Mateo 20:34

Y lo siguieron— Los ciegos viajaron con Jesús, tal vez todo el camino a Jerusalén, profundamente conmovidos por un sentido de su poder y bondad, y deseosos sinceramente de mostrar su gratitud, declarando abiertamente a todas las personas que encontraron, lo que un gran milagro que Jesús había realizado sobre ellos. Además de seguirlo en el camino sin ningún guía, pusieron la verdad del milagro más allá de toda sospecha. Según nos dice San Lucas, Lucas 18:43que la gente, al ver lo que había hecho, agradecía a Dios la misericordia de la curación, y reconocía la misión divina del profeta que la había realizado, y a quien, antes de la curación, los ciegos se habían dirigido a él como el Hijo de David, o el Mesías, La reflexión alegórica que Erasmo hace sobre esta circunstancia es hermosa: "Así Jesús con su toque cura la mente, que está cegada por las concupiscencias mundanas, y alumbra para este fin, para que podamos seguir su pasos ".

Inferencias.— ¡ De qué vasto significado y alta importancia son las palabras finales de la parábola del despertar de nuestro Señor en este capítulo! Muchos son llamados, pero pocos son escogidos. Debemos meditar en ellos a menudo, para no contentarnos con que se nos hagan las ofertas del Evangelio, o incluso con ser admitidos en la iglesia visible de Dios, sino que demos toda la diligencia necesaria para hacer firme nuestra vocación y elección.

Somos convocados a un curso de labor santa, incluso a trabajar en la viña de nuestro Señor; o en cada estación, ya sea pública o privada, para hacer todo lo posible por promover la gloria de Dios y la felicidad de la humanidad. Con tantas llamadas y tantas ventajas, ¿estaremos todo el día inactivos? No; más bien, seamos activos y pacientes, y alegremente dispuestos a soportar toda la carga y el calor del día por tan buena causa; sabiendo que dentro de poco llegará la tarde, y que el que nos emplea, dice: He aquí, yo vengo pronto, y mi recompensa está conmigo, para dar a cada uno según sea su obra.

Es un pensamiento alentador para aquellos que durante mucho tiempo han descuidado el gran negocio de la vida, que algunos fueron llamados a la hora undécima; pero será realmente peligroso para cualquiera presumir de tener tal llamada. Sería engañoso y erróneo forzar la parábola hasta el punto de imaginar que una recompensa igual aguarda a todos, sin tener en cuenta su carácter o sus mejoras; porque esto es sumamente contrario a la razón de las cosas, a la palabra de Dios, ya la gran intención de ese día, que es pagar a cada uno según sus obras. De hecho, los gentiles están ahora llamados a los mismos privilegios que los judíos, a los que se refiere esta circunstancia de la parábola; y todos vemos cuán odioso era en esa nación predilecta sentirse ofendido con el Evangelio por ese motivo, que más bien debería haberlo recomendado a su más gozosa aceptación.

Debemos cuidarnos de evitar todo grado de envidia, a quienquiera que pueda estar al mismo nivel o ser preferido por nosotros; reconociendo el derecho soberano de Dios de hacer lo que quiera con los suyos, sin permitir que nuestro ojo sea ​​malo y malicioso, porque es generoso y bueno. Para evitar esto, debemos trabajar en pos de ese amor sincero por los hermanos, que nunca nos permitirá quejarnos de su avance, sino que nos comprometerá a regocijarnos en su honor y felicidad; así cambiaremos la pasión más vil e inquietante de la naturaleza humana, por la que es de todas las demás la más noble y deliciosa.

Él, que tenía su propio tiempo y el nuestro en la mano, conoció de antemano y predijo la proximidad de su disolución; Mateo 20:17 . Cuando los hombres están cerca de su fin y están listos para hacer su testamento, entonces es razonable demandar por legados. Así hizo la madre de los hijos de Zebedeo. Es un estilo poco común que se le da a esta mujer. Había sido tan fácil haber dicho la esposa de Zebedeo, o la hermana de María, o de José, o la simple Salomé; pero ahora, por una descripción inusual; ella es callada como la madre de los hijos de Zebedeo.

Zebedeo era un hombre oscuro; ella, como su esposa, no era mejor: el mayor honor que jamás tuvo, o podría tener, fue tener dos hijos como Jacobo y Juan; aquellos dieron un título a sus padres. El honor asciende y desciende; los hijos santos dignifican los lomos de donde proceden, no menos de lo que obtienen honor de sus padres. Salomé puede ser una buena esposa, una buena mujer, una buena vecina, pero todo esto no puede ennoblecerla tanto como la madre de los hijos de Zebedeo.

El traje era de los hijos; sino por boca de su madre. No es desaconsejable que los padres busquen la preferencia de sus hijos: ¿por qué no puede Abraham demandar por un Ismael? Así sea por medios lícitos, en una medida moderada y en el debido orden, este esfuerzo no puede faltar.
Él, que conocía de lejos todos sus pensamientos, y sin embargo, como si hubiera sido un extraño a sus propósitos, pregunta: ¿Qué quieres? Entonces, nuestras debilidades nos avergüenzan mejor cuando salen de nuestra propia boca; así como nuestras oraciones también sirven no para familiarizar a Dios con nuestras necesidades, sino para hacernos más capaces de sus misericordias.

Nuestro Salvador había dicho que sus doce seguidores se sentarían en doce tronos y juzgarían a las doce tribus de Israel. Esta buena mujer tendría a sus dos hijos junto a él, los principales pares de su reino. Cada uno puede desear lo mejor para los suyos: el honor mundano no vale nuestro traje, ni es indigno de nuestra aceptación: sí, Salomé, si tu mente hubiera estado en el cielo; Si hubieras querido esta preeminencia deseada en ese estado deseado de gloria, no sé cómo justificar tu ambición.
La madre pregunta, los hijos tienen la respuesta. Para convencerlos de su incapacidad para la gloria, son enviados a su impotencia en el sufrimiento, ¿podéis, etc.? Mateo 20:22 . ¡Oh Salvador! incluso tú, que eres uno con tu Padre, tomaste una copade los tuyos; ninguna porción fue tan amarga como la que te prepararon; No te basta con beber de esta copa, debes beberla hasta la última gota. Cuando los hombres te ofrecieron el vinagre y la hiel, solo besaste la copa; pero cuando tu Padre entregó en tus manos una porción infinitamente más desagradable; tú, por nuestra salud, bebiste de ella hasta el fondo; y dijo: Consumado es.¿Y podemos lamentarnos de esas desagradables corrientes de aflicción que se templan para nosotros, hombres pecadores, cuando te vemos a ti, el Hijo del amor de tu Padre, así hecho a dieta? ¡Te lo juramos, oh bendito Salvador! Te prometemos según nuestra debilidad, que nos has iniciado en tus poderosos sufrimientos: sólo tú nos capacitas, después de que las luchas naturales de la naturaleza renuente hayan terminado, al fin voluntariamente comprometidos en nuestros constantes sufrimientos por ti; porque si no nos has tenido envidia de tu preciosa sangre, bien puedes desafiar algunas de nuestras inútiles gotas; a través de muchas tribulaciones debemos entrar en el reino de los cielos. Deja que quien espere caminar sobre rosas y violetas allí, ¡te seguiré, oh Salvador! por el rastro de tu sangre, y por tus pasos rojos te siguen a tu descanso eterno.

El movimiento de los dos discípulos no estuvo más lleno de flaqueza que su respuesta: - Podemos; por un ansioso deseo del honor, están listos para asumir la condición. Los mejores hombres pueden estar equivocados en sus propios poderes: ¡ay, qué ejemplo sorprendente tenemos en el caso de los seguidores de nuestro Señor! en cuanto al asunto, todos lo abandonaron y huyeron. Una cosa es sufrir en la especulación y otra en la práctica.

No puede haber peor señal que para un hombre en una presunción carnal para jactarse de sus propias habilidades: ¡con qué justicia permite Dios que ese hombre sea frustrado, con el propósito de que se avergüence de su propia vana confianza! Oh Dios, permíteme ser siempre humillado en el sentido de mi propia insuficiencia; déjame darte toda la gloria, y no tomar para mí más que mis debilidades.

¡Oh, la maravillosa dulzura del Hijo de Dios! No reprende a los dos discípulos, ni por su ambición de demandar ni por su presunción de emprender; pero, dejando lo peor, toma lo mejor de su respuesta; y, omitiendo sus errores, anima sus buenas intenciones. Beberéis a la verdad, etc. Mateo 20:23 . Si no fuera un honor tan alto beber de tu copa, oh Salvador, no lo hubieras prometido como un favor: estoy engañado, si lo que concediste fue mucho menos que lo que negabas.

Prometerte en tu propia copa no es menos dignidad y familiaridad que sentarse a tu lado. Si nosotros sufrimos contigo, así también lo reinar junto a ti: ¿qué mayor promoción puede ser de carne y hueso capaz de hacer, que una conformación con el Señor de la vida y la gloria -Enable a mí? A beber de tu copa, y luego me asiento donde quieras.

REFLEXIONES.— 1º, La parábola con la que se abre este capítulo, es un comentario al texto que concluye el capítulo anterior, y nos representa la dispensación evangélica, y esto con aplicación particular a los judíos y gentiles; los primeros siempre estuvieron a favor de excluir a los segundos de todas las bendiciones del reino del Mesías, y nunca podrían soportar los pensamientos de que los paganos fueran admitidos a los mismos privilegios que ellos mismos.

Pero así lo había ordenado Dios; y aunque por amor a sus padres iban a hacerse los primeros ofrecimientos del Evangelio, los gentiles pronto serían admitidos a los mismos altos privilegios y gloriosa dispensación. Pero he ampliado tanto esta parábola, en las notas críticas y las inferencias, que remito a mi lector a ellas por todo lo que considero necesario para avanzar en este tema.

2º, Para prepararlos para esa escena de angustia y sufrimientos en la que estaba por entrar, nuestro Señor una vez más apartó a sus discípulos, mientras subían juntos a Jerusalén, y repitió lo que había dicho antes, cap. Mateo 16:21 Mateo 17:22informándoles ahora más particularmente acerca de la manera de sus sufrimientos y muerte, que él había predicho: que no sólo sería entregado en manos de sus enemigos, sino que sería perseguido con implacable malicia, y por una sentencia sumamente injusta condenado a muerte: que él debería ser entregado a los gentiles, los romanos, que eran los únicos que tenían entonces el poder de la vida y la muerte en Judea; y, después de soportar las indignidades más espantosas y bárbaras, debería sufrir la muerte, noticias que sin duda los llenaron de horror y consternación; pero agrega, para su consuelo y apoyo, que al tercer día resucitaría. Nota; En todos los problemas que sentimos o tememos, es un consuelo esperar el día de la resurrección.

En tercer lugar, lejos de ser curados de sus prejuicios nacionales por todos los sufrimientos que nuestro Señor les había predicho que sufriría, llegaron a la conclusión de que estos serían sólo el preludio de la gloriosa manifestación de su poder temporal al resucitar. Y por lo tanto,
1. Dos de los discípulos, Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, con su madre Salomé, quien se supone que estaba casi emparentada con José, y por lo tanto podría esperar tener un gran interés en Jesús, vinieron a su casa. Amo, y, al preferir su petición, con profundo respeto le suplicó que le concediera un favor; y cuando se le ordenó que le diera un nombre, ella le pidió que concediera a sus dos hijos los primeros honores de ese reino temporal que esperaban pronto aparecería.
2. Compadeciéndose de su ignorancia y debilidad, en lugar de reprender su orgullo y locura, nuestro Señor se dirigió a los dos discípulos y los amonestó suavemente, diciendo: No sabéis lo que pedís; vuestras nociones de la naturaleza de mi reino están totalmente equivocadas: no es un trono terrenal al que seré exaltado; y equivocado estáis en los medios para alcanzar los honores que buscáis.

No eres consciente de los sufrimientos y pruebas que deben soportar todos aquellos que quieran venir a reinar conmigo. A través de mucha tribulación se encuentra la entrada al cielo; ¿Y podéis, pensáis, beber de mi amarga copa, o soportar ser bautizado en sangre, como debo ser dentro de poco? No estaban preparados para sufrimientos como éstos: su ambición parecía tan alta que no veían los peligros que tenían por delante, ni sabían de qué tipo de espíritu eran. Nota; (1.) Los que quieren reinar con Cristo, primero deben sufrir con él; y todo cristiano debe calcular bien el costo antes de comenzar a tomar su cruz. (2.) En todos nuestros sufrimientos debería endulzar nuestra copa pensar que Cristo ha bebido de ella delante de nosotros, y que ha quitado toda la amargura del pecado.

3. Su confianza en sí mismos es una consecuencia natural de su orgullo; y por eso, sin dudarlo, se comprometen audazmente por su propia habilidad y fidelidad; aunque, ¡ay! eran tristes extraños para sí mismos y no sabían lo que decían. Nota; Los conversos jóvenes a menudo son muy atrevidos, hasta que una triste experiencia les ha enseñado su propia debilidad.

4. Cristo les responde y les asegura que sufrirán por él, y de una manera que probablemente en ese momento poco comprendieron. Pero aunque lo hicieron, dejó su solicitud en suspenso. El honor que buscaban no se les había de dar, a menos que a aquellos para quienes está preparado por mi Padre. Vea las notas.

5. El mismo espíritu ambicioso que habló en la petición de Juan y Santiago, apareció igualmente en la indignación de los otros diez contra ellos; cada uno de los cuales se consideraba igualmente merecedor de la superioridad que deseaba. No se afligieron por el pecado de sus hermanos, sino que se enojaron por lo que concibieron como una afrenta para sí mismos; y, aunque condenaron violentamente la ambición de los otros discípulos, estaban, como muchos, ciegos al mismo espíritu en sus propios corazones. Nota; El deseo de preeminencia es una de las fuentes más fructíferas de disputas entre hermanos. En lugar de ser ante sus propios ojos el último y el último, cada uno está por asumir una superioridad, que el orgulloso corazón de su prójimo no está dispuesto a admitir.

6. Para silenciar la disputa y golpear la raíz del mal, Jesús los llamó con la mayor ternura; y, para aplastar ese espíritu de ambición, tan maligno en sí mismo, y tan peculiarmente impropio de su santa y humilde profesión, se esfuerza por desengañarlos respetando la naturaleza de su reino, que era puramente espiritual. Los reyes y príncipes de los gentiles en verdad estaban sedientos de dominio y dominio despótico, y los más poderosos ejercían una autoridad ilimitada sobre sus vasallos y súbditos más débiles; pero su conducta debe ser completamente diferente a ellos. Su grandeza debe consistir, no en enseñorearse de la herencia de Dios, sino en sus abundantes trabajos; no en aspiraciones a gobernar, sino en humildes esfuerzos para promover la salvación de las almas de los hombres. La única ambición loable que Jesús puede aprobar, es el santo conflicto quien será más condescendiente, y el primero en toda obra y labor de amor para servir a los más humildes que llevan el nombre cristiano. Tampoco él, su Maestro, les recomendó nada de lo que él mismo no les hubiera dado un ejemplo eminente, quienes no vinieron a tomar posición sobre sí mismos y ser servidos con pompa y grandeza terrenales; pero se humilló a los oficios más bajos al servicio de las almas y los cuerpos de los hombres; y, después de vivir la vida de un sirviente, estuvo a punto de morir como un esclavo; para que por el sacrificio de sí mismo pudiera pero se humilló a los oficios más bajos al servicio de las almas y los cuerpos de los hombres; y, después de vivir la vida de un sirviente, estuvo a punto de morir como un esclavo; para que por el sacrificio de sí mismo pudiera pero se humilló a los oficios más bajos al servicio de las almas y los cuerpos de los hombres; y, después de vivir la vida de un sirviente, estuvo a punto de morir como un esclavo; para que por el sacrificio de sí mismo pudierada su vida en rescate por muchos, incluso por el mundo entero, pero especialmente por los que creen y perseveran hasta el fin; a fin de redimirlos de la culpa y el poder de sus pecados, y de la ira de Dios que habían provocado; teniéndolo, por tanto, por tal modelo de humildad, se vieron especialmente obligados a imitarlo.

Nota; (1.) La afectación de la pompa y el esplendor terrenales es absolutamente impropia de aquellos que pretenden ser ministros del manso y humilde Jesús. (2.) La iglesia de Cristo nunca ha sufrido mayores daños que la tiranía y la opresión de aquellos que, profesando ser los sucesores de los Apóstoles, no parecen haber heredado de ellos nada más que ese espíritu señorial, ambicioso y dominante. , por lo que Jesús los reprendió con tanta justicia. (3.) La única ambición permitida entre los ministros de Cristo es quién será el más humilde y servicial con sus hermanos, y en este sentido más se amoldará a la imagen de su bendito Maestro.

En cuarto lugar, avanzando todavía hacia Jerusalén, Jesús y sus discípulos pasaron por Jericó, atendidos como de costumbre por una gran multitud, a quienes la curiosidad por escucharlo o ver sus milagros, el deseo de aprender o la falta de su influencia curativa, había reunido; cuando he aquí, aparece un ejemplo maravilloso de su poder y compasión.
1. Dos ciegos, mendigos, sentados junto al camino, y oyendo de parte de la multitud, que pasaba el famoso profeta de Nazaret, que había obrado tantos milagros, inmediatamente concluyeron que era una circunstancia providencial. y con súplicas unidas y en voz alta clamaba incesantemente: Ten misericordia de nosotros, oh Señor, Hijo de David.

Nota; (1.) En estos mendigos ciegos podemos contemplar un emblema vivo de nuestras propias almas en su estado natural. Nuestro entendimiento es oscuridad, y estamos completamente desprovistos de todo bien, pereciendo inevitablemente en la miseria y la miseria, a menos que la misericordia divina respete nuestra miseria y nos alivie. (2.) Quien sienta su verdadero estado, llorará por Jesús, única esperanza de los miserables y desamparados. (3.) Deben mejorarse las oportunidades providenciales; si los descuidamos ahora, es posible que nunca regresen.

2. Hicieron un ruido tan fuerte y clamaron con tanta vehemencia, que la multitud los reprendió por molestos y les ordenó que guardaran silencio. Pero esto solo hizo que redoblaran sus oraciones, diciendo: Ten misericordia de nosotros, Señor, Hijo de David.Tú, que eres tan capaz de ayudarnos, cuyas tiernas misericordias se han extendido tan a menudo a otros, deja que nuestro lamentable caso llame tu atención y mueva tus habituales compasión. Y aquí nos han dado un noble ejemplo, (1.) De ferviente oración. Sus deseos eran grandes; los sintieron con profunda sensibilidad; por eso clamaron tan fuerte, con tanta perseverancia: así debemos hacerlo nosotros. Podemos encontrarnos con muchos desalientos al buscar a Cristo; pero éstos, en lugar de silenciar nuestra oración, deberían avivar nuestra importunidad. (2.) De fe confiada. Estaban plenamente convencidos de que lo que le pedían, él estaba dispuesto y podía concederles.

Su poder como el Señor, su oficio como el Hijo de David, envalentonó su confianza en su misericordia. Es por la fe que debemos honrar a Jesús en cada angustia poniendo nuestro cuidado sobre él, invocando su nombre como base de nuestra confianza. (3.) De profunda humildad. Solo piden misericordia, refiriéndose íntimamente a él por la manera en que le agrada dispensársela. No tenemos ningún mérito; no puede reclamar nada de las manos de Dios; No merecen nada más que la ira y el infierno: toda nuestra esperanza está en su gracia ilimitada, para suplir toda nuestra pobreza y miseria, para perdonar nuestra culpa y para otorgar las gracias del espíritu, y por lo tanto todos los grandes privilegios de la dispensación del evangelio. ¡Concédeme esta misericordia, hijo de David!

3. Cristo, que había escuchado sus clamores y sabía las reprensiones que habían recibido, se puso de pie y los llamó a él; porque se deleita en reavivar el espíritu de los contritos y aliviar las necesidades de los miserables. Por lo tanto, les pide que prefieran su solicitud, insinuando que está dispuesto a conceder la misericordia que habían buscado de manera tan importante. Nota; Las promesas de Cristo dan un alcance ilimitado a nuestras oraciones; no podemos pedir nada realmente bueno para nosotros que Jesús no esté dispuesto a pedir prestado.

4. Los pobres ciegos tienen pronta respuesta: Señor, que nuestros ojos sean abiertos. No piden plata ni oro, sino una bendición mucho más difícil de conceder, que, sin embargo, tienen la seguridad de que puede conceder fácilmente. Tenemos que preferir la misma oración todos los días; y quisiera Dios que nuestra ceguera espiritual nos afectara más profundamente, que nuestras aplicaciones fueran más frecuentes y fervientes.

5. Su curación es inmediata. La compasión de Jesús no los dejó en suspenso: les tocó los ojos; un diluvio de día cayó sobre ellos instantáneamente; y uniéndose a la compañía, lo siguieron con alegría, dando testimonio de su gratitud, amor y alabanza. Nota; Aquellos que son iluminados por la gracia del Redentor, desde ese momento se unirán a él en sus santos caminos y trabajarán con gratitud para promover su gloria.