamarlo rey, oportunidad que sus discípulos estaban ansiosos por abrazar; pero confundieron la naturaleza de su reino y por un tiempo abrigaron las falsas ideas de sus compatriotas. Nota; Los discípulos de Cristo tienden a buscar un reino temporal en lugar de espiritual.

2. Cuando despidió a sus discípulos, aunque de mala gana, y despidió a la gente, se retiró para la oración y la comunión con Dios; y en ese agradable trabajo continuó hasta que llegó la noche. Nota; Aquellos que están mucho en el ministerio público, también necesitan estar mucho en oración y conversar con Dios. Serán más fervientes en sus discursos los que vienen de rodillas a sus púlpitos.

3. Sus discípulos, que se habían embarcado a sus órdenes, estaban ahora en peligro inminente. Todo estaba tranquilo cuando zarparon; pero ahora, cuando estaban lejos de tierra, se desató la tormenta y el viento sopló directamente contra ellos. Así, en el camino del deber, podemos encontrarnos con dolorosas tentaciones y, a veces, estar aparentemente en peligro inminente: todo puede parecer contra nosotros, y las dispensaciones de la Providencia oscuras y sombrías como esta noche tempestuosa; mientras que incluso entonces todas las cosas trabajan juntas para nuestro bien. Si nos mantenemos firmes en nuestro rumbo y caminamos por fe, no por vista, llegaremos sanos y salvos a la orilla del descanso eterno.
4. En el momento de necesidad, Jesús se acerca a ellos en la vigilia de la mañana, caminando sobre las olas tempestuosas, mostrándoles así su poder para salvarlos y su atención a ellos en la hora de peligro. Pero ellos sin conocerlo, y al observar algo que se movía sobre las aguas, concluyeron que era una aparición, o algún espíritu maligno; y, suponiendo que les presagiaba alguna maldad, gritó de miedo: pero Jesús los desengañó de inmediato, y con su conocida voz se esfuerza por acallar sus temores del peligro.

Estar de buen ánimo; no desmayarse; soy yo, su Maestro y Señor; no temas, mientras yo estoy tan cerca y puedo salvarte. Nota; (1.) Cristo está más cerca de nosotros cuando estamos en problemas, de lo que nos damos cuenta; y cuando parecemos estar en mayor peligro, su mano derecha está debajo de nosotros para evitar que nos hundamos. (2.) Cuando el alma está angustiada, estamos listos para interpretar incluso las apariencias a nuestro favor como siniestras, y para comenzar con nuestras misericordias que se acercan. (3.) Si Cristo habla de consuelo a nuestros corazones, entonces no debemos tener miedo de ningún peligro o angustia; porque él a través de todos puede hacernos más que vencedores.

5. Habiendo calmado sus temores en cierto grado, Pedro, impaciente por estar a los pies de su Maestro, y siempre el más importante para expresar su fidelidad y celo, ruega que se vaya, si fue realmente el Señor, o viendo que era el Señor, que él le mandaría bajar y le permitiría ir a él sobre las aguas. Aunque está ansioso por ir, no se atreve sin una orden judicial; pero si Jesús lo manda, ni los vientos ni las olas lo atemorizan. El Señor le concede su petición y, para convencerlo de su debilidad y confirmar su fe, le permite venir. Nota; (1.) Los que aman al Señor Jesucristo con sinceridad, si él lo manda, atravesarán el fuego o el agua. (2.)

Aunque ningún peligro debe disuadirnos en el camino del deber, no debemos correr hacia ellos voluntariamente sin un llamado divino. (3.) Cristo conoce nuestros corazones; y aunque ve muchas debilidades mezcladas con nuestra más cálida profesión, sabe cómo compadecerse y perdonar a uno, mientras que amablemente acepta al otro.
6. Tan pronto como Pedro recibe el permiso, inmediatamente se arroja valientemente al abismo y, sostenido por la fe, camina sobre las olas espumosas. Pero cuando sintió el viento tormentoso y observó las olas bulliciosas, su fe se tambaleó, sus temores prevalecieron y comenzó a hundirse. Listo para perecer, instantáneamente y ansiosamente clama: Señor, sálvame; y en el último extremo extiende los brazos de la fe y la oración hacia el Salvador todopoderoso. Nota;(1.) Mientras caminamos por fe, no por vista, nos mantendremos firmes en medio de las tormentas de este mundo tumultuoso.

(2.) Nunca debemos esperar una liberación perfecta de nuestros temores, hasta que seamos perfeccionados en el amor. (3.) No podemos dejar de tambalearnos, en el momento en que apartamos la vista de Cristo y sus promesas, para mirar las dificultades y peligros que tenemos ante nosotros, y nuestra propia incapacidad para superarlos. (4) Aunque Cristo permite que los verdaderos creyentes se encuentren a veces en aguas profundas de adversidad, no permitirá que se ahoguen si perseveran en confiar en él; pero sólo significa magnificar su poder y gracia hacia ellos, y excitar su gratitud y amor en la experiencia más abundante de su salvación. (5.) Los tiempos de peligro deben ser tiempos de oración; y Jesús nunca le falló al pobre pecador, quien, consciente de su inevitable ruina sin él, clamó así con ardor: Señor, sálvame.

7. Apenas se pronuncia la oración que se responde; la mano todopoderosa de Jesús se extendió, lo arrebató de las fauces de la muerte; y, levantándolo, reprende su fe débil y vacilante, cuando, después de experimentar tanto del poder de su Señor, aún podía desconfiar de él. Nota; (1.) Todo verdadero creyente puede recordar el momento en que estaba más o menos dispuesto a dar todo por perdido y parecía hundirse en la muerte eterna; y luego Jesús lo arrebató como un tizón del fuego. (2.) Todos nuestros temores inquietantes surgen de nuestra incredulidad, y deberían hacernos caer más de rodillas, para que la causa de ellos sea eliminada por el aumento de nuestra fe. (3.) Cuando deshonramos a nuestro Señor al desconfiar de su poder y amor, merecemos ser reprendidos por ello.

8. Con la llegada de Jesús al barco con Pedro, la tormenta cesó instantáneamente, las olas amainaron; y, llenos de asombro, todos los que estaban en el barco cayeron a sus pies, reconociendo su poder divino y divinidad en las maravillas que habían visto, y adorándolo por las misericordias que habían recibido. Nota; (1.) Cuando Cristo viene a visitar el alma atribulada, entonces se calman los vientos de angustia y tentación, y se calma la tempestad de dudas y temores. (2.) La experiencia de la gracia y el poder del Redentor debe confirmar nuestra fe y estimular nuestra adoración; y este es el fin bendito por el cual permite que su pueblo fiel se ejercite, para que pueda mostrar más abundantemente su propia gloria en su salvación.

En cuarto lugar, pasada la tormenta y su barco llegó sano y salvo al puerto, desembarcaron en la fructífera tierra de Gennesaret; y así los fieles santos de Dios al fin, cuando todas las tempestades de la vida hayan pasado, llegarán a esa tierra, donde hay reposo ininterrumpido y placeres para siempre.
Apenas se sabe que Jesús está allí, se nos dice el entusiasmo con que la gente de ese país se agolpaba a su alrededor, difundiendo las buenas nuevas por el vecindario y llevando a todos sus enfermos a Jesús, el gran médico general. Y tal era la fe de ellos en su suficiencia para curar todas sus dolencias, que le suplicaron, si tan sólo tocar el borde de su manto, persuadido tal virtud residía en él, que nada más era necesario para su curación: ni se decepcionaron de su confianza o aplicación.

Él concedió su solicitud; y todos los que lo tocaron quedaron perfectamente sanos de inmediato. Nota; (1.) Las visitas de Cristo son preciosas; debemos mejorarlos con diligencia. (2.) Si le hemos encontrado un Salvador para nosotros, conviene difundir las buenas nuevas e invitar a otros a venir y compartir nuestras bendiciones. (3.) No hay enfermedad en nuestras almas, pero Jesús tiene sanidad para ella. Si perecemos, es porque no iremos a él para tener vida. (4.) Aquellos que se acercan al Salvador con fe y humildad, están seguros de que nunca se irán decepcionados.