Mateo 27:9,10

Entonces se cumplió, etc. I. Con respecto a esta profecía, primero debemos señalar que Zacarías, no Jeremías, es el profeta en cuyos escritos se encuentra este pasaje. Algunos eruditos han supuesto que podría haber un pasaje como este en algunos de los escritos de Jeremías, que existían en los tiempos de los apóstoles, pero ahora se han perdido; y de hecho San Jerónimo afirma expresamente, que estas mismas palabras fueron leídas por él en un libro apócrifo del profeta Jeremías; y como encontramos en Éxodo 2:1Muchas palabras que se dice que fueron dichas por el profeta Jeremías, que no están en el libro de su profecía, ¿por qué no podría haberlas dicho él también estas palabras y guardadas en la memoria, o en algún escrito, hasta el tiempo de Zacarías? de quien se puede observar, que le encantaba usar las palabras de Jeremías, como aparece al comparar muchos pasajes; de donde decían los judíos que el espíritu de Jeremías estaba en Zacarías; y así ambos hicieron un solo profeta: y el Sr.

Mede cree que es muy probable que Jeremías haya escrito los capítulos 9, 10 y 11 de Zacarías, en el último de los cuales se encuentran estas palabras. Otros afirman que, como los judíos sitúan la profecía de Jeremías en primer lugar de los dieciséis, todo el libro de los profetas podría ser llamado por el nombre único de Jeremías; de modo que al citar a Jeremías se citó el libro de los profetas, o la colección de profecías en general; así como por los Salmos se referían a los hagiographa, o los libros morales de la Escritura en general, porque los Salmos se colocaron a la cabeza de esta colección. Ver Lucas 24:27. Aunque la lectura actual es ciertamente muy antigua, me parece muy dudoso que se mencione el nombre de algún profeta en las primeras copias, ya que la versión siríaca, que se permite que se haya hecho en los tiempos más antiguos, solo dice lo que se dijo por el profeta; y San Austin nos dice, que en su tiempo hubo muchas Copias Griegas, en las cuales no se insertó ningún nombre particular de ningún profeta.

Por lo tanto, podemos concluir que el pasaje se encontraba originalmente sin el nombre de ningún profeta, que luego se insertó a partir de alguna observación marginal, y así ha permanecido desde la época de Orígenes; una prueba completa, como me parece, no de lo que objetarían los enemigos del cristianismo, sino completamente de lo contrario; a saber, que los escritos del Nuevo Testamento, lejos de estar en algún grado corrompidos, se han conservado con tal escrupulosa exactitud, que quienes los conservan no han pretendido alterar un título ni siquiera en los puntos de menor importancia, y donde podrían haber sido justificados; un reflejo de gran importancia y de gran consuelo para todo verdadero creyente en estos libros sagrados. II. Ahora, en segundo lugar, con respecto a la profecía en sí, nos remitimos a las notas sobre Zacarías 11:13. San Mateo no cita enteramente ni del hebreo ni de la LXX. sino más bien da el sentido que las palabras exactas del profeta; pero siguiendo la versión siríaca, el pasaje se puede traducir así, más agradable al original: "He recibido de los niños treinta piezas de plata, el precio del que fue tasado, para comprar el campo del alfarero, como el Señor ordenó me." Dr.

Doddridge observa, "en cuanto a la conveniencia general de aplicar estas palabras en esta ocasión, bien puede ser vindicada; porque la conexión y el sentido de la profecía parece ser este: para representar a Zacarías el desprecio que Israel puso sobre su Dios , tuvo una visión con el siguiente propósito: pensó que Dios primero lo nombró para que apareciera entre ellos como pastor, convirtiéndolo, por ese emblema, en una representación de sí mismo. Después de algún tiempo, lo dirige a ir a los gobernantes de Israel, y preguntarles qué pensaban que merecía por su trabajo en ese oficio. Le dan el precio de un esclavo, treinta piezas de plata,y esto en la casa del Señor, donde se sentaba el atrio. Sobre esto, Dios, cediendo la indignidad que se le ofreció en la persona de su profeta, le ordena que la arroje con desdén ante el primer obrero pobre que encontró, que resultó ser un alfarero que trabajaba junto a las puertas del templo, como un precio más adecuado por un poco de su insignificante vajilla, que un reconocimiento adecuado de los favores que habían recibido de Dios.

Ahora bien, seguramente si alguna vez hubo alguna circunstancia en la que los hijos de Israel se comportaron para responder a esta representación visionaria, debe ser cuando dieron esta misma suma de treinta piezas de plata, como precio por la vida misma de esa persona a quien Dios había designado a su gran Pastor; y, para señalar la correspondencia con más sensatez, la Providencia ordenó que la persona a quien se destinaba este dinero fuera alfarero,aunque la profecía habría sido respondida, si hubiera sido un cumplidor, o de cualquier otra profesión. "También se puede observar, además, que Dios dejó de ser el Pastor de Israel, lo cual fue representado por el profeta quebrando sus varas pastorales, nunca recibió una respuesta completa, hasta su rechazo final después de la muerte de Cristo, lo que puede llevarnos aún más a referir la afrenta de la entrega de las piezas de plata a este evento.Ver Zacarías 11 Haremos algunas observaciones adicionales sobre este tema, cuando llegamos al primer capítulo de los Hechos. Sir Norton Knatchbull lee el pasaje, y yo tomé las treinta piezas de plata, el precio del que era apreciado por los hijos de Israel: —ver. 10. ( y las dieron por el campo del alfarero )como el Señor me lo mandó.