Mateo 22:11

Vio allí a un hombre, etc. Puede parecer extraño que, en tal número de hombres reunidos para esta fiesta, solo se haya encontrado uno que no llevaba vestido de boda, y que deba ser castigado con tanta severidad por querer lo que sea. no se podía esperar que lo hiciera, tal vez mientras estaba realizando un viaje, o sentado mendigando bajo los setos, como aparece en Lucas 14:23. Sin embargo, la atrocidad de la ofensa y la equidad de la sentencia que se le impuso, aparecerán plenamente si recordamos una circunstancia que, por ser común en ese momento, no se menciona en la parábola. Los orientales, entre los que la moda de la ropa no se cambiaba como entre nosotros, consideraban una parte principal de su magnificencia tener sus roperos guardados con ricos hábitos. Así Job, hablando de los impíos, ( Job 27:16 ) dice: Aunque amontonen plata como el polvo, y preparen vestidos como el barro. En consecuencia, en las Escrituras, cuando se habla de la incertidumbre de los tesoros terrenales, se los representa como sujetos no solo al óxido, sino a las polillas, Mateo 6:19 .

Santiago 5:2 . El asunto es igualmente evidente por Horacio, quien nos dice que cuando se le preguntó a Lúculo, el general romano, que se había enriquecido con los despojos de Oriente, si podía proporcionar cien hábitos para el teatro. Él respondió, tenía cinco mil en su casa, de los cuales podían participar, o todos. Ver Epist. 6: lib. 1 Mateo 22:40. Por lo tanto, naturalmente podemos suponer que este rey, habiendo invitado a sus invitados a su fiesta desde las carreteras y los setos, ordenaría a sus sirvientes que les hicieran a cada uno de ellos un regalo de espléndidos vestidos, como una señal más de su respeto, y que pudieran estén todos vestidos de una manera que se convierta en la magnificencia de la solemnidad. Porque no se puede entender de otra manera cómo, entre tal número reunido de tal manera, solo uno debería haber sido encontrado con falta de traje de boda, especialmente cuando se nos dice que reunieron todos, tantos como encontraron, buenos y buenos. malo.

Además, que los grandes hombres de Oriente estaban acostumbrados a hacer ostentación de su grandeza y a expresar su respeto por sus amigos peculiares con obsequios de este tipo, es evidente por los obsequios que José hizo a sus hermanos en Egipto, Génesis 45:22 y del acuerdo que Sansón celebró con los invitados en su fiesta de Jueces 14:12 , Jueces 14:12. Para concluir, en la cuarta Odisea, ver. 47-51. Nos cuenta Homero, que Telémaco y Pisístrato llegaron a la casa de Menelao en Lacedemonio, mientras él solemnizaba las nupcias de su hijo y su hija, las criadas de la casa lavaron a los extraños, los ungieron, los vistieron y los dejaron junto a sus manos. maestro en la mesa. Sin duda alguna, por lo tanto, al hombre que fue condenado a ser atado y expulsado, se le había ofrecido un traje de boda, o ropa suntuosa, junto con el resto, pero no quiso recibirlo; y entró con tanta altivez, sucio y andrajoso como estaba.

El rey, considerando esto como un gran insulto, infligió a la persona culpable de ello un castigo adecuado al demérito de su ofensa. Lo que dice el Dr. Calvino sobre el vestido de boda en la parábola merece un lugar aquí. "Es inútil discutir sobre el traje de boda, ya sea por fe o por una vida santa y piadosa; porque ni la fe puede separarse de las buenas obras, ni pueden proceder las buenas obras sino de la fe. El significado de Cristo es solo que somos llamados en Para que seamos renovados en nuestro espíritu según su imagen; y por lo tanto, para que permanezcamos siempre en su casa, el anciano con su inmundicia debe ser pospuesto, y diseñarse una nueva vida, para que nuestra vida sea tal como es. adecuado a una invitación tan honorable ". El Dr. Doddridge observa que esta circunstancia de la parábola se adapta admirablemente al método de Dios ' está tratando con nosotros. Porque él requiere verdaderamente arrepentimiento y santidad para que podamos participar de la felicidad del cielo; pero al mismo tiempo, amablemente se ofrece a obrar en nosotros por medio de su Espíritu Santo, y por lo tanto puede castigar con justicia nuestra negligencia de tan gran favor.