Mateo 15:32-38

Tengo compasión de la multitud: Σπλαγχνιζομαι, una palabra muy expresiva, que significa que Mis entrañas anhelan o se conmueven, ver cap. Mateo 9:36. Es grato observar la gran compasión que nuestro bendito Señor descubrió continuamente en todas sus acciones hacia la humanidad. Es probable que la multitud, empeñada en escuchar a Cristo y ver sus milagros, se hubiera alojado dos noches juntos en el campo, ya que la estación del año era agradable, sucediendo este evento rápidamente después de la Pascua; y, además, la gran cantidad de los curaciones que se habían realizado, pero justo antes, podrían animarlos; tal vez podrían concluir que el poder milagroso de Cristo, que se mostró en tantos gloriosos casos a su alrededor, preservaría su salud de estar en peligro por el gran rocío que caía. en la noche, o restaurarlos de cualquier desorden que pudieran contraer por su ansia de asistir a su ministerio.

Habiendo consumido la multitud, como en una ocasión anterior, toda la provisión que traían consigo, Jesús no los despidió sin alimentarlos, para que no se hubieran desmayado en el camino a casa. Los discípulos, que al parecer no reflexionaron sobre la cena milagrosa anterior, imaginaron que Jesús se proponía alimentar a esta gran multitud de la manera natural; y quedaron muy sorprendidos, e insinuaron fuertemente la impracticabilidad de hacerlo, Mateo 15:33 . Jesús no los reprendió por estas nociones erróneas, pero dócilmente les preguntó qué carne tenían; y cuando le dijeron que tenían siete panes y unos pececillos,ordenó que los trajeran, y con ellos preparó una segunda cena para la multitud por milagro. Habiendo descrito el evangelista, en la historia de la cena anterior, la manera en que las multitudes estaban dispuestas, consideró innecesario en esta ocasión decir algo de ese particular; probablemente porque antes estaban clasificados en las empresas, por cientos y por cincuenta.

Es muy probable que pocas o ninguna de estas personas estuvieran presentes en la cena anterior; parecen haber sido principalmente los que siguieron a Jesús desde las costas de Tiro y Sidón, y los países paganos vecinos; por eso se dice que, al ver sus milagros, glorificaron al Dios de Israel. Esta cena fue en todos los aspectos como la primera, excepto en el número de panes y pescados con los que se hizo, el número de personas que estuvieron presentes y el número de cestas.que se llenaron con los fragmentos que quedaron.

Uno no puede dejar de comentar con qué sabiduría eligió Jesús para estar tanto en los desiertos durante este período de su ministerio: estaba resuelto, en el desempeño de sus deberes, a hacer el menor ruido posible, a evitar las multitudes y a estar tranquilo. seguido sólo por aquellos que tuvieran disposiciones adecuadas para beneficiarse de sus instrucciones; ya decir la verdad, no muchos otros lo habrían acompañado a las soledades, donde debían soportar los inconvenientes del hambre y el clima durante varios días juntos.

Como la multitud en esta y otras ocasiones similares permaneció mucho tiempo con Jesús, sin duda su doctrina se destiló sobre ellos, todo el tiempo como rocío, y como la pequeña lluvia sobre la tierna hierba; si es así, ¡qué satisfacción y edificación encontraríamos en los divinos discursos que pronunció entonces, si los tuviéramos en posesión! El refrigerio que recibimos de aquellos que han conservado los escritores inspirados, despierta un ardiente deseo de los demás. Al mismo tiempo, debe reconocerse que somos bendecidos con tanta doctrina de Cristo que sea plenamente suficiente para los propósitos de la salvación. Vea Macknight, Doddridge y Wetstein.