Mateo 2:23

Una ciudad llamada Nazaret, que era una pequeña ciudad de la baja Galilea, cerca de las fronteras de las tribus de Zabulón e Isacar. En la descripción del nazareo dada en Números 6 , aprendemos que fue el primero en abstenerse de vino y de todos los licores vinosos; en segundo lugar, dejarse crecer el pelo; en tercer lugar, no contaminarse con los muertos. Ahora, en cada uno de estos detalles, como hemos observado en el versículo 21 de ese capítulo, el nazareo era un tipo vivo de Cristo; cuyas extraordinarias dotes, como hombre, no procedían de ninguna causa natural, sino de arriba, incluso del Espíritu de Dios: quien estaba investido de todo poder y autoridad, del cual el cabello era un emblema; (ver Jueces 20:22 . Compárese con 1 Corintios 11:7en griego;) y que estaba íntimamente separado de las obras muertas, del pecado y de los pecadores.

Sería innecesario, y superaría con creces mis límites actuales, citar las profecías en las que se describe al Mesías dotado de estas elevadas cualidades. Muchas de las predicciones acerca de Cristo pueden reducirse a una u otra de estas cabezas; y, con el fin de volver la atención de los hombres hacia él como el verdadero nazareo, en el que el tipo se cumplió por completo, San Mateo observa notablemente aquí que vino y habitó en Nazaret; para que se cumpla lo dicho por los profetas, será llamado, es decir, será verdadera y justamente Ναζωραιος, nazareo; por lo que la Vulgata, Nazaraeus. Así, mientras los judíos y los romanos lo llamaban con desprecio el Nazareno,La providencia de Dios lo señalaba al mismo tiempo a la humanidad como el verdadero nazareo, por la circunstancia de su morada en esa ciudad que había sido proféticamente, con miras, sin duda, a este importante acontecimiento, llamado Nazaret, o la Ciudad. de los nazareos. Parkhurst en la palabra נער nezer. Puede ser apropiado simplemente observar que hay otras y diferentes exposiciones dadas de esta profecía.

Los editores del Testamento prusiano están de acuerdo con el margen de nuestra Biblia en inglés y piensan que el pasaje al que se hace referencia es Josué 13:5 donde se habla de Sansón, un tipo del Mesías; o Isaías 11:1 donde al Mesías se le llama Netzer o Rama; mientras que Wetstein, Doddridge, Macknight y muchos otros, suponen que la expresión se refiere a las circunstancias mezquinas y despreciables del Mesías, y la manera de reproche en que fue tratado, conforme a varios pasajes proféticos de la Escritura. Pero Houbigant opina que el evangelista se refiere a las bendiciones de Jacob y Moisés, en cada una de las cuales José, como tipo del Mesías, se llama Nezir o nazareo. VerGénesis 49:26 . Deuteronomio 33:16 y la nota de Houbigant en el último lugar.

Inferencias.— El amor de nuestro Redentor por una vida mezquina y privada se manifiesta desde el primer momento de su nacimiento, en la elección que hace de Belén.

Los que están más cerca de Cristo muchas veces no lo conocen, cuando los que están más lejos lo buscan y lo adoran. ¡Cuán grande fue la fe de estos sabios y cuán ilustre testimonio dieron de la dignidad de la persona de nuestro Señor! Seguramente la disposición que mostraron, y el fatigoso viaje que tan gustosamente emprendieron para rendir su adoración a su infante Salvador, debería despertar en nuestras almas una inquietud ansiosa, de no ser superados por ellos en el deber y la devoción a este divino Señor, ahora. para que disfrutemos de la mejor y más permanente luz de su Evangelio, ese glorioso amanecer de lo alto. ¡Con qué alegría debemos presentarnos a él y a todo lo que tenemos! abriendo las tesorerias de nuestro corazón, y ofreciéndole los valiosos presentes de la fe humilde y del amor de adoración.

No se debe suponer que Dios hubiera guiado a estos sabios de esta manera extraordinaria, simplemente para rendirle un cumplido pasajero a Jesús; sus postraciones, sin duda, expresaban adoración religiosa y respeto civil; y no es improbable que su informe a su debido tiempo dé paso a la recepción del Evangelio en el país de donde vinieron. Como eran los gentiles, no podemos evitar considerarlos como las primicias de las naciones para Cristo.

Esta circunstancia de la historia sagrada ofrece un hermoso emblema de ese estado glorioso de la iglesia cristiana, predicho por los profetas, cuando los gentiles descendieran a su luz, y los sabios y reyes al resplandor de su surgimiento; cuando la abundancia del mar se convierta en él, y las riquezas de los gentiles se consagren a su honor.

Podemos observar aquí cómo judíos y gentiles conferenciaban juntos acerca de Jesucristo. Los gentiles conocen el momento de su nacimiento por una estrella; los judíos conocen el tiempo por la Escritura; y así son capaces de informarse unos a otros. Contribuiría mucho al aumento del conocimiento si así pudiéramos comunicarnos mutuamente lo que sabemos. Los hombres se enriquecen mediante el trueque y el intercambio; por lo tanto, si tenemos conocimientos para comunicarlos a otros, ellos estarán listos para comunicárnoslos.

Así, muchos hablarán, correrán de un lado a otro, y el conocimiento se incrementará. Incluso un Herodes, como se puede observar, consulta a los sacerdotes y a los maestros de la ley en asuntos de interés religioso: y para inspirarnos reverencia por los oráculos de Dios, estos sacerdotes presumen no responder a la pregunta, sino por referencia a las Escrituras de verdad.

¡Cuán conspicuos aparecieron la sabiduría y el poder de la divina Providencia en la preservación del niño Jesús! y en frustrar la vil hipocresía y la execrable crueldad del tirano Herodes. No hay entendimiento, ni sabiduría, ni consejo contra el Señor; ningún plan tan ingeniosamente disfrazado que no pueda penetrar en él; o tan políticamente formado, que no puede confundirlo con infinita facilidad.

¡A qué perplejidad y dolor podrían haber sido llevados estos sabios, si se hubieran convertido incluso en los instrumentos inocentes de un asalto a este santo niño! Pero Dios los libró de tal alarma y guió felizmente su regreso ( Mateo 2:12 ); de modo que a través de su cuidado y favor se llevaron a casa, en las nuevas del Mesías recién nacido, tesoros mucho más ricos de los que habían dejado atrás. Así, aquellos que reconocen a Dios en todos sus caminos, por un método u otro, encontrarán que Él dirigirá misericordiosamente sus sendas.

Podemos observar cómo Dios en su providencia subordina la crueldad de un Herodes a la publicación del nacimiento de su Hijo y al cumplimiento de sus designios con respecto a él. Reduce, dentro del orden de su bondad, los mayores desórdenes de la maldad humana. Él hace de ese Egipto, que una vez fue el lugar de persecución y opresión de su pueblo elegido, un refugio para su Hijo; y así todos los lugares serán para nosotros lo que la providencia de Dios se complacerá en hacerlos.
¿Cuántas lecciones instructivas podemos sacar de esta masacre inhumana?de los inocentes en Belén! Por lo tanto, se nos enseña que las aflicciones no son argumentos de culpa, ya que los niños inocentes fueron sacrificados a la ambición de un tirano cruel: que debemos estar dispuestos a desprendernos de lo que es querido para nosotros como nuestros propios hijos, siempre que sea posible. convertidos en instrumentos de la gloria de Dios: que cualquier opresión que reciba la inocencia de manos de los impíos, sea para el bien de quienes la padecen: que la conducta de aquellos padres que descuidan la educación y la instrucción de sus hijos en la educación cristiana y virtuosa principios, excede la crueldad de un Herodes— (sólo privó a los pequeños inocentes de esta vida; exponen sus propias entrañas a la muerte eterna): y que para ser verdaderos discípulos de Cristo, debemos llegar a ser como niños pequeños en la estructura y el temperamento de nuestras mentes; sin el cual no podemos entrar en el reino de los cielos. "Mortifica, pues, y mata en nosotros todos los vicios, gran Dios de nuestra salvación; y así fortalécenos mediante tu gracia, para que por la inocencia de nuestra vida y la constancia de nuestra fe, hasta la muerte, glorifiquemos tu santo nombre, por Jesucristo nuestro Señor! "

REFLEXIONES.— 1º, Aunque el nacimiento de Jesús, el Rey de reyes, fue introducido en el mundo sin ninguno de esos regocijos que suelen acompañar a la natividad de los príncipes de la tierra, tenemos algunos casos de muy distinguida atención prestada al infante. Salvador.

1. Los sabios vinieron del este, guiados por la observancia de una estrella extraordinaria que apareció en los cielos. Quiénes eran y de dónde vinieron, no se nos dice claramente; la opinión más aprobada parece ser que eran de los magos persas, entre los que parece haberse obtenido alguna tradición de un gran príncipe en ese momento a punto de venir al mundo, lo que posiblemente podría surgir de la profecía de Baalam, o de su conocimiento con las escrituras judías; que, durante el cautiverio, probablemente fueron traídos entre ellos: y esta expectativa, observa Tácito, se extendió por el este. (Pero vea las notas críticas.) Como estos Magos estaban muy familiarizados con la astronomía, el fenómeno luminoso poco común, un meteoro o una estrella, que observaron sobre Judea, podría haberlos conducido allí, concluyendo que esta era la señal de su aparición, como podrían estar seguros también por un impulso divino en sus mentes. Eran gentiles, es cierto, y esto era un feliz presagio de su futura conversión; y su sabiduría apareció más eminentemente al venir a él, el conocimiento de quién solo podría hacerlos sabios para la salvación.

Los logros más elevados de la ciencia, sin esta sabiduría, no son mejores que una espléndida ignorancia.
2. Dirigieron su viaje a Jerusalén, la capital, y naturalmente concluyeron allí para reunirse con toda la información necesaria. Herodes en ese tiempo reinaba en Judea, un edomita, establecido por los romanos, bajo cuyo poder estaban los judíos, el cetro ahora quitado de Siloh; y le parecería que se aplicaron, preguntando por el niño que nació Rey de los judíos, de quien hablan con la mayor confianza; y habiendo visto su estrella en el oriente, el indicio de su nacimiento, vinieron a adorarlo; ya sea para rendirle su homenaje civil, o más bien para ofrecerle adoración divina. Nota;(1.) Aquellos que conocen el valor del favor de Cristo, no se detendrán por ningún esfuerzo en seguirlo a dondequiera que él los llame. (2.) Jesús es verdaderamente el objeto digno de nuestra adoración, incluso en su más baja humillación; el niño en el pesebre sigue siendo el Dios fuerte, el Padre eterno, el Príncipe de paz.

3. Esta pregunta de los sabios afectó sobremanera a Herodes. No podía ser ajeno a las profecías acerca del Mesías; y el momento de su realización estaba, sin duda alguna, próximo. Por tanto, se turbó, no fuera que su propio trono fuera sacudido; y la gente en general que escuchó el relato parece igualmente perturbada, temiendo posiblemente los tumultos que quizás podrían suponer que serían la consecuencia de una lucha por la corona, ya que, en general, no tenían noción del Mesías como un Salvador espiritual, sino como un poderoso príncipe y vencedor. (Pero vea las notas.) Nota; Los corazones mundanos siempre temen, no sea que la expansión del reino de Jesús choque con sus intereses.

4. Para darles una resolución de la cuestión, y tal vez para obtener información particular él mismo, para los propósitos que su mente ya albergaba, convocó un consejo de los principales sacerdotes, los más distinguidos por su posición y habilidades, y los escribas eruditos en el ley, y más familiarizado con las profecías, para que él pudiera tener sus sentimientos coincidentes con respecto al lugar donde el Cristo, el Mesías, debería nacer. Y así, por la divina providencia, este rey malvado, que los consultó con el plan más vil, se convierte en el instrumento para obtener un sufragio distinguido, incluso del más sabio de la nación judía, hasta el lugar del nacimiento del Mesías, y donde el bebé Jesús realmente nació.

5. Son unánimes en su opinión; porque el profeta Miqueas ha determinado expresamente el lugar para ser Belén de Judea, cap. Mateo 5:2 y citan la profecía, en el mismo sentido que el original, aunque con alguna variación en la expresión. De allí se levantaría el gobernante y gobernador de su Israel, y quien es y siempre será el Señor de sus santos fieles, reinando en sus corazones y sometiéndolos a su bendito yo.

6. Herodes despide a los sabios en busca de este niño, después de examinarlos en privado con la mayor precisión sobre el momento en que apareció la estrella, y de haber concertado en su propia mente el proyecto sangriento de cortar a aquel a quien ya miraba. celos como el rival de su trono: y por lo tanto, les exige estrictamente, después de haber hecho una búsqueda diligente en Belén, que regresen y le informen del lugar de su morada, fingiendo hipócritamente el deseo de rendir culto al niño nacido y destinado por Dios a tan distinguido honor. Muy a menudo la máscara de la religión ha ocultado los diseños más inmundos.
Ninguno de sus cortesanos fue enviado con estos forasteros: quizás temía despertar la sospecha de los padres de Jesús, siendo plenamente conocida su ambición y crueldad; o así lo ordenó Dios, en su providencia dominante; que toma a los sabios en su propia astucia y puede desviar a los enemigos de su pueblo de usar los medios más obvios que parecen tener en su poder para afligirlos o destruirlos.

2. Con atención y respeto, los sabios recibieron sus instrucciones y partieron en busca del rey de los judíos. Y,
1. Los encontramos felizmente conducidos al lugar donde se encuentra. La estrella que habían visto en el nacimiento de Cristo, luego desapareció; al menos, si, como algunos sugieren, los condujo a los límites de Judea, entonces los dejó, pero ahora regresó, colgando bajo en el cielo, y avanzando delante de ellos hasta que se detuvo sobre la casa donde estaba Jesús: porque antes esto, al parecer, sus padres habían cambiado el lugar de su nacimiento en un establo, por una morada más cómoda. El regreso de la estrella, ya que les prometió un feliz resultado de su viaje, los regocijó sobremanera; y bajo su guía, siendo conducidos a la casa, entraron sin más preguntas: y encontrando al niño con su madre virgen, inmediatamente se postraron ante él, adorándolo como su Dios, u honrándolo como su rey. Y según la costumbre oriental,Isaías 60:6 y así también proveyó providencialmente a José y María con lo suficiente para el largo viaje que pronto fueron llamados a emprender.

Nota; (1.) Cuando nos encontramos en el camino del deber, utilizando los medios que Dios nos ha dado, no nos quedaremos sin un guía. (2.) La palabra de Dios, y su ministerio, es ahora esta estrella que nos lleva a Jesús; y bienaventurados y felices los que siguen su dirección. (3.) Cuando por un tiempo hemos estado en las tinieblas de la aflicción, la tentación o el abandono, con doble gozo contemplamos la reaparición de la estrella del día en nuestras almas ignorantes, y nos regocijamos con gran alegría. (4.) Jesús es el objeto de nuestras adoraciones; ante él debe doblar toda rodilla. (5.) El Señor, de maneras extrañas e inesperadas, a menudo suple las necesidades de su pueblo: los que confían en él, seguramente reconocerán que nunca les ha fallado en tiempos de necesidad.

2. Para evitar su regreso a Jerusalén de acuerdo con el deseo de Herodes, Dios, mediante un sueño, que tenía su propia evidencia de que provenía de él, probablemente el mismo día o noche después de su llegada a Belén, les advirtió que no volvieran a Herodes. ; y en consecuencia partieron inmediatamente a su propio país por otro camino. Tan fácilmente puede Dios destruir los designios maliciosos de los impíos.
En tercer lugar, apenas partieron los sabios, Dios, que conocía las crueles intenciones de Herodes, se ocupa de la seguridad del niño Jesús.
1. El Señor en un sueño advierte a José del peligro al que estuvo expuesto el niño; y le pide, sin demora, que proteja al niño con su madre en Egipto, de la furia de este rey sanguinario, y espere más direcciones allí.

Inmediatamente esa misma noche se levantó y huyó con su familia a este lugar designado de refugio, y allí continuó hasta la muerte de Herodes, que pronto siguió a la masacre de los niños. Nota; (1.) El lugar donde el pueblo de Dios sufrió la persecución más amarga ofrece un asilo para su Hijo: tan fácilmente puede el que tiene en sus manos el corazón de todos los hombres, hacer de nuestros enemigos empedernidos nuestros amigos más firmes. (2.) El corazón fiel obedece los mandamientos de Dios sin vacilación ni demora: habiendo entregado todo a él, debemos estar seguros bajo su guía.

2. Se presta especial atención al cumplimiento de la Escritura aquí presente; De Egipto llamé a mi hijo, Oseas 11:1 , el cual, cualquiera que sea la referencia que tenga a Israel como pueblo, tuvo ahora su logro más directo en la huida de Jesús allí y su regreso de allí.

En cuarto lugar, se nos dice, como podríamos haber esperado del carácter de este príncipe malvado,
1. La furia en la que estaba al ser decepcionado por los sabios. Esperó día a día, esperando recibir información de ellos; pero al enterarse por fin de que se habían marchado a casa por otro camino, sus celos se encendieron más contra su supuesto rival, y su ira más exasperada.
2. La estratagema política pero inhumana que formó para deshacerse de sus miedos. Mató a todos los niños varones menores de dos años, en todo Belén y el territorio que le pertenecía; satisfecho por la información que había recibido de los sabios, de que el infante rey no podía exceder esa edad, y por lo tanto debía perecer en esta masacre general - Un ejemplo de barbarie, que aunque muy agradable al carácter de ese monarca salvaje, que había matado con su propia mano a sus propios hijos, no podemos leer sin horror; de modo que Augusto bien podría decir, era mejor ser cerdo de Herodes que su hijo. La primera corona del martirio de Jesús fue ganada por estos niños que sufrieron; y el honor al que avanzan, recompensa infinitamente los tormentos que sufrieron.

3. Se observa nuevamente el cumplimiento de la escritura aquí; ya este evento, sin duda, el profeta tuvo en cuenta de inmediato, Jeremias 31:15 . Porque, aunque lo vemos cumplido en cierta medida, cuando la espada de los caldeos y el cautiverio de los judíos que siguió, despertaron a Raquel, por así decirlo, de su tumba, que estaba cerca de Belén, para lamentar la destrucción de sus hijos, o conducido a Babilonia; sin embargo, puede decirse que ahora se desbordan los dolores de esta tierna madre, cuando tantas de sus hijas deliraban con angustia inconsolable por sus bebés arrancados del pecho y retorciéndose en la lanza de asesinos inhumanos de una manera peculiarmente sorprendente. Nota;Aunque Dios no nos prohíbe lamentar los estragos que la muerte hace en nuestras familias; sin embargo, el dolor inconsolable es pecado. Los cristianos nunca deben entristecerse como si no tuvieran esperanza, o como si sus comodidades estuvieran ligadas a un gusano moribundo.

En quinto lugar, la estadía de nuestro Señor en Egipto fue breve. Poco después de la masacre de los niños, Herodes fue golpeado por una enfermedad mortal, repugnante e incurable, que lo convirtió en un espectáculo para los demás y un tormento para sí mismo. Tan pronto podrá Dios humillar a los orgullosos tiranos y hacerles sentir esa ira que no temerían. Acto seguido,
1. El Señor envió a su ángel, quien le informa a José, en un sueño, de la muerte de Herodes, y le pide que se levante, ya que ahora puede regresar con seguridad a la tierra de Israel. Aquellos que son alejados de las ordenanzas de Dios y de su pueblo, no desean estar más ausentes de ellos de lo que la necesidad los obliga.
2. José es todo obediencia, la disposición alegre a seguir la dirección de Dios es el efecto seguro de la verdadera devoción a su voluntad. Regresa con el niño y su madre a la tierra de Israel; pero al oír que Arquelao, un hijo de Herodes y heredero de su temperamento brutal, reinaba en Judea, temió con razón establecerse bajo su jurisdicción; y en este surgimiento de nuevo el Señor le manifiesta su complacencia por medio de su ángel, y le señala un lugar seguro, en el oscuro retiro de Nazaret, una pequeña ciudad de Galilea, entonces bajo el gobierno de Antipas, otro de los hijos de Herodes, pero un hombre de temperamento más suave que su hermano.

Nota; (1.) Aquellos que estén dispuestos a seguir el camino del deber, si lo supieran, serán dirigidos correctamente. (2.) Ningún peligro debe disuadirnos cuando tenemos el llamado de Dios para ir; pero no debemos precipitarnos voluntariamente en la tentación. (3.) Dios encontrará un lugar de descanso tranquilo para su pueblo fiel a veces bajo el sol, pero seguramente por encima de él.

3. Esto también se hizo para que se cumpliera la Escritura, que dice: Será llamado Nazareno: o esto se refiere a Isaías 11:1 donde a Cristo se le llama renuevo, netzer, de la raíz de Isaí, la ciudad. Nazaret deriva su nombre de esta palabra: o Jueces 13:5 . Sansón es el tipo del gran Nazareo y Salvador Jesús. O más bien, en general, se cumplieron así las profecías que predijeron su apariencia mezquina, y el desprecio y reproche al que debería estar expuesto; Siendo Nazaret un lugar despreciable, y su llegada de allí fue alentada por sus enemigos como un argumento en contra de su misión, ¿ puede salir algo bueno de un lugar tan mezquino y despreciable como Nazaret? Nota;Los que son seguidores de Jesús de Nazaret, no deben avergonzarse de su reproche, ni de ningún nombre oprobioso con el que sus enemigos y los suyos puedan tratar de hacerlos odiosos o despreciables. El discípulo es entonces como su Señor.