Mateo 3:17

Este es mi Hijo amado. Como dicen tanto San Marcos como San Lucas, Tú eres mi Hijo amado, uno estaría inclinado a seguir esas copias de San Mateo que concuerdan con ellos, en lugar de la lectura más común. Ver Mills y Wetstein. Chemnitz, sin embargo, y algunos otros, imaginan que ambas frases fueron pronunciadas, la voz pronunciando las palabras, Tú eres mi Hijo amado, etc. mientras el Espíritu descendía, como si hubieran sido dirigidos solo a Jesús; y que después que el Espíritu reposó sobre Jesús, la voz, hablando al Bautista y a la multitud, dijo: Este es mi Hijo amado,&C. Sobre esta suposición, que, sin duda, hace que el milagro sea muy notable, las palabras del versículo anterior bien pueden ser referidas al Bautista, como hemos observado allí. La palabra griega 'Αγαπητος es usada frecuentemente por los autores para denotar un Hijo único, y la LXX la usa cuando la palabra en hebreo solo significa Génesis 22:12 .

Zacarías 12:10 y otros lugares. La palabra original ευδοκησα, expresa una total aquiescencia en lo que amamos y aprobamos. Este pasaje está tomado de Isaías 42:1 con muy poca variación. Ver Salmo 2:7 ; Salmo 43:3 y Salmo 44:4 . Wetstein, Beausobre y Lenfant; y para más información en las inferencias. Puede ser apropiado simplemente observar que tenemos aquí una manifestación gloriosa de la Trinidad siempre bendita; el Padre hablando desde el cielo, el Hijo hablado y el Espíritu Santo descendiendo sobre él.

Inferencias. Seguramente es motivo de un agradecimiento inefable, que el reino de los cielos sea erigido entre los hombres, y que el Hijo unigénito de Dios es el rey y gobernador de ese reino: ¡Cuán felices somos de que se predique entre nosotros! , ¡y estamos llamados a ello! Deberíamos tener mucho cuidado de convertirnos no solo en miembros nominales, sino también reales.

El arrepentimiento es la verdadera preparación para el reino de los cielos. Por lo tanto, debemos estar preparados en todo momento para ello, porque este reino se acerca cada vez más a nosotros. Si este reino es un reino de amor, el arrepentimiento que nos prepara para él debe ser igualmente un arrepentimiento de amor; es decir, el arrepentimiento evangélico, que brota de la visión de Cristo, del sentido de su amor y de la esperanza del perdón a través de él. La bondad está conquistando; la bondad abusada es humillante y derretida. El lenguaje del corazón verdaderamente arrepentido es: "¡Qué miserable fui yo al pecar contra tal gracia! ¡Contra la ley y el amor de tal reino!"

El que predica el arrepentimiento, debe realizarlo él mismo y unir lo externo con lo interno: esto persuade más que las palabras. Todo es singular en San Juan Bautista ( Mateo 3:4 ), No para atraer la estima y elogios de los hombres, sino para despertar su atención: con una espantosa severidad de modales y de doctrina, fue enviado ante Cristo para preparar su camino. Es necesario que la ley introduzca el Evangelio; pero los terrores de Moisés y Elías deberían hacer que el bendecido y bendecido Redentor sea mucho más bienvenido en nuestras almas. San Juan Bautista predica en el desierto:ningún lugar es tan remoto como para excluirnos de las visitas de la gracia divina; es más, la relación más dulce que disfrutan los creyentes con el cielo es cuando se alejan más del ruido y las distracciones del mundo.

¡He aquí el terrible peligro de todos los hipócritas y oidores infructuosos de la palabra, cualesquiera que sean sus pretensiones o sus privilegios externos! ¡Miserables los que serán hallados en sus pecados! Su relación de pacto con Abraham, su bautismo con agua, sus meras profesiones externas, no les servirá de nada: Dios los abandonará a llamas inextinguibles.
Advertidos por este terrible aviso, abandonemos nuestros pecados y produzcamos los frutos debidos del arrepentimiento; y para que estemos preparados para la gran y última prueba, seamos serios en nuestras aplicaciones a nuestro bondadoso Redentor, que así como somos bautizado con aguaen su nombre, ¡también nos bautizaría con el Espíritu Santo y con fuego! Que por las operaciones de su bendito Espíritu, encendería y avivó esa vida divina, ese amor sagrado, ese celo ardiente pero bien gobernado por su gloria, que distingue al verdadero cristiano del profesor hipócrita, y que es en verdad lo real de Dios establecido. sobre el corazón.

Al someterse nuestro Señor al bautismo, Mateo 3:13 debe enseñarnos una santa exactitud y cuidado en la observancia de esas instituciones positivas, que deben su obligación meramente a un mandato divino; porque así también nos conviene cumplir toda justicia, "todo lo justo y necesario en sí mismo, así como todo lo adecuado, decente, regular, ejemplar y de buen nombre".

¡Contemplamos en este bautismo, los Tres sagrados, apareciendo distintamente en caracteres de gloria personal y divina, y concurriendo en el gran diseño de la salvación! ¡Cuán despreciables e indignos son los mejores hombres, comparados con Cristo! Y qué pensamientos exaltados y entrañables debemos tener de él, como Hijo de Dios y Salvador de los pecadores; y como el Amado del Padre, que nos hace aceptos en él.

Los cielos se abrieron cuando Cristo fue bautizado; para enseñarnos que cuando atendemos debidamente a las ordenanzas de Dios, podemos esperar la comunión con él y las comunicaciones de él. ¡Qué encomio fue el que se oyó desde los cielos que se abrían: Este es mi Hijo amado, en quien me deleito! ¡Cuán pobres son todas las demás clases de alabanza! Ser el deleite y el gozo de Dios, es una verdadera alabanza; esta es la verdadera gloria; esta es la luz más alta y brillante en la que la santidad y la virtud pueden aparecer.

Esa santidad, y las virtudes que fluyen de esa fuente bendita, son objetos de la complacencia divina, ya que es una verdad sumamente importante, por lo que es obvio para toda alma piadosa: Cristo es el fundamento; la santidad con todas sus virtudes concomitantes es la superestructura; y, por tanto, lo que el poeta dice de la virtud, cuando se construye sobre esta base y fluye de esta fuente, es hermoso y verdadero:

Si hay un Poder por encima de nosotros, (Y eso es, toda la naturaleza grita en voz alta a través de todas sus obras), debe deleitarse en la virtud; Y aquello en lo que se deleita , debe ser feliz.

ADDISON.
Dios debe deleitarse en la santidad y sus virtudes concomitantes, por la misma razón que se deleita en sí mismo: porque la santidad es su propia imagen y semejanza, que, extinguida en el primer Adán y revivida en el segundo, Jesucristo nuestro Señor, comenzó su curso misterioso en su encarnación, produciendo todos los frutos virtuosos, y fue progresando gradualmente a través de todo su proceso, con la más alta perfección en cada grado; hasta que hubo terminado la primera etapa, que se llama la justicia de la ley, en su bautismo por Juan, cuando el Padre Todopoderoso pronunció audiblemente al mundo inferior su aprobación.

REFLEXIONES.— 1º, Profetizar bajo el Antiguo Testamento cerrado con la promesa de la venida de Elías, es decir, uno en su espíritu y temperamento; y aquí encontramos esa profecía cumplida en Juan el Bautista, llamado así por la ordenanza del bautismo que administró a sus discípulos; Quien apareció en esos días, no inmediatamente después de los hechos relatados en el capítulo anterior, sino a unos veintisiete o veintiocho años de distancia, tiempo durante el cual nunca escuchamos nada de nuestro bendito Señor, que vivía en la oscuridad, y no es improbable que se mantuviera mediante trabajo manual. Tenemos,

1. El lugar donde Juan abrió su ministerio, en el desierto de Judea; no es un lugar literalmente deshabitado, pero no tan poblado como las otras partes del país.
2. La doctrina que predicó: arrepentimiento; un cambio de mentalidad y principios, y de modales y prácticas, en ambos aspectos, el pueblo judío era sumamente corrupto: y esto lo insiste en esa consideración evangélica de que el reino de los cielos se ha acercado; el reino del Mesías, la dispensación del Evangelio, que ofrece los compromisos más fuertes para atraer las mentes de los pecadores a regresar a Dios, desde la perspectiva de las riquezas de su gracia allí reveladas.

3. En esto Juan cumplió la profecía que pronunció acerca de él, Isaías 40:3 —La voz de uno que clama, insinuando el fervor y la vehemencia con que Juan predicó: Preparad el camino del Señor; endereza sus sendas. Como precursor, o heraldo, se adelanta para despejar el camino para el Rey de gloria, predicando ese arrepentimiento que era tan peculiarmente necesario en una época en que las tradiciones de los hombres habían invalidado la palabra de Dios y la corrupción de la generalidad. la práctica era el efecto natural de sus principios corruptos; y señalándolos de sus derrotas pecaminosas hacia Aquel que era el camino, la verdad y la vida, por quien solo ellos podían ser salvos. Nota;(1.) Los caminos del pecado son caminos tortuosos que conducen a la muerte y al infierno. (2.) Nada puede salvarnos de ellos, sino el arrepentimiento para con Dios y la fe en nuestro Señor Jesucristo.

4. Su vestimenta y dieta eran austeras, como su palabra penetrante. Parecía un cortesano grosero para preparar el camino del Rey eterno. Una prenda tosca, ceñida con un cinto de cuero, era su ropa, como si fuera el prometido Elías; y su comida era sencilla y sobria, como la que ofrecía el desierto, langostas y miel silvestre. Nota; Aquellos que predican la mortificación y el arrepentimiento a otros, deben mostrar ellos mismos una indiferencia creciente hacia este mundo y las gratificaciones de él.

5. Un numeroso auditorio asistió a su ministerio, impresionado por la singularidad de su apariencia y modales y, sobre todo, por la fuerza de la palabra que predicaba. Multitudes de Jerusalén, Judea y el país más allá del Jordán acudieron a él, con la expectativa general de que el Mesías se levantara ahora por la tierra; y hasta ahora muchos fueron afectados por sus discursos, que hicieron profesión de arrepentimiento, confesaron sus pecados y fueron bautizados en el Jordán. Pero entre la multitud de profesores, la secuela mostró que había pocos verdaderos penitentes. El celo poco común y la entrega llamativa a menudo atraen a la audiencia y despiertan la curiosidad; pero debemos ceder sinceramente al poder de la gracia divina, antes de que podamos convertirnos realmente.
Ha sido un punto muy controvertido, con respecto a la forma de administrar la ordenanza del bautismo, ya sea por inmersión o por aspersión; y donde se apoya la forma, en lugar del poder de la piedad, hay espacio abierto para un debate abundante.

Debo confesar, por mi parte, que no veo ninguna razón para suponer que multitudes tan inmensas se sumergieron en el Jordán, ni cómo sería factible proporcionarles ropa de baño; ni la palabra βαπτιζω ( baptizo ) transmite el mismo significado que βαπτω ( bapto), sino que parece rociar o verter agua sobre ellos; y el bautismo del Espíritu Santo, que este bautismo de Juan prefiguraba, nos conduciría fuertemente a ese significado de la palabra. Pero si bien debemos evitar toda censura rígida sobre aquellos que difieren de nosotros en estos ceremoniales, y procurar que, de cualquier manera que se administre el bautismo, no dependamos de la ordenanza, es una preocupación esencial que nuestras almas sean realmente partícipes de la la cosa significada, incluso rociada con la sangre de Jesús, y salvada por el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo.

2º, Los fariseos y los saduceos eran hombres de muy diferente carácter; los primeros pretendían una santidad poco común y eran rígidos observadores de los rituales de la religión, y derivaban su nombre de esa separación entre ellos mismos y los demás hombres de los que se glorificaban. Los saduceos, en cambio, así denominados por su maestro Sadok, eran todo lo contrario; declaradamente infieles en sus principios y, es de temer, tan licenciosos en su práctica. Sin embargo, muchas de estas dos sectas, o bien impresionadas por la predicación de Juan, o más probablemente para ganarse la mayor veneración del pueblo, que estaba fuertemente comprometido con el favor de Juan como profeta enviado de Dios, le solicitaron el bautismo; ya ellos les dirige su discurso.
1. Abre con una reprimenda sumamente severa y un apelativo mortificante: ¡ Oh generación de víboras!engañoso, pero venenoso como una serpiente, ¿ quién te ha advertido que huyas de la ira venidera? ya sea de sus calamidades temporales que se acercaban y que su arrepentimiento podría haber evitado; o de la ruina eterna que habían provocado con su orgullo, hipocresía, infidelidad y maldad.

Nota; (1.) Huir de la ira venidera, es la gran preocupación de todo pecador; pero nadie aceptará la advertencia hasta que vea y sienta la inminencia de su peligro. (2.) Los ministros deben tratar clara y libremente con la conciencia de los hombres; ni se debe tratar al formalista moralista con menos severidad que al pecador abandonado.

2. Les advierte de su deber. Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento: sin los cuales toda el agua del río no les aprovecharía en nada; porque todos los que son bautizados para arrepentimiento deben ver que con toda humildad y humildad de mente, con toda paciencia y perseverancia en hacer el bien, en toda santa conducta y piedad, prueban la verdad de la gracia que hay en ellos; De lo contrario, el pecador bautizado será como el pagano y el publicano.

3. Les advierte que no confíen en sus privilegios externos, de los que él sabía que dependían para ser aceptados ante Dios. Como eran hijos de Abraham, se halagaban con seguridad, y pensaban que el arrepentimiento en su caso era innecesario; pero Juan los desengañaría; y señalando quizás a las piedras que Josué colocó en el Jordán, Jueces 4:20 les aseguró que Dios podía levantar hijos a Abraham de estas, y no necesitaba sus descendientes según la carne para componer su iglesia. Nota; (1.) Muchos se jactan de que el ser miembros de la iglesia visible y el haber participado del bautismo y de la cena del Señor los sustituirá en el día de Dios, que se encontrará tristemente decepcionado.

(2.) Los ministros deben abrir esos refugios de mentiras a los que se dirigen los santurrones y los pecadores, y despertar a los que se dan cuenta de su peligro, que se mecen dormidos en vanas imaginaciones. (3.) Cuanto más nos relacionamos con grandes y buenos hombres, lejos de ser una protección para nosotros, agravará nuestra culpa si degeneramos en su piedad.

4. Les da una advertencia justa. El tiempo era corto antes de que comenzara el juicio en la casa de Dios; el hacha estaba ahora puesta a la raíz del árbol, por la predicación del Evangelio. Si rechazaron el consejo de Dios y se negaron a arrepentirse y enmendar sus caminos, entonces fueron marcados para la ruina, como árboles que no dan fruto, aptos sólo para combustible. Los juicios temporales de Dios los consumirán con su ciudad; o, peor aún, la eterna ira de Dios los abrumará en el infierno, Nota; El día de la gracia es una temporada preciosa con la que no se debe jugar; nuestra eternidad de felicidad o desdicha depende de que la descuidemos o la mejoremos.

5. Los dirige a ese glorioso Personaje cuyo precursor fue, reconociendo su preeminencia en todas las cosas. Ciertamente podía llamarlos al arrepentimiento y administrar el bautismo a quienes lo profesaban; pero de otro más grande que él fluye la gracia del arrepentimiento; de quien tiene que no era digno de realizarle los oficios más humildes, ni siquiera de llevar sus zapatos tras él: tan humildes son los santos de Dios a sus propios ojos. Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego; ya sea en el día de Pentecostés, Hechos 2:3 ; Hechos 2:47o sus influencias, como el fuego, deben purificar, calentar y animar sus almas. O, como algunos sugieren, este bautismo puede referirse a los juicios que derramaría sobre los impenitentes, cuando, como el labrador, separó el trigo, su pueblo fiel, de la paja de los hipócritas y profesantes infieles, quemaría. este último con fuego insaciable.

Nota; (1.) Las operaciones del Espíritu de Dios en el corazón del creyente, como el fuego, iluminan su entendimiento, consumen sus viles afectos y lo elevan, como la llama se eleva, a las cosas altas y celestiales. (2.) La iglesia es el piso de Cristo; en ella hay una multitud mezclada de buenos y malos, fieles e hipócritas, como la paja y el trigo echados juntos; pero el día está cerca cuando se hará la separación; a veces incluso aquí por la palabra divina y la providencia; ciertamente en la aparición de Cristo, cuando se determinará el estado eterno de los hombres. Los santos fieles de Dios serán entonces recogidos como el trigo en el granero de Dios en el cielo, separados de toda paja para siempre; y los impenitentes sean consignados a las llamas eternas.

En tercer lugar, Cristo, que hasta entonces había vivido en la oscuridad, comenzó ahora a emprender su gloriosa obra; y, para ello, acude a Juan para ser bautizado, cuya predicación había elevado las expectativas de los hombres acerca de la gloriosa Persona de quien hablaba. No es que Cristo necesitara este bautismo; pero él mostraría su aprobación, así como también recibiría ese testimonio público que Juan en esta ocasión fue designado para darle.
1. Juan, que conoció a Jesús por revelación divina, Juan 1:33 parece no estar dispuesto a admitir a su Maestro en la ordenanza del bautismo que administró. Aquel que no tuvo pecado, seguramente no necesitaría arrepentimiento. Además, considerándose indigno de derramar agua sobre él, de quien él mismo necesitaba el mayor bautismo del Espíritu, humildemente se habría excusado del cargo.

Necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí? Nota; (1.) Las almas más santas son siempre las más humildes. (2.) Las condescendencias de Cristo son tan asombrosas, que nuestra fe a veces está lista para tambalearse al verlas. (3.) Los más grandes santos y profetas necesitan el bautismo de Jesús; tanto de la aspersión de su sangre como de las influencias de su Espíritu para purificar sus corazones o para preservarlos puros; y siempre son más sensibles a sus deseos. (4.) Los que predican el arrepentimiento a otros, debían preocuparse profundamente por ser bautizados con el Espíritu Santo ellos mismos, no sea que, después de haber sido el medio para salvar a otros, ellos mismos sean desechados.

2. El Señor domina la objeción de Juan. En su actual estado de humillación, le convenía someterse a esto, entre otras instituciones divinas, para poder ser en todas las cosas un modelo de rectitud; y por lo tanto John debe cumplir por el momento. Tampoco vacila más, sino que lo admite al bautismo en consecuencia, plenamente satisfecho de la voluntad y sabiduría de su Señor. Nota; (1.) Es conveniente aprobar y alentar toda buena obra; y aquellos que pueden ser más altos en sabiduría y gracia que sus maestros, están obligados, no obstante, a asistir a su ministerio y dar ejemplo a los demás.

(2.) Cristo cumplió toda justicia, tanto ceremonial como moral; y por su obediencia hasta la muerte de cruz, es el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree. (3.) A menudo hay razones para el procedimiento divino, acerca de las cuales debemos contentarnos con ser ignorantes. No lo sabes ahora, pero lo conocerás en el más allá.

3. Dios se complace en llevar un testimonio de la gloria del Redentor en esta ocasión. Inmediatamente cuando subió de la orilla del río, o del agua, donde había sido bautizado, se abrieron los cielos,se abre un abismo en el firmamento, como si las puertas eternas estuvieran abiertas de par en par; y Juan, al igual que Jesús, vieron el descenso visible del Espíritu Santo sobre él, en un movimiento flotante como de paloma; y descansaba sobre o sobre su cabeza. Siendo él constituido el gran profeta de su pueblo, como Jesucristo hombre, se le concedió el Espíritu sin medida, para capacitarlo para el desempeño de su oficio; y en él, como cabeza de su iglesia, habita toda plenitud, para que desde allí comunique dones y gracias a sus miembros fieles de acuerdo con sus necesidades. Y además de la apariencia visible aquí descrita, se escuchó una voz audible desde la excelente gloria: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; Hijo de Dios ,no por creación como ángeles, ni por adopción como los santos, sino por una filiación propia de él, siendo eterno como el Padre, pero estando en esta relación con él; - amado, porque la imagen expresa de su persona, y ahora encarnado para nuestra redención: por tanto, Dios Padre se deleitó en él, expresando su entera satisfacción en su empresa: en quien tengo complacencia; lo cual nunca podría decir en este alto sentido de ninguno de los hijos de los hombres, todos ellos habiendo pecado y están destituidos de la gloria de Dios.

Jesús es el único personaje glorioso que Dios puede contemplar con total aprobación; y por cuya causa es, como habiendo hecho la expiación, que cualquiera de los hijos de los hombres puede encontrar aceptación ante Dios. Debido a que está muy complacido con Jesús, ahora ha abierto el reino de los cielos a todos los que creen en él; y todo aquel que por medio de él se acerca a Dios, no será expulsado. Así, mientras que cualquier otro carácter, considerado en un estado de naturaleza, desde el primer hombre hasta el último, debe ser el aborrecimiento de Dios, ya que todos nacidos en pecado, no obstante podemos estar seguros de ser aceptados en este Amado, cuando por la fe lo recibimos. como Dios nos lo envió, como sabiduría, justicia, santificación y redención nuestra; nuestro todo en todo.