Mateo 16:19

Y te daré las llaves: como los mayordomos de las grandes familias, especialmente de la casa real, llevaban una llave (probablemente una de oro, como hacen los señores de la alcoba con nosotros, en señal de su oficio) la La frase de darle a una persona la clave se convirtió naturalmente en una expresión de elevarlo a un gran poder. Ver nota sobre Isaías 22:22 . Las llaves del reino de los cielos, que en esta ocasión se dan a Pedro, deben entenderse metafóricamente: porque el significado de nuestro Señor era que Pedro abriera las puertas del reino de los cielos, o dispensación del Evangelio,tanto a judíos como a gentiles; es decir, deben ser los primeros que les prediquen el Evangelio, particularmente los segundos; y en este sentido Pedro parece haber entendido el asunto él mismo, Hechos 15:7 . O por las llaves, podemos entender la oración y la autoridad, que es a veces el significado de la metáfora: y según esta interpretación, el poder de atar y desatar, sumado al poder de las llaves, puede considerarse como explicativo de las mismas: "Después mi ascensión al cielo, te daré a ti y a tus compañeros de apostolado autoridad para ordenar todos los asuntos de mi iglesia;todo lo que ates en la tierra, será atado en los cielos, etc. "No puede haber objeción contra esta interpretación, que conecta la idea de atar y desatar con la de las llaves , contrariamente a la exactitud exacta de las dos metáforas; porque todos los que han estudiado las Escrituras saben, que en muchos pasajes las ideas y expresiones se acomodan al tema en cuestión, más que a las metáforas precedentes.

El poder de atar y desatar ahora conferido a Pedro, y luego a todos los Apóstoles (ver cap. Mateo 18:18 ) era un poder de declarar las leyes del Evangelio y los términos de la salvación; porque en la nación judía, atar y desatar son palabras utilizadas por los médicos para indicar la ilegalidad o legalidad de las cosas. Por tanto, el significado de nuestro Señor era: "Todo lo que atarásarriba de los hombres, o declarar prohibido en la tierra, será prohibido por el cielo; y todo lo que desatares a los hombres, o mandes que se haga, será lícito y obligatorio en la estima del cielo. ”Por consiguiente, se puede observar que el género al que se hace uso en ambos pasajes concuerda con esta interpretación: en que bajo consideración es ο, no ον; en el otro es οσα, no οσους. Este alto poder de declarar los términos de la salvación y los preceptos del Evangelio, los Apóstoles no disfrutaron en toda su extensión hasta el memorable día de Pentecostés, cuando recibieron el Espíritu Santo en la plenitud de sus dones.

Después de esto, sus decisiones sobre puntos de doctrina y deber, todas dadas por inspiración, fueron definiciones infalibles y ratificadas en el cielo. He aquí, pues, un inmenso honor conferido a los apóstoles, y lo que debe producir un gran consuelo para todos los creyentes. No hay nada dudoso en el Evangelio, mucho menos falso; pero podemos descansar con seguridad la salvación de nuestras almas en los descubrimientos que se nos hacen allí, ya que todos se derivan originalmente de Dios. Vea a Doddridge, Macknight, Lightfoot, el obispo Hoadly y los otros escritores sobre este controvertido pasaje de las Escrituras.