Mateo 23:39

De ahora en adelante— Απ αρτι, en adelante. "Porque mataste a los profetas, y te esforzaste en apedrearme a mí, a quien el Padre te envió, porque tus grandes hombres están en este momento conspirando contra mí, que soy el Señor del templo, y porque los ayudarás a poner yo hasta la muerte; tu templo será desolado; nunca más será favorecido por mi presencia. No, tu nación será abandonada por mí, porque no me verás de aquí en adelante,& c. "En calidad de maestro, Jesús a menudo había llenado el templo con la gloria de su doctrina y milagros; y, como un amable amigo, había intentado con incansable aplicación reunir a la nación bajo sus alas para poder protegerlos de los inminentes juicios de Dios. Por lo tanto, al no verlo a partir de ese momento, debemos entender que no disfrutaron de su presencia y cuidado como maestro, guardián y amigo. Este fue el último discurso que Jesús pronunció en público; con que terminó su ministerio.

Desde ese momento abandonó a la nación judía, los entregó a caminar en sus propios consejos y los dedicó a la destrucción; y nunca después, como nación, serían objeto de su cuidado, hasta que llegara el período de su conversión al cristianismo, que él ahora predijo: no me veréis hasta que digáis: Bendito, etc. es decir, hasta que su nación se convierta; porque aquí se habla del estado de la nación, y no de unos pocos individuos, como también en las parábolas de la viña y la cena de bodas. Bienaventurado el que viene en el nombre del SeñorFue el grito de la multitud de creyentes, cuando Jesús hizo su entrada pública a Jerusalén unos días antes de esto. Por eso, al predecir su futura conversión, alude de manera muy llamativa a esa exclamación con la que habían expresado su fe en él como Mesías. Este es, con mucho, el más animado de todos los discursos de nuestro Señor, y habiendo sido pronunciado sin duda con una elevación de voz y vehemencia de gestos, adecuados a los sentimientos que expresaba, no podía menos de asombrar a la gente, que siempre había mirado su maestros como el más santo de los hombres.

Incluso las personas mismas, contra las que se apuntó, se sintieron confundidas; sus conciencias atestiguando la verdad de lo que se les había encomendado. No sabían qué curso tomar; y así, en medio de sus vacilaciones, dejaron que Jesús se fuera en silencio, sin intentar ponerle las manos encima ni apedrearle, como habían hecho algunas veces con menos provocación. Véase Grocio, Macknight y Olearius. Así nuestro Señor quitó la máscara de hipocresía de los maestros de su propio tiempo, condenándola en todas sus formas. Trataba la hipocresía con severidad, porque es un pecado sumamente enorme, que convierte a los hombres en criminales ante Dios, por cosas que en su propia naturaleza están calculadas para agradarle; como la oración, la limosna, el ayuno y otros deberes religiosos. La agudeza con que nuestro Señor habló ahora, y en otras ocasiones, contra los hipócritas,ser bueno, que parecerlo . Pero sobre este tema hablaré más cuando llegue a Lucas 11 .

Inferencias.—¡Con qué humildad, integridad y desprecio de este mundo deberían comportarse los ministros de Cristo! y cómo deben vivir las doctrinas que predican; y no se enseñoree de sus oyentes. pero si alguno de sus siervos actúa de manera inadecuada para su carácter, su doctrina debe ser considerada, sin embargo, en la medida en que esté de acuerdo con la palabra de Dios; aunque sus vidas desordenadas no deben ser imitadas. Y ¡ay de aquellos que pervierten los sagrados oráculos o, bajo pretexto de piedad, son culpables de las más viles abominaciones; que aspiran a dominar la fe y la conciencia de los hombres, y no abrazan el Evangelio por sí mismos, ni dejan de obstaculizar a otros, que parecen estar bien afectados por él; a quienes les gustan las apariencias engañosas de santidad externa, pero cuyos corazones están llenos de toda impureza; que son supersticiosamente escrupulosos con las nimiedades, y descuide las cosas más importantes del cristianismo; y que toman a la ligera los juramentos y administran toda su religión con puntos de vista seculares.

¿Cómo pueden tales personas escapar de la condenación del infierno? Cristo descubrirá a todo hipócrita y se vengará de ellos otro día. Mientras tanto, ¡con qué fidelidad y compasión, condescendencia y gracia trata con toda clase de pecadores en el evangelio! pero en qué condición deplorable están los que, sin embargo, continúan en sus delitos y lo rechazan con incredulidad; ¡y especialmente los que se complacen en un espíritu perseguidor, que en una u otra ocasión traerá la mayor venganza sobre sus propias cabezas! Que los que condenan esta o cualquier iniquidad en otros, tengan cuidado de aprobarla en la práctica, haciendo lo mismo ellos mismos: porque viene un tiempo, cuando la iniquidad de los pecadores impenitentes será completa, y Dios amontonará sobre ellos las medidas de la ira. que atesoraron para sí mismos para el día de la ira, y revelación de su justo juicio. ¡Oh, que todos sepamos las cosas que pertenecen a nuestra paz, antes de que se oculten a nuestros ojos! y para que cuando Cristo aparezca de nuevo, ¡podamos regocijarnos con gran gozo!

REFLEXIONES.— 1º. Entre todas las sectas judías, los fariseos mantenían el rango más distinguido por su supuesta sabiduría y piedad. Sin embargo, ninguno cayó bajo más censuras de Cristo que estos supuestos patrones de santidad, porque de hecho eran los enemigos más empedernidos de él y de su evangelio: como lo han sido y serán los de un sello similar. Su religión era todo espectáculo, sus corazones enemistados contra Dios, llenos de orgullo, justicia propia, amor a la estima, mentalidad mundana y odio al poder de la piedad vital interna. Por lo tanto, a quienes el mundo admiraba como la mejor clase de personas, Dios aborrecía como los peores, los más alejados de su reino y justicia. Y el caso es el mismo hasta el día de hoy. Cristo advierte a sus discípulos contra estos sepulcros blanqueados.

1. Honra el oficio que desempeñaron como expositores de la ley, quienes se sentaron en el asiento de Moisés y leyeron e interpretaron en las sinagogas los oráculos sagrados al pueblo. Y en la medida en que hablaran con agrado de las Escrituras, debían ser atendidos, y su palabra debía ser observada y cumplida. Nota;(1.) Los oficios más sagrados y honorables de la iglesia a menudo han sido ocupados por los peores hombres. Sin embargo, ¿no debería esto traer deshonra al ministerio mismo, o prejuzgarnos contra la orden, que muchos, que son un escándalo por el nombre que llevan, se han metido en ella? (2.) Cuando los impíos predican la verdad sólida, su palabra debe ser recibida, mientras que sus obras son aborrecidas; aunque el ejemplo es más convincente para persuadir, y difícilmente se puede esperar que convenzan a otros, que no parecen creer ellos mismos las mismas doctrinas que predican.

2. Marca a los hombres que vivieron de manera tan inadecuada a la palabra que enseñaron, y advierte a la gente que tenga cuidado de no imitarlos. No hagáis conforme a sus obras, porque dicen y no hacen. En verdad se jactaban de la pureza de su moral, así como de la ortodoxia de sus sentimientos; pero uno era tan corrupto como culpable el otro. Varias cosas que nuestro Señor les impone.

[1.] Su hipocresía. Eran predicadores muy estrictos de la ley, y rígidos también en hacer cumplir sus vanas tradiciones, imponiendo sobre la conciencia de los hombres cargas intolerables, mientras ellos mismos prescindían de su propia observancia y su práctica desmentía su predicación. Nota; Muchos predicadores fingen el mayor celo por la moral, cuyas vidas muestran la moral más laxa; y que, por tanto, deben ser condenados por sus propias manifestaciones.

[2.] Su formalidad y deseo de aplauso humano. Su religión estaba toda fuera; y hacer un espectáculo justo delante de los hombres era su gran ambición. En lugar de la espiritualidad interna y la meditación en la palabra de Dios, ensancharon sus filacterias, que eran rollos de pergamino, en los que estaban escritas porciones selectas de la ley, cosidas en la piel de una bestia limpia y colgadas de sus brazos y encima. sus frentes; y por su amplitud poco común pretendían insinuar su celo poco común por la ley.

Y se extienden los flecos de sus mantos: no sólo conforme al precepto, Números 15:38 , sino que afecta, por la anchura de sus franjas, para manifestar su distinguida santidad, y la observancia de la orden. Tan cierto es incluso hasta nuestros días, que la mayoría de los contendientes celoso de la forma de la piedad, a veces son los más grandes extraños a la potencia de la misma.

[3.] Su orgullo y afectación de preeminencia. Siempre codiciaron el lugar más distinguido en un entretenimiento; e incluso en las sinagogas, donde se reunían para el culto religioso, el mismo deseo de precedencia aparecía en su elección de los principales asientos, como si su ocupación fuera más para hacer una figura ellos mismos, que para rendir sus humildes adoraciones. De la misma manera afectaron a los títulos que sonaban de respeto y, cuando aparecían en público, les encantaba que se les rindiera un homenaje profundo y que se dirigieran a ellos, ¡rabino, rabino! para que otros puedan escuchar y observar su importancia y dignidad.

Nota; (1.) No hay ningún daño en recibir o dar títulos de honor a quien el honor es debido: pero el placer de escuchar el sonido, enorgullecerse con el título y ofenderse por su omisión, estos marca el orgullo detestable. (2.) Nada puede mostrar un tinte más fuerte de fariseísmo que venir a la casa de Dios para buscar nuestra propia gloria y estar más ansiosos en qué banco estamos colocados que con qué espíritu adoramos.

3. Prohíbe a sus discípulos desafiar por sí mismos, o atribuir a otros, los nombres pomposos que asumieron los escribas. No deben ser llamados Rabí, afectando el honor humano, o cualquier título que implique dominio sobre la fe o la conciencia de sus hermanos; ni deben ser llamados Maestros, como si por su propia autoridad se sentaran para guías y líderes; pero debe poseer un solo Maestro , que es Cristo, cuya sola palabra debe ser su gobierno; mientras que ellos, como hermanos, no se arrogaban supremacía unos sobre otros, igualmente sumisos a su cabeza común. Tampoco pueden dar títulos lisonjeros a nadie; no llamando a ningún hombre Padre sobre la tierra.No es que esto nos prohíba honrar a nuestros padres biológicos, o aquellos que nos engendraron en el Evangelio, o rendir la debida reverencia a la edad o la dignidad; pero no debemos considerar a ningún hombre como el fundador de nuestra religión, o como el jefe de la iglesia, a quien, en asuntos de conciencia, debamos obediencia implícita, siendo ésta la prerrogativa exclusiva de nuestro Dios y Padre, cuyo trono está en el Cielos; pero si alguno de ellos sobresalió en dones o gracias, o fue estimado y preferido a un lugar más honorable en la iglesia que otros, lejos de estar engreído con su eminencia, se requiere que sea el más condescendiente y laborioso, empleándose a sí mismo. tanto más celosa y humildemente en beneficio de sus hermanos cristianos.

Y nuestro Señor se une al argumento más contundente para apoyar lo que había propuesto: todo aquel que se exalte a sí mismo, se vuelva orgulloso, imperioso y asuma sobre sus hermanos, será humillado; ya sea en penitente humillación, cuando se le lleva a la vista de su pecado, en este mundo; o ser cubierto de confusión en el día más terrible de la venida de Cristo: mientras que el que se humilla en toda obra y labor de amor, y en un sentido humilde de su propia indignidad profunda, será exaltado a los ojos de Dios y todo bien hombres.

Segundo, como el amargo rollo de Ezequiel, hemos repetido terribles ayes, como tantos truenos, dirigidos contra estos orgullosos fariseos fariseos. La acusación general contra ellos es que son hipócritas, demostrado en una variedad de detalles; y siendo este el carácter que Dios aborrece especialmente, deberíamos ser más celosos de nuestra propia alma, para que esta mala hierba de amargura no brote bajo la profesión de piedad, y estropee todo.

1. Pretender ser maestros de la ley y poseedores de la clave del conocimiento, en lugar de explicar el significado espiritual de todos los ritos típicos, como apuntando a Cristo; o el significado de las profecías que se relacionan con él; con esmero buscaron pervertir a ambos; comentando sobre ellos de la manera más íntima para anular la verdadera naturaleza del oficio y reino del Mesías, y llevar a la gente a descansar en las sombras en lugar de la sustancia. Enemigos envenenados del Evangelio, hicieron oídos sordos a todo lo que Cristo adelantó como prueba de su propio carácter y misión divina, y no solo lo rechazaron ellos mismos, sino que hicieron todo lo posible, empleando toda su influencia, sus ejemplos y su astucia. , para perjudicar a la gente contra él y su Evangelio; injuriar su persona, doctrina y milagros,
2. Sometieron el manto de la religión a los más viles propósitos de lucro y avaricia, insinuándose en la confianza de viudas indefensas, a las que imponían con sus largas oraciones y su fingida demostración de devoción; y quienes, suponiendo que su piedad era tan grande como las apariencias, les encomendaron la administración de sus asuntos y fueron dirigidos por sus consejos; por lo cual, aprovechando su superstición y credulidad, los despojó de su sustancia y se enriqueció con el botín de la más cruel inhumanidad, así como de la más vil injusticia; por lo cual, aunque pudieran escapar de las censuras de los hombres, Dios, el Juez que todo lo ve, seguramente les daría mayor condenación en el día de la recompensa.

Nota; (1.) La maldad más vil a veces puede estar tan sombreada por la artesanía, que elude el ojo de la observación humana. (2.) La apariencia de piedad puesta para cubrir los designios mundanos, es en el relato de Dios el más atroz de los crímenes. (3.) Las oraciones largas no siempre son culpables; sólo cuando son para fingir, se convierten en abominación. (4.) Hay grados de miseria en el infierno: algunos recibirán mayor condenación que otros; y la venganza más terrible de todas caerá sobre la cabeza del hipócrita.

3. Ejercieron el mayor celo por hacer prosélitos de los gentiles, a fin de realzar su propia reputación y fortalecer su partido; y no omitió ningún esfuerzo para tener éxito en sus intentos; y luego abusaron del predominio que obtuvieron sobre las conciencias de sus conversos, para inculcarles los más virulentos prejuicios contra Cristo y su Evangelio; haciéndolos más intolerantes que ellos mismos a las vanas tradiciones de los ancianos, y más encarnizados perseguidores de los discípulos de Jesús incluso que sus maestros. Ver Hechos 13:45 ; Hechos 14:2 ; Hechos 17:5 ; Hechos 18:6 .

Así, su pretendida conversión sirvió para convertirlos en dos veces más hijos del infierno que ellos mismos. Nota; (1.) Todo pecador impenitente e hipócrita es hijo del infierno, de su padre el diablo, y está condenado a morar con él eternamente. (2.) La industria que estos fariseos usaron para ganar prosélitos en tan mala causa, debería condenar nuestra negligencia y falta de celo, que se esfuerzan tan poco por convertir a Cristo y su Evangelio.

4. Eran guías ciegos, errando por codicia tras ganancia, y engañando a otros, induciéndolos a los errores más peligrosos respecto a la obligación de los juramentos; distinguir entre el templo y el oro, el altar y la ofrenda; como si pudieran jurar por lo primero y romper el juramento con impunidad; pero un juramento de este último era conscientemente obligatorio: y la razón era clara, porque estos guías ciegos se beneficiaban del oro prometido para el servicio del templo y de las ofrendas ofrecidas en el altar. Pero, ¿cuán absurda y tonta esta distinción? el templo que santificaba el oro, y el altar que santificaba la ofrenda, deben ser más santos que el oro y la ofrenda, que recibieron toda su santidad al ser ofrecidos allí.

De hecho, este tipo de juramentos eran en sí mismos malvados y profanos; pero si un hombre las hacía una vez, estaba obligado a cumplirlas. Un juramento junto al altar incluía todas las ofrendas; como también jurar por el templo, o por el cielo, implicaba un llamamiento al que habita allí, manifestando su presencia entre los querubines, o sentado en su trono altísimo; y, por lo tanto, todo incumplimiento de tal juramento era perjurio directo. Nota;

(1.) Es terrible para los pobres, cuando los que se comprometen a mostrarles el camino al cielo son ciegos e ignorantes; y es aún más terrible para los mismos guías ciegos, que perecerán bajo la culpa de aquellas almas que han descarriado y arruinado. (2.) Los juramentos son sagrados; son un llamamiento al Dios que escudriña el corazón: solo por él podemos jurar; pero si alguno jura profanamente por otras cosas, su blasfemia no será motivo de perjurio; todavía están en conciencia obligados a cumplir su juramento ante el Señor.
5. Eran escrupulosos con las nimiedades y negligentes con los deberes esenciales de la religión. Fueron más exactos en el pago de sus títeres, incluso a las pequeñas hierbas de su jardín, a la menta, el anís y el comino; pero omitieron los asuntos más importantes de la ley,tales como el juicio, la debida administración de justicia y la protección de los débiles e indefensos contra sus opresores; misericordia, el bondadoso alivio que deberían haber mostrado a los afligidos; y fe, una dependencia del cuidado y el amor de Dios, y el agradecimiento debido como consecuencia de ello.

Estos deberían haberlos practicado, como los más importantes y trascendentales; mientras que asuntos comparativamente triviales merecían una consideración subordinada: pero eran guías tan ciegos, corruptos en la práctica y en la doctrina, que colaron un mosquito, o sacaron un mosquito de sus licores, como si fuera a asfixiarlos; fingió una atención tan escrupulosa para evitar el menor pecado y practicar la más bella moralidad; mientras que podían tragarse un camello, sin tomar conciencia en secreto de los crímenes más enormes, para gratificar su orgullo, su codicia y su malicia. Ver Mateo 23:14 cap. Mateo 27:6 . Juan 18:28 . Nota;(1.) La práctica de un deber nunca puede alegarse como compensación por la negligencia de otro; y mucho menos pueden las observancias meramente ceremoniales excusar el descuido de esos preceptos morales más importantes, el juicio, la misericordia y la fe. (2.) Muchos fingen en bagatelas una conciencia escrupulosa, quienes, cuando está en juego algo importante para ellos, no dudan en cometer las inmoralidades más flagrantes.

6. Su religión consistía en meras cosas externas, mientras que sus corazones continuaban completamente corruptos y contaminados. Tenían mucha curiosidad por lavar sus tazas y fuentes, y pusieron mucha pureza en esto; aunque les importaba poco la opresión que obtenían la provisión que comían de ellos: al menos, sus partes internas eran muy maldad, cualquier manto engañoso que arrojaran sobre sus caminos. Por tanto, con justicia los reprendió el Señor Jesús, ¡Fariseo ciego!oscuro para la contaminación de tu alma; limpia primero tus pensamientos, principios y designios más íntimos; comenzar dentro; Sea puro de corazón, y entonces podrá, con coherencia, luchar por una conformidad exacta con los ritos externos y las ceremonias prescritas por la ley. Pero en su estado actual eran el reverso de la pureza real; como sepulcros blanqueados, adornados y relucientes por fuera, pero por dentro llenos de contaminación y putrefacción; el emblema vivo de su hipocresía e iniquidad, acechando bajo el espléndido disfraz de piedad poco común.

Nota; (1.) Nuestros corazones son nuestra gran preocupación; Todos nuestros servicios en religión serán aceptables o abominables, ya que son verdaderamente purificados por la sangre de Jesús, o contaminados con la culpa y la corrupción nativas. (2.) Los que nunca han visto, sentido y lamentado la plaga de su propio corazón, necesariamente deben estar ciegos a todas las preocupaciones espirituales, ya que aquí comienza toda piedad vital. (3.) El mundo abunda en sepulcros blanqueados; debemos ser advertidos de ellos, no sea que, confundiendo la demostración con la realidad, estimamos esos patrones de piedad, que de hecho son sumideros de contaminación, llenos de orgullo, mundanalidad y enemistad con el poder de la religión experimental.

7. Fingieron una gran veneración por los profetas de antaño y, en honor a sus recuerdos, construyeron suntuosos monumentos para ellos y los guardaron con el mayor cuidado. Hicieron grandes profesiones del respeto que les hubieran brindado si hubieran sido tan felices de haber vivido sus días; y condenó amargamente la maldad de sus antepasados ​​al perseguirlos y asesinarlos; protestando contra tal violencia, y que nunca se habrían unido para derramar sangre tan inocente. Así, por su propia confesión, se reconocieron a sí mismos como descendientes de los que habían asesinado a los profetas; y cuánto de su espíritu habían absorbido, su comportamiento hacia Juan el Bautista, y sus maliciosos diseños pasados ​​y presentes contra Jesús, claramente demostrados. Por eso los abandona con justicia a la ruina que merecían,

¡Serpientes, sutiles y venenosas! generación de víboras, feroces y malignas; ¿Cómo escaparéis de la condenación del infierno? En su temperamento y conducta actuales, era imposible que la ira eterna de Dios permaneciera sobre ellos. Nota;(1.) Muchos fingen respeto por los reformadores del pasado y los hombres buenos, que persiguen con la mayor virulencia a los que les siguen sus pasos. (2.) El engaño del corazón es grande: extrañamente, somos propensos a adularnos de lo bien que deberíamos haberlo hecho y actuado si hubiéramos estado en las circunstancias de otras personas. Muchos piensan que los judíos de corazón duro, que escucharon las doctrinas del Hijo de Dios, vieron sus milagros y lo crucificaron, eran pecadores de un tinte peculiar; y si hubieran vivido entonces, deberían haberlo recibido con éxtasis en sus casas y en sus corazones; que sin embargo tratan su palabra, sus ministros, su pueblo, con el mismo desprecio y enemistad. (3.) La paciencia de Dios espera mucho tiempo con los ofensores; pero la medida de su pecado será completa, y entonces vendrá sobre ellos la ira hasta el extremo. (4.

En tercer lugar, admitieron que sus padres habían perseguido y matado a los profetas del Señor, y pronto probarían ser descendientes genuinos de ellos.

1. Cristo presagia cuál sería su comportamiento hacia sus Apóstoles y Evangelistas. Una vez más les haría una prueba, enviándoles a sus ministros, investidos con la autoridad divina de él, su Dios y rey, que en dones y gracias no debería ser inferior en nada a los profetas, sabios y escribas que los precedieron. . Pero en lugar de obedecer su palabra, o respetar a sus personas, simplemente harían lo que hicieron sus padres antes que ellos, o algo peor; persiguiéndolos de ciudad en ciudad, azotándolos en sus sinagogas y condenándolos a las muertes más ignominiosas y crueles. Ver Hechos 7:59 ; Hechos 12:2 ; Hechos 26:11 .

2. La medida de todos los pecados de sus padres, que así imitaron, aprobaron y sobrepasaron, estando lleno, Dios no dejaría de requerir de sus manos toda la sangre que había sido derramada por causa de la justicia, de la sangre de los justos. Abel, el primer mártir, a la sangre de Zacarías, el hijo de Baraquías, o Joiada, ver 2 Crónicas 24:20 quien mataron entre el pórtico y el altar, y quien fue el último mártir por la verdad registrada en el Viejo Testamento. Cristo les asegura a esta generación que vendrán todas estas cosas; toda la fuerte ira amenazada por la culpa de sus antepasados ​​y la suya propia. Nota;(1.) Todo insulto y daño que se haga a los justos de Dios, tarde o temprano, será severamente vengado. (2.) Cuanto más se acercan los juicios, más fuerte claman al arrepentimiento. 3. Cristo se lamenta patéticamente por la iniquidad de Jerusalén y denuncia su condenación. [1.] Él se lamenta por su maldad, reprochándola con ingratitud e impenitencia por todos los medios y misericordias de que había disfrutado: Tú que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados, como blasfemos.

Tal había sido y volvería a ser su práctica; y las grandes verdades de Dios han sido a menudo cargadas así con las más severas censuras, y los más fieles y celosos defensores de ellas han sido perseguidos bajo el engañoso pretexto de reivindicar el honor de Dios y castigar a aquellos a quienes estos supuestos fanáticos se complacen en tildar de entusiastas. Sin embargo, dice Cristo, ¿cuántas veces habría reunido a tus hijos, como la gallina junta a sus pollos debajo de las alas, y tú no quisiste? Como hombre y ministro de la circuncisión, Cristo miraba peculiarmente a Israel por causa de sus padres; por lo tanto, deseaba involucrarlos para que asistieran a su ministerio, para que, al reconocerlo como el Mesías, pudieran evitar la ruina con la que se produciría su rechazo. pero vosotros, los escribas y fariseos, que prejuzgaban al pueblo en su contra, no quisieron; prevenir eficazmente que la gente reciba a Cristo como el Mesías, para hacer lo que en general parece haber estado dispuesto; y así estos guías falsos trajeron ruina sobre ellos mismos y sus seguidores engañados.

Nota; (1.) Los que han huido a Cristo en busca de refugio, encontrarán un seguro secreto de la tormenta de la ira divina; mientras que todos los que rechacen su salvación quedarán expuestos a una merecida venganza. (2.) Cristo visitará por todos los medios y misericordias de que los hombres han abusado; y un evangelio despreciado y rechazado traerá la condena más severa.

[2.] Él lee su perdición. Tu casa te queda desolada. Dios estaba ahora a punto de abandonarlos por incorregibles; dejar su templo; y su presencia se apartó, el oro se oscureció, el oro fino se cambió. Nada más que desolación permaneció dentro de aquellos muros que alguna vez fueron sagrados, cuando el habitante divino huyó; ni pasará mucho tiempo antes de que una piedra sobre otra no quede. Cuando Dios partió, su gloria y defensa los abandonó: su ciudad y nación con su templo ahora estaban dedicadas a la destrucción total.

4. Se despide triste de ese templo al que nunca más entraría; ni lo verían jamás después de su partida al cielo, hasta ese gran día de su aparición y gloria, cuando ya era demasiado tarde y estarían convencidos de que él era el Mesías. Muchos suponen que esto se refiere a la conversión de los judíos en los últimos días, cuando recibirán al Redentor, a quien sus padres crucificaron, con hosannas, bendición y alabanza. Vea las notas críticas. Nota; (1.) El día está cerca, cuando todos los ojos verán al Jesús una vez crucificado en un trono de juicio; y luego ¡ay de los que lo traspasaron y no se arrepintieron!

(2.) Los que no quieren ver, están justamente entregados a la ceguera de su corazón; y como no quisieron inclinarse ante el cetro de la gracia del Redentor, deben perecer bajo la vara de su juicio. (3.) Si recibimos a Jesús ahora en nuestro corazón, y él se complace en hacer de ellos su templo, y por su espíritu establecer su residencia constante en él, entonces el día de su aparición y gloria será nuestro gran gozo, y nos levantaremos para recibir y llamar bienaventurado al que viene en el nombre del Señor, para ser glorificado en sus santos y admirado por todos los que creen.