Mateo 27:46

Jesús lloró a gran voz, diciendo, etc.— Un poco antes de expirar, Jesús repitió el primer versículo del Salmo 22, pronunciándolo en el dialecto siríaco, que era el idioma común del país; y hablando en voz alta, para que todos los que estuvieran alrededor lo oyeran claramente y supieran que él era la persona de quien hablaba David. Algunos traducirían las palabras, Dios mío, Dios mío, ¿hasta qué grado, o cuánto tiempo, me has desamparado? Lamaen hebreo tiene este significado. En consecuencia, San Marcos, en el pasaje paralelo, lo ha traducido por εις τι. Pero, sin importar cómo se traduzcan, las palabras de nuestro Señor deben verse de la misma manera que su oración en el jardín. Porque, como esa oración expresaba sólo los sentimientos e inclinaciones de su naturaleza humana, dolorosamente presionada por el peso de sus sufrimientos; así que sus palabras en la cruz procedían de la grandeza de sus sufrimientos entonces, y expresaban los sentimientos de su naturaleza humana; verbigracia. un gran dolor por el desamparo de Dios, y una queja de que así fue.

Pero como su oración en el jardín fue debidamente templada por la adición de la cláusula, no como yo quiero, sino como tú; de modo que su queja en la cruz pudo haber sido templada de la misma manera; tal vez repitiendo el siguiente tercer versículo del Salmo, aunque los evangelistas no lo han mencionado en particular: porque, en la disposición interior de su mente, Jesús estaba perfectamente resignado, incluso mientras estaba colgado en la cruz, es evidente más allá de toda duda, de recomendar su espíritu a Dios en el artículo de la muerte; lo cual no podría haber hecho si hubiera estado descontento con los nombramientos divinos. Los sufrimientos que hicieron clamar a nuestro Señor : Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?no eran simplemente los que aparecían a los espectadores, a saber. los dolores de muerte que sufrió. Muchos de sus seguidores han sufrido torturas corporales más agudas y persistentes, que terminaron en la muerte, sin pensar por ello en desamparados de Dios; al contrario, ambos sintieron y expresaron éxtasis de alegría bajo los tormentos más amargos.

Entonces, ¿por qué Jesús se habría quejado y abatido tanto por los sufrimientos inferiores, como debemos reconocer que son, si aquí no había nada más que los dolores de la crucifixión? ¿Hay alguna otra circunstancia en esta historia que nos lleve a pensar en él falto de valor o de paciencia? ¿En piedad y resignación vino detrás de sus propios apóstoles? ¿Fueron sus puntos de vista sobre la Deidad y la religión más limitados que los de ellos? ¿Tenía mayor sensibilidad al dolor que ellos, sin un equilibrio adecuado derivado de la superioridad de su comprensión? En resumen, ¿estaba él peor calificado para el martirio que ellos? La verdad es que sus palabras en la cruz no se pueden explicar, pero en el supuesto de que sufrió en su mente dolores inexpresables, infligidos en él por una inmediata interposición del poder de Dios,Dios lo está abandonando. Algunos piensan que Jesús en esta ocasión repitió todo el Salmo 22; y ciertamente, como está compuesto en forma de oración, debe reconocerse que ningún discurso podría ser más adecuado a las circunstancias en las que se encontraba nuestro Señor en ese entonces, o mejor adaptado para impresionar las mentes de los espectadores con sentimientos devinientes.

Sin embargo, las cosas que los evangelistas mencionaron como sucederá a continuación, fueron de tal clase que debieron haber seguido inmediatamente a la repetición de los primeros tres o cuatro versículos del Salmo. Es probable, por tanto, que se detuviera allí. Quizás no era su intención ir más lejos; porque era costumbre de los judíos, cuando citaban grandes porciones de la Escritura, mencionar sólo los primeros versos o palabras del pasaje. Aquellos de sus oyentes que supieran que estos eran los primeros versículos del Salmo 22, entenderían fácilmente que Jesús tenía la intención de aplicar todo el Salmo a sí mismo. Y como contiene los detalles más notables de la pasión de nuestro Señor, siendo una especie de resumen de todas las profecías relativas a ese tema, al citarlo en la cruz y aplicarlo a sí mismo, Jesús dijo: que ahora estaba cumpliendo las cosas allí predichas acerca del Mesías. Además, como el Salmo está compuesto en forma de oración, al citarlo en este momento, Jesús también reclamó de su Padre el cumplimiento de todas las promesas que había hecho, ya sea a él, oa su pueblo fiel, el principal de que se registran en la última parte del Salmo.