Mateo 28:20

Enseñándoles, etc.Cristo manda que no se enseñe nada que él mismo no haya enseñado: de ahí que sea evidente que todo lo fundamental se encuentra en el Evangelio; y que incluso los mismos apóstoles no podían enseñar nada que fuera necesario para la salvación, lo que el mismo Cristo no había afirmado que fuera así. La ascensión de nuestro bendito Señor parece haber sido un hecho tan conocido por todos los cristianos en Palestina, que no había necesidad de que San Mateo lo mencionara. Parece estar implícito, y haber sido declarado a sus discípulos, de este pasaje, que pretende obviar la objeción que surgiría de considerar esa circunstancia; y se puede representar a nuestro Señor diciendo: "Ciertamente voy al cielo y no apareceré visiblemente entre ustedes; pero siempre estaré virtualmente presente con ustedes". San Marcos y San Lucas, escribiendo a los que vivían fuera de Judea, menciona muy apropiadamente la ascensión, y tenían la necesidad de hacerlo. Nuestro Salvador agrega:Estoy contigo siempre hasta el fin del mundo; es decir, a la disolución final de este sistema temporal.

Yo estoy contigo: yo el Hijo eterno de Dios; yo, que tengo a los ángeles a mi disposición, y hago temblar a los demonios con mi mirada; yo, que ante tus ojos he hecho cesar las tormentas, que los ciegos ven , los cojos para caminar, los muertos para resucitar, sólo con la palabra de mi boca; yo, que tengo todo el poder en el cielo y en la tierra encomendado a mí, - estoy contigo; - no estaré contigo; pero estoy con usted, - en tiempo presente; - recordándoles de ese modo su esencia y poder divinos, para los cuales todas las cosas están presentes; y por lo tanto, como dice en otra parte, antes de que Abraham fuera, yo soy; así que aquí, estoy con ustedes, en todos los tiempos, hasta el fin del mundo,tan realmente como en este momento: se sigue, estoy con ustedes, mis apóstoles, que ahora reciben la comisión de ir y convertir a todas las naciones a la fe cristiana, para bautizar y enseñar a la humanidad mis mandamientos. Estoy contigo πασας τας ημερας, todos los días. Dondequiera que estés, siempre que hagas algo en mi Espíritu para ejecutar la comisión que te he dado, estaré contigo en el cumplimiento de la misma; y eso también hasta el fin del mundo, es decir, mientras tenga una iglesia en la tierra, que estará hasta mi venida de nuevo para juzgar al mundo.

Durante todo este tiempo prometo estar con ustedes , y en consecuencia mientras dure el mundo ", véase el primer sermón del obispo Beveridge, vol. 1: sobre la presencia de Cristo con sus ministros. Aunque la palabra Amén, con la que termina cada uno de los evangelios , parece haber sido pensado principalmente como una insinuación de la conclusión del libro, y como una aseveración de la verdad cierta de las cosas contenidas en él; sin embargo, considerando la conexión de la palabra con la promesa anterior, que fue sin duda la mayor fuerza y ​​alegría del corazón de San Mateo, es muy natural suponer, que tiene alguna referencia como esta a esa promesa: " ¡Amén!bendito Jesús, que así sea; y que se cumpla esta importante promesa; ya nuestros sucesores en el ministerio, hasta las edades más remotas en toda su extensión. "San Juan usa el mismo giro en un lenguaje más expreso, en el último versículo del Apocalipsis; seguramente vengo pronto; Amén, aun así, ven Señor Jesús.

Inferencias.— La tumba es un escenario inusual para el despliegue de gloria; lo mejor que Job pudo decir de ello, cuando en la angustia de su alma más lo deseaba, fue: "Allí los impíos dejan de preocuparse; allí descansan los cansados". Y algunos otros, afligidos como él, pueden pensar que la muerte es elegible y anhelar la tumba como refugio de la miseria. Sin embargo, en términos generales, la tumba es un objeto de horror demasiado repugnante para ser descrito. Allí yacen las ruinas del hombre hundiéndose en la corrupción y la putrefacción. Tan ofensiva, ignominiosa y repugnante es la tumba, en el curso ordinario de la naturaleza. Pero fue un privilegio peculiar de nuestro Señor, que su reposo, su sepulcro, fuera glorioso, Isaías 11:10 .

Porque fue el teatro de su resurrección. Para metodizar nuestros pensamientos sobre este tema, puede ser apropiado considerar la gloria de la resurrección de nuestro Señor desde dos puntos de vista; primero, como lo ilustra ; y, en segundo lugar, cómo influye en nosotros; porque es de la esencia de la gloria ser difuso y fluir desde su sujeto sobre todos los objetos dentro de su esfera; lo cual ocasiona estas distintas consideraciones de la gloria de esta su resurrección, en su fuente y en su influencia.

1. Descubriremos algo de la gloria personal de Cristo, en las circunstancias de su resurrección relatadas por los evangelistas: y aquí es material para observar, que no sólo los profetas, sino él mismo lo había predicho muchas veces; circunstancia que fue particularmente notada por el ángel que trajo por primera vez las buenas nuevas a las dos Marías, en su primera visita a su sepulcro, " No está aquí, ha resucitado, como dijo, Mateo 28:6 , es decir," según a su propia predicción; circunstancia de gran momento para asentar nuestra fe en este misterio, y prevenir o responder a las cavilaciones de la infidelidad.

Y primero, se lo había dicho con frecuencia a sus discípulos, como aparece en muchos pasajes del Evangelio, en los que comúnmente predice su muerte y resurrección juntas, quizás para mitigar un poco el escándalo de la cruz, por las glorias que sobrevendrían; y al mismo tiempo para preparar su fe por el deel otro. Al principio, sus sufrimientos no podían dejar de parecerles muy improbables a sus discípulos; porque no podían concebir cómo una persona como él, investida de omnipotencia, sufriría por judíos o gentiles, y mucho menos morir bajo sus manos; sin embargo, vieron esto verificado dentro de los cinco días después de su entrada triunfal en Jerusalén; y esto en razón debería haber confirmado su fe en la parte restante de la profecía que se refería a su resurrección; porque así lo pretendía nuestro Señor, como declaró en una ocasión similar; Os lo he dicho antes de que suceda, para que cuando suceda, creáis que yo soy. Juan 14:29 .

Pero si los discípulos solo hubieran estado familiarizados con estas predicciones, los hombres escépticos podrían haber tenido algunas pretensiones en contra de su testimonio; al menos deberíamos haber perdido muchas pruebas sustanciales de la resurrección, que la vigilante malicia de los judíos ha proporcionado; y, por tanto, nuestro Señor aprovechó las ocasiones adecuadas para informarles de ello. De hecho, los judíos en general entendieron suficientemente que él apeló a tal resurrección para la confirmación final de su misión divina, como se desprende particularmente de su discurso a Pilato para que un guardia vigile su sepulcro; donde mencionan su predicción de su resurrección como algo notorio: Pilato, fácilmente consintiendo su petición, dejó a los guardias a su disposición; porque, si él mismo les hubiera dado instrucciones, todavía podrían haber tenido algo de espacio para fingir que no se tomaron las medidas adecuadas para asegurar el sepulcro; y por tanto, por designación especial de la Providencia, para eliminar todos los subterfugios de la infidelidad, tenían la orden de la guardia misma.

Así autorizados por el gobernador y animados por la pasión que los transportó, no descuidan nada. La tumba está cerrada con una gran piedra; esa piedra está sellada, y todo el sepulcro investido y, por así decirlo, sitiado por soldados. No se omitió ninguna precaución. No había falta de cuidado para reprocharse, que tal vez no faltaran pruebas con las que reprochar la verdad: provisión innecesaria esto, contra unos pocos pescadores pobres, que eran naturalmente temerosos; que había abandonado a su Maestro a la primera aparición de peligro; que desde entonces estaban sumidos en la consternación y la desesperación por su muerte; y cuyas esperanzas fueron enterradas en la tumba con él; que estaban tan lejos de la inclinación, así como de la capacidad, para una empresa tan arriesgada, que estaban extrañamente atrasados ​​incluso para creer en el milagro mismo, una vez realizado;

Era razonable esperar que los perseguidores de nuestro Señor hubieran escuchado por primera vez de su resurrección por medio de sus discípulos; pero como habían inventado las cosas, recibieron la noticia de su propio reloj, que volaban consternados de la visión angelical. Así Dios, que en el orden de su providencia convierte los propósitos perversos de los hombres para su propia gloria, hizo que la malicia judía contribuyera a establecer la certeza de la resurrección de nuestro Señor con tales pruebas, como no podría haber sucedido de no ser por su oposición. Y esto era necesario, que su gloria brotara por fin con un brillo suficiente para disipar cualquier duda y conjetura razonables. Pues todas sus transacciones anteriores desde el pesebre hasta la tumba, aunque infinitamente excelentes, fueron comparativamente poco gloriosas;porque su mérito estaba en gran medida velado por su humildad. Ahora la gloria es mérito manifestado; es una manifestación de excelencia; y la resurrección es, por tanto, a modo de eminencia, el misterio glorioso, porque fue la manifestación de la excelencia de Cristo; era una demostración de su Divinidad, que emergió, por así decirlo, del abismo de la humillación en que se hundió.

Aquí mostró, que lo que había hecho y sufrido era verdaderamente meritorio, porque era voluntario. Sabemos que voluntariamente había entregado su vida, cuando lo vemos por su propio poder retomarla; y aprendemos a valorar su muerte como una ofrenda voluntaria para nuestra redención, cuando contemplamos su resurrección. Al expirar en la cruz, pareció seguir el camino de toda carne, y caer como el resto de los hijos de Adán, por un destino común e ineludible: pero ya no podemos dudar que buscó la muerte como vencedor, cuando lo vemos regresar en triunfo de la tumba. San Pablo habla de esto como un fundamento del cristianismo, que la resurrección de Cristo nos certifica de su Divinidad. Fue declarado, dice él, Hijo de Dios con poder, por su resurrección de entre los muertos;y de hecho no puede haber ninguna duda de esto, mientras creemos que se levantó de entre los muertos. Ahora bien, qué esplendor y gloria arroja esto sobre todas las partes de su vida precedente, la cual, si lo consideramos sólo como lo que a menudo se califica a sí mismo, el Hijo del Hombre, es en verdad sumamente piadoso, santo y virtuoso, para un grado nunca antes alcanzado: pero cuando su resurrección lo muestra como el Hijo de Dios, todo es asombroso.

Que el Hijo de Dios naciera en un establo, que el Hijo de Dios viviera en la pobreza y muriera en el dolor; ¡qué instrucción! ¡qué ejemplo! ¡qué aliento! pero sobre todo, cuán glorioso es ese Hijo de Dios, en medio de tales milagros de bondad, tales prodigios de amor y condescendencia divina, por los cuales los ángeles nunca podrán admirarlo suficientemente; por lo cual todos sus santos lo adorarán eternamente.

Tan gloriosa, e infinitamente más de lo que las palabras pueden expresar, es la resurrección de nuestro Señor, con respecto a sí mismo, ya que afirma su Divinidad y pone el sello a todas sus revelaciones. Pero la gloria, como hemos observado, es de naturaleza difusa, y emana influencias brillantes sobre todos los objetos dentro de su esfera; y por lo tanto, debemos considerar la resurrección de nuestro Señor con respecto a nosotros mismos,y mostrar la consecuencia segura de ello, que es nuestra propia resurrección de entre los muertos. El mundo había durado ya cuatro mil años, en el momento de la muerte de Cristo; y todas las generaciones hasta ese momento se habían hundido en la tumba, sin saber en general qué sería de ellas. Debemos exceptuar aquí a los patriarcas y santos de la iglesia judía, quienes, por una revelación anticipada de un Redentor, tenían sus esperanzas llenas de inmortalidad. Pero la mayor parte de la humanidad estaba en la oscuridad con respecto a un estado futuro. Los buenos hombres podrían desear, y los sabios esperar, una vida por venir; pero estos deseos y estas expectativas estaban perplejos por muchas dudas y recelos.

La muerte era como un golfo, del cual solo veían la entrada y no podían discernir nada más allá. Pero las glorias de la resurrección de nuestro Señor han iluminado el sepulcro, y han disipado las sombras de la muerte, para mostrar que eso es solo un pasaje o una vía, que antes parecía un golfo y un abismo. Porque la vida y la inmortalidad fueron reveladas por el Evangelio de Cristo, quien declaró no solo que había una resurrección, sino que él mismo era la resurrección, o ese poder por el cual los hombres serán resucitados de entre los muertos, y la vida, Juan 11:25. Como el sol es la luz en sí mismo y la gran fuente del día para todos los mundos que lo rodean, así Cristo es la resurrección para sí mismo, y la gran causa y autor de la resurrección para toda la humanidad; quienes, después de haber sufrido la común sentencia de muerte dictada sobre ellos en Adán, el primer jefe de nuestra raza, son por este segundo representante de la especie humana restaurados a la inmortalidad; porque ya que por el hombre vino la muerte, por el hombre también vino la resurrección de los muertos; porque así como por Adán todos murieron, así también por Cristo todos serán vivificados. Y de hecho, es una prerrogativa muy natural de Cristo, como Juez del mundo, que por su propio poder convoque a todos los hombres a su tribunal: del cual él mismo da cuenta muy particular, Juan 5:21 ., Etc. .

La resurrección y el juicio futuro son principios fundamentales de moralidad, y en el Evangelio no solo se enseñan, sino que se demuestran. La Divinidad resucitó el cuerpo humano de Cristo de la tumba, para convencernos de que él también nos resucitará en el último día. Este es un milagro en especie, que involucra la cosa en cuestión, más pertinente, convincente e irrefutable; de modo que no podemos dejar de concluir con St.

Pablo, que Dios ha fijado un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel Hombre a quien ha ordenado; de lo cual ha dado seguridad a todos los hombres, al levantarlo de entre los muertos, Hechos 17:31 .

Entonces, viendo que tenemos esta seguridad, ¿ esperamos o tememos una resurrección? porque debemos esperarlo. Si por motivos justos lo esperamos, felices somos; pero si lo tememos, ¡que se nos advierta a tiempo que eliminemos esos temores, con tal fe en este gran Redentor, y tal santidad de vida, que puedan dar consuelo y gozo al alma en la perspectiva del futuro! Es mi deber aquí persuadir a cada lector de esto, y aconsejarlo y orientarlo en su ejecución: pero sólo puedo persuadir y aconsejar; él mismo debe obrar su propia salvación, porque es Dios quien obra en él.

REFLEXIONES.— 1º. Siendo la resurrección de Jesús la gran bisagra sobre la que gira nuestra esperanza de salvación, debe producir la más singular satisfacción observar la asombrosa fuerza de la evidencia con la que se atestigua este glorioso acontecimiento. Si aún hubiera estado en el sepulcro, y la muerte hubiera mantenido su dominio sobre él, nuestra fe hubiera sido vana y habríamos perecido en nuestros pecados; pero, gloria sea a Dios, ha resucitado a Jesús de entre los muertos, y ha con ello nos engendró a una esperanza nueva y viva. Aquí se producen algunos testimonios de este hecho: muchos más se encontrarán en los otros evangelistas. Tenemos,

1. La visita al sepulcro de aquellas santas mujeres que habían acompañado a Jesús a la cruz y al sepulcro, María Magdalena y María la madre de Santiago; y vinieron ahora a ver el sepulcro, si estaba como lo habían dejado, trayendo especias aromáticas para embalsamar el cuerpo; esto fue al final del sábado, cuando amaneció hacia el primer día de la semana. Cristo había estado en la tumba de nuestro viernes, todo el sábado, que era el sábado judío; y el domingo por la mañana, el tercer día, muy temprano, probablemente alrededor de las cuatro, se levantó, después de habitar entre los muertos unas seis y treinta horas; el tiempo suficiente para mostrar su muerte real, pero no tanto como para que su cuerpo vea corrupción. Salmo 16:10 . Consulte las anotaciones.

2. Mientras iban y hablaban sobre la dificultad de quitar la piedra de la boca del sepulcro, que parece haber sido más pesada de lo que podían rodar, ¡he aquí! para su asombro, hubo un gran terremoto que, si los guardias hubieran dormido realmente, debió haberlos despertado; porque el ángel del Señor descendió del cielo, como oficial del Altísimo. En consecuencia , vino, echó hacia atrás la piedra de la puerta y se sentó sobre ella, desafiando a todos los poderes de la tierra o del infierno para que volviera a rodar; esperando allí para dar la bienvenida a las pobres mujeres que se dirigían, e infundiendo terror y consternación en los valientes soldados.

Su semblante brillaba como un relámpago y su vestimenta era blanca como la nieve, emblema de la pureza y la victoria. Temblando en todos los miembros, los guardias temblaron como la tierra que se mecía bajo sus pies, y, pálidos como la muerte, huyeron a toda prisa de la tremenda presencia de este ministro angelical.

Los otros evangelistas mencionan dos ángeles: uno se sentó en la piedra de afuera, e invitó y condujo a las mujeres al sepulcro, donde encontraron a otro; uno de los cuales estaba a los pies, y el otro a la cabecera de la tumba, donde había estado el cuerpo.

3. Las mujeres, al llegar al sepulcro, al principio se asustaron al verlo ( Marco 16:5 ); pero el ángel, acercándolos amablemente, trató de silenciar sus temores. No temáis vosotros; Cualesquiera que sean los terrores que se apoderen de los pecadores en Sion, los amantes del Señor Jesús no deben temblar; porque yo sé que buscáis a Jesús que fue crucificado, y los que buscan a un Jesús crucificado no tienen nada que temer; Tenéis todo que esperar: nadie buscó jamás su rostro en vano. Él no está aquí, para que tú vuelvas a rociar de lágrimas su cadáver: no; ha resucitado para tu comodidad, como dijo que debería hacerlo al tercer día. Luego, invitándolos gentilmente a venir yCuando vieron el lugar donde yacía el Señor, para que pudieran estar convencidos de que él no estaba allí, probablemente les abrió el camino al sepulcro, adonde lo siguieron, y vieron al otro ángel, mencionó Juan 20:12 .

Y entonces el ángel los despide con un mensaje a los desconsolados discípulos; Vayan pronto y sean los mensajeros de esta buena noticia; diga a sus discípulos, ahora abatidos y desesperados, para su sorpresa y alegría, que ha resucitado de entre los muertos; y he aquí, para la confirmación de tu propia fe y la de ellos, él va delante de ti a Galilea, donde tú y ellos deben seguirlo; y allí le veréis, conversaréis con él y recibiréis la más plena seguridad de su resurrección. ¡Lo! Te lo he dicho; recuerde dar estas nuevas y tenga la certeza de la verdad de lo que he dicho.

4. Agitados por la sorpresa y la alegría por lo que habían visto y oído, y deseosos de comunicar la buena noticia, corrieron hacia los discípulos; y en su camino Jesús mismo les salió al encuentro, y con el más bondadoso saludo los abordó: ¡ Salve, toda la paz, la felicidad y el gozo sean con vosotros! Con la más humilde reverencia se arrojaron instantáneamente a sus pies, y en un transporte de amor los abrazaron, adorándolo como su Señor y Salvador resucitado. Entonces Jesús, para confirmarles el corazón y quitarles todo temor, les pide que no tengan miedo; no necesitan aprehender ni el peligro ni la ilusión, sino que deben entregar el mensaje que su ángel había puesto en sus bocas: Id , díselo a mis hermanos; con un nombre tan entrañable se complació en distinguir a sus discípulos;que vayan a Galilea, y allí me verán. Nota; (1.) Cristo no se avergüenza de llamar hermanos a sus siervos. (2.) La fe en un Redentor resucitado silencia eficazmente los temores del pecador: en él vemos cumplida la gran expiación y estamos llenos de gozo y paz al creer.

2º, La resurrección de Jesús es probada por una nube de testigos irreprochables, entre los cuales sus propios enemigos ocupaban un lugar destacado.
1. El guardia, que había huido, acababa de llegar a la ciudad cuando las mujeres regresaban allí; y algunos de ellos, probablemente los oficiales que comandaban el destacamento, fueron directamente a los principales sacerdotes; y para su asombro relataron todo lo que había pasado: el terremoto, el descenso del ángel, la remoción de la piedra y quizás la resurrección de Jesús; y si algo pudiera haber conmocionado sus corazones obstinados, uno debería concebir el informe de tan incontestables testigos oculares del hecho que los habría convencido de su maldad y los habría vuelto al Señor. Pero estaban determinados en la impenitencia y la incredulidad, y por lo tanto se entregaron a una mente reprobada. En seguida,
2. Los principales sacerdotes y los ancianos consultaron juntos y resolvieron apoyar lo que habían hecho en todos los eventos; y por lo tanto, para inventar el pretexto más plausible para evadir la evidencia de la resurrección de Jesús, conociendo los poderosos efectos del dinero y cuán dispuestos están los hombres a vender la verdad, es más, sus propias almas, por ello, sobornaron a la alta guardia para decir una mentira tan absurdo como malos, que sus discípulos vinieron de noche, y lo hurtaron, estando ellos dormían. Y como los hombres podrían aprehender con justicia tal negligencia criminal confesada en ellos, como dormir de guardia, podría ser acompañada de un castigo riguroso si llegara a los oídos del gobernador, los gobernantes se comprometen a interponer su influencia y salvarlos inofensivos.

Pero todo el artificio era tan descarado que conllevaba su propia refutación, excepto para aquellos que eligieron sus propios engaños. ¿Se puede concebir que donde la confianza era tan importante y la muerte la pena del descuido, dormiría un centinela? Pero si se supone que un hombre es alcanzado, ¿se quedaría dormido todo un grupo de hombres a la vez? Si hubieran sido así, ¿esos tímidos discípulos, que habían huido al primer acercamiento del peligro, cuando su Maestro estaba vivo, se atreverían ahora a precipitarse a las fauces de la muerte para rescatar su cadáver? ¿Pudo el número necesario para quitar la piedra y sacar el cuerpo, haber podido lograr tal cosa sin despertar a uno de los soldados que yacían alrededor de la tumba? y si dormían, ¿cómo iban a saber que sus discípulos vinieron y se lo robaron? No, su vida para apoyar la falsedad, fue una prueba completa contra ellos; porque, si hubieran dormido como pretendían, estos mismos sacerdotes habían sido los primeros en haberlos ejecutado por su negligencia, en lugar de interesarse por ellos mismos para protegerlos del castigo.

3. El soborno extorsionó a los soldados paganos una obediencia fácil: tomaron el dinero y dijeron e hicieron lo que se les enseñó. Y esta historia insensata, que fue propagada laboriosamente por los sacerdotes, fue seguida fácilmente por aquellos que deseaban ser engañados, y continuó hasta mucho tiempo después de ser divulgada comúnmente entre los judíos, para hacer odiosos a los discípulos e impedir los efectos de su ministerio. Nota; (1.) El dinero es el gran cebo para los crímenes más graves: el amor furioso que una vez arraigó en el corazón, devora toda consideración de verdad, honestidad y justicia.

(2.) Ninguna evidencia externa es suficiente para vencer la infidelidad del corazón, donde el pecador está decidido a oponerse a las poderosas operaciones del Espíritu Santo. Si tuviéramos que elegir qué pruebas quisiéramos, no se podría dar más de lo que estos hombres vieron, y sin embargo, ninguno de ellos se convirtió. Ninguna señal o prodigio convencerá a quienes rechazan el Evangelio de forma voluntaria y obstinada. (3.) Una mentira maliciosa, una vez planteada, sus consecuencias son a menudo fatalmente extensas; pero ¡ay del autor!

En tercer lugar, según las indicaciones de su Maestro, los once Apóstoles se dirigieron a Galilea al monte señalado, habiendo convocado una reunión general de todos los discípulos, cuyo número ascendía a más de quinientos. Allí Jesús se les apareció de nuevo y, plenamente convencidos ahora de que era Hijo de Dios, le rindieron adoración divina. Pero algunos de ellos todavía dudaban, débiles y vacilantes, y apenas podían acreditar el testimonio de sus sentidos: tan lentos de corazón eran para creer, y tan poco dispuestos a ser crédulos en un asunto de tan infinita importancia.

Pero Jesús pronto eliminó todas sus dudas, conversó familiarmente con ellos y les dio las pruebas más indudables de la identidad de su persona y la certeza de su resurrección. Entonces, cuando estaba a punto de despedirse de la tierra, los investía con su autoridad, los envía bajo su influencia, los dirige en su trabajo y les asegura su bendición sobre sus labores.

1. Afirma la autoridad con la que, como Mediador, está investido y en virtud de la cual les confía su evangelio. Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Como Mediador, había recibido la soberanía universal; le fueron sometidos ángeles, principados y potestades celestiales; y en la tierra todas las cosas y personas fueron sometidas a su gobierno; lo cual fue una consideración sumamente alentadora para los que estaban a punto de salir en su nombre, ya que su apoyo los haría más que vencedores. Nota; Cuando nos desanimamos al ver nuestra propia debilidad e insuficiencia, debemos mirar por fe a la suficiencia total de Jesús y ser consolados.

2. Les da un encargo desde la plenitud de su poder. Id, pues, y todos los que en los siglos venideros serán confiados con el mismo Evangelio, enseñen a todas las naciones. Deben llevar las buenas nuevas a todos los países y hacer discípulos en todas partes , bautizándolos a ellos y a sus familias, quienes deben convertirse por su ministerio, en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, admitiendo a través de este rito en la comunión visible de la Iglesia: enseñándoles a observar todas las cosas que les he mandado;declarándoles las riquezas de la gracia y el alcance de los privilegios del Evangelio; con todas las poderosas obligaciones de obediencia que resultan de la fe, que obra por el amor; prescribiendo la palabra de Jesús como única regla del deber, a la que no hay que añadir nada y de donde no hay que rebajar nada; e instando a los discípulos a adornar la doctrina que profesan, mediante la observancia concienzuda de todos esos deberes morales y ordenanzas positivas, que pueden probar la verdad de la gracia que está en ellos, dar gloria a Dios y dar crédito a su santa religión.

3. Les asegura su constante presencia espiritual, para enseñarles, consolarlos y prosperarlos en todas sus labores de amor. ¡Lo! Estoy con usted; ten por seguro que es la verdad más indudable, aunque mi presencia corporal sea removida, mi espíritu suplirá abundantemente esa pérdida; en todas las dificultades y peligros te apoyaré; en todas las emergencias te dirigiré; Te daré éxito en todos tus trabajos y consuelo en todos tus sufrimientos; y eso siempre, hasta el fin del mundo. No solo todos sus días me encontrarán cerca para ayudarlos, sino que hasta el final de los tiempos, sus fieles sucesores en el ministerio experimentarán mi continuo apoyo y bendición en la predicación del Evangelio que les entregue.

Amén. De cierto te digo, que eres el testigo fiel y verdadero, cumpliré mis promesas. O esto puede ser la palabra del Evangelista, expresando su propia, y la fe de la iglesia y la oración, que por lo que puede ser, y por lo que creemos que debe ser. Lo que Cristo ha prometido, podemos esperar recibirlo con confianza y orar con fe, sin dudar.