Mateo 16:17,18

Bendito eres, Simón Bar-jona, etc. — Bar-jona es el Hijo de Jona. Algunos autores suponen que John y Jona son lo mismo. Carne y sangre es un hebraísmo, que significa su propia razón, o cualquier poder natural. Este conocimiento no le había sido comunicado, ni por la sentencia del Sanedrín, declarando que Jesús era el Mesías, ni por la autoridad de ningún testimonio humano, sino simplemente por la enseñanza de Dios. Ver en Juan 6:45. "Bienaventurado y feliz eres, oh Pedro; porque esta confesión que has hecho no es una simple conjetura humana, formada por un informe o por la sagacidad sin ayuda de tu propia mente; sino que mi Padre que está en los cielos te la ha descubierto, y obró en tu alma este asentimiento cordial, en medio de los prejuicios contra ella, que las circunstancias actuales puedan sugerir. "Nuestro Salvador prosigue, y promete (aludiendo al apellido de Pedro, que proviene de Πετρα, una roca ) que debería tener una preocupación principal en el establecimiento de su reino.

"Tú eres, como tu nombre lo indica, una roca sólida ; y, como lo has demostrado en esta buena confesión, te aseguro que sobre esta roca edificaré mi iglesia: la fe en mí, como el Hijo de Dios, sé su gran apoyo, y te usaré como un glorioso instrumento para levantarlo ". Esta es, evidentemente, una de esas Escrituras, cuyo sentido podría estar ciertamente fijado por el particular tono de voz y gesto con el que fue dicho: si nuestro Señor cambiara su acento y pusiera su mano sobre su aliento, mostraría: que no hablaba de la persona, sino de la confesión de Pedro, como lo han entendido la mayoría de los teólogos protestantes; y tenía la intención de señalarse a sí mismo como el gran fundamento. Comparar con 1 Corintios 3:10. Y es observable, para confirmar este sentido, que el Señor, cuando dice sobre esta piedra, no hace uso de la palabra Πετρος, refiriéndose al mismo Pedro, sino πετρα, que es un sustantivo apelativo, y se refiere inmediatamente a la confesión de Pedro. : pero si nuestro Salvador se dirigiera a los otros apóstoles y señalara a Pedro, eso demostraría que él tenía la intención de insinuar el honor que le haría, al convertirlo en un apoyo eminente para su iglesia.

Este es el sentido en el que lo han entendido muchos de los comentaristas. Sin embargo, ser una fundación en este sentido no era solo su honor ; sus hermanos compartieron con él en él (ver Efesios 2:20 . Apocalipsis 21:14 .); como lo hicieron también en el poder de atar y desatar; (ver Mateo 18:18 . Juan 20:23 .). En general, cuán débiles son los argumentos que los papistas extraen para apoyar la supremacía de Pedro.en su salvaje sentido, el obispo Burnett lo demuestra suficientemente en los artículos, pág. 198. Dr. Barrow sobre el Credo, serm. 28 .; Dr. Patrick, en su sermón sobre el texto; y muchos otros sin necesidad de ser nombrados. Parece haber una referencia en la expresión que tenemos ante nosotros a la costumbre común de construir ciudadelas sobre una roca.

Las puertas del infierno o de la muerte, es una perífrasis del infierno o de la muerte misma. Entonces se usa la frase, Isaías 38:10 donde Ezequías, hablando de sí mismo, dice : Iré, εν πυλαις αδου, a las puertas del Hades, es decir, "moriré". Por lo tanto, el significado de nuestro Señor es que la iglesia cristiana nunca será aniquilada; no, no por la fuerza unida de hombres y demonios combinados en su contra. Ver Obras teológicas de More, página 110. Whitby, Grotius, & c.