Mateo 25:1

Entonces se comparará el reino de los cielos, etc.— La partícula entonces evidentemente señala la conexión de la presente parábola con la última parte del capítulo anterior. Nuestro Señor, habiendo mencionado las recompensas y castigos de un estado futuro, a fin de animar a sus discípulos al cumplimiento riguroso de su deber, fue fácil y elegante pasar de ese tema a la consideración del juicio general, en el que estas recompensas serán distribuirse en su máxima extensión. Y por lo tanto, para despertar a los hombres de todas las épocas, ha dado una sorprendente representación del juicio final, con sus consecuencias, en tres excelentes parábolas. Él había declarado antes con frecuencia cuál sería la porción de todos los obradores de iniquidad: pero qué será de los que¿No hacen daño, aunque no hacen bien? ¿Gente inofensiva y buena? En el presente capítulo tenemos una respuesta clara y completa a esta importante pregunta. La primera parábola es la de las diez vírgenes que esperaban para recibir al esposo: Entonces vendrá el reino de los cielos, etc.

es decir, "En el juicio general, el carácter, la conducta y la suerte de los súbditos del reino de los cielos (de los profesores del Evangelio) pueden estar representados por el carácter, la conducta y la suerte de las vírgenes en un boda." Parece que en esos países el novio solía llevarse a casa a su novia por la noche; y para que pudiera ser recibida en su casa de manera adecuada, sus amigas, las más jóvenes, fueron invitadas a venir y esperar con lámparas, hasta que algunos de su séquito, despachados antes que el resto, le informaron que él estaba cerca. ; sobre esto, salieron con sus lámparas arregladas para recibirlo, y lo condujeron con su esposa a la casa. Y para este servicio tuvieron el honor de ser invitados a la fiesta de bodas. El Sr. Wynne conjetura que probablemente una procesión nupcial que pasaba dio ocasión a esta parábola;

está cerrado contra ellos. Luego llaman a la puerta y reclaman a la novia, pero se les niega la entrada: sobre esto se produce una pelea fingida, en la que siempre prevalece la fiesta del novio. Las mujeres luego van a la habitación de la novia, llevándola con un velo; y en la procesión similar a la descrita anteriormente, llévela a la casa del novio, "Vea las notas enSalmo 45 . Comparación de la canción de Salomón y las costumbres de judíos e indios, pág. 41. & c.