Mateo 16:26

Porque de qué se beneficia un hombre, etc. Para llevar a casa el argumento más de cerca, les recuerda el método según el cual los hombres estiman las cosas. Si Dios ofreciera las riquezas de Salomón, la fuerza de Sansón, la política de Ahitofel, la belleza de Absalón, la elocuencia de Apolos, la monarquía universal y toda clase de placeres, y dijera: Tómalos por una hora y luego muere. ,—¿Quién es el hombre que no rechazaría de inmediato la condición propuesta y respondería que la vida es mejor que todos ellos? Pero, ¿renunciarán los hombres a todo lo terrenal por la vida, la vida del cuerpo? ¿Y no se separarán de ellos, no, y de la vida misma, por sus almas? ya que lo más que puede uno disfrutar de esta vida con todos sus placeres es, en comparación con la eternidad, no más de lo que disfruta de las cosas buenas antes mencionadas, quien muere en la misma hora en que las recibe. La última parte de este versículo puede ser traducida y perder su propia vida; Ψυχη, (se usa la misma palabra, Mateo 16:25 .) O ¿qué dará un hombre en rescate por su vida? La palabra griega ανταλλαγμα, significa propiamente un rescate; y en este sentido nos lleva a reflexionar, cuán dispuesto estaría un malhechor condenado a renunciar a todo lo que había obtenido con sus crímenes para comprar su perdón, y cuán vano debe resultar su intento en este caso.

La frase Την Ψυχην ζημιωθεσθαι, no significa simplemente perder la vida, lo que podría aplicarse a un hombre que accidentalmente encontró la muerte en busca de ganancias, como un comerciante que debería perderse en su viaje; pero importa propiamente el que está sufriendo una ejecución de capital; que es una idea de mucho mayor terror, así como de propiedad mucho más estricta en el presente caso. Vea Job 2:4 . Lucas 9:25 . Anotaciones de Raphelius y Sermones del Arzobispo Tillotson, vol. 3.