Mateo 15:21-22

Entonces Jesús se fue de allí. Se puede creer fácilmente que los fariseos se sintieron muy ofendidos por la libertad que Jesús tomó en el discurso anterior; porque les había quitado la máscara con que habían cubierto su deformidad y se habían hecho tan venerables a los ojos del pueblo. En consecuencia, habiendo puesto sus complots en contra de su reputación y su vida, consideró apropiado retirarse a las regiones remotas que se encuentran entre las ciudades de Tiro y Sidón, proponiéndose ocultarse un rato. Sidón era una ciudad muy antigua, construida por Sidón, el hijo mayor de Canaán, el hijo de Cam, el hijo de Noé.

De Jueces 22:9 que todo el país al oeste del Jordán se llamaba Canaán, y que al este se llamaba Galaad. Del mismo libro, cap. Mateo 19:28 aprendemos que Tiro y Sidón eran ciudades en el lote de Ashur; tribu que nunca pudo expulsar por completo a los nativos, su posteridad permaneció incluso en el tiempo de nuestro Señor.

Por lo tanto, no predicó la doctrina del reino en este país, porque estaba habitado principalmente por paganos, a quienes no fue enviado como ministro o predicador. Ver cap. Mateo 10:5 . Tampoco obró milagros aquí con esa disposición que mostró en todas partes. La razón por la que se retiró a estas partes fue, como se señaló antes, para evitar a los fariseos ocultándose; pero no podía esconderse. Parece que muchos de los gentiles de este país lo conocían personalmente, quienes sin duda lo habían escuchado y visto a menudo en Galilea.

Ver Marco 3:8 . En cuanto a los demás, lo conocían suficientemente por su fama, que se había extendido muy temprano por toda Siria; ver cap. Mateo 4:24 . En uno de los pueblos de este remoto país vivía una mujer cananea, cuya hija estaba poseída por un demonio. Ella era descendiente de los habitantes antiguos y, por religión, era pagana, como parece evidente por St.

Mark, que la llama una griega, una Sirofenisa por nación, Marco 7:26 . Porque dado que la nación de la mujer se menciona en la última cláusula, el título de una griega, que se le da en la primera, ciertamente debe ser la denominación de su religión: Keuchenio piensa que el epíteto Καναναια, un cananeo, denota la ocupación de la mujer, - ella comercializó; y apoya su idea con el uso similar de la palabra en el Antiguo Testamento: pero esta conjetura no se mantendrá, porque la respuesta de nuestro Señor a ella, Mateo 15:26 . No se cumple, etc. importa claramente que ella era pagana; No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel.Pero aunque esta mujer ignoraba la religión verdadera, había concebido una opinión muy grande, honorable y justa no solo del poder y la bondad de nuestro Señor, sino incluso de su carácter como Mesías, del cual había adquirido conocimiento al conversar con él. los judios; porque cuando se enteró de su llegada, fue a buscarlo, y al encontrarlo cuando pasaba por la calle, se dirigió a él con el título de Hijo de David, o Mesías prometido, y lloró tras él pidiendo una cura para ella. hija. Ver Macknight. El Dr. Heylin traduce la última cláusula del versículo 22: Mi hija está poseída de una manera terrible por un demonio.